ナイジェリアの建築

ナイジェリアの建築は、歴史的に環境条件だけでなく、社会的・文化的要因にも影響を受けてきました。宣教師の来訪や植民地主義による政治的変化は、建築様式と建物の有用性に変化をもたらしました。ラゴス植民地に建てられた初期の教会には、ゴシック・リバイバル様式が採用されました。宣教師たちの伝道所として、プレハブ材で作られ、古典古代様式の影響を受けた1階建てまたは2階建ての木造住宅が建てられました。公共事業局に勤務していた植民地住民は、政府庁舎や個人住宅の設計に新古典主義建築の変種を導入しました。

地元の生活空間では、アフリカからの帰還者がブラジル型の建築様式の採用に影響を与え、それが後に国内の他の地域に広まりました。

1970年代以降、多様な建築様式が採用されましたが、初期の建築様式の影響は依然として大きく、多くの建造物がブラジル様式や植民地時代の新古典主義建築のデザインを改変したものです。[1]

伝統的な建築

ハウサ建築

ハウサ人は主に中央西アフリカの湿潤なサヘル地帯とサバンナ地帯からサハラ砂漠の南端まで居住している。[要出典]ハウサランドで見られる植民地時代以前のハウサ建築は、文化的および環境的要素の影響を受けており、住居は周囲で見つかった土や植物の材料から建設され、その後、その材料が拡大家族のメンバーを収容する構造物の建設に使用されている。そのような材料には、壁や屋根の基礎となる赤いラテライト土から成形されたレンガが含まれる。これらの家は立方体の形をしており、 [要出典]スーダン建築様式の一部であると考えられている。[要出典]ハウサ文化では、住宅ユニットは、男性とその妻または妻とその子供たち、または成人した子供たちの核家族、場合によっては共通の男性祖先の子孫を含む構造物で構成されるため、複合住宅と考えるのが適切である。[要出典]複合施設内の構造物は曲線と円錐形を呈しています。イスラム教の到来とこの地域における女性の隔離の慣習により、複合施設様式の重要性が高まりました。複数の妻がプライバシーを最大限に確保できる建造物に居住していたためです。複合施設には通常、ザウレと呼ばれる入口[要出典]があり、工芸品の制作や来客との面会の場としても利用されます。一部の伝統的な住居は、異なる色の層を描いた装飾で装飾されており、[要出典]建物は、泥で特定のシンボルを成形して壁に塗り付けることで装飾されることもあります。

ハウサ文化における宗教の重要性は、泥で成形されたヴォールトとドームを備えた古いザリアモスクのような伝統的なスタイルのユニークな建造物の建設を促進しました。[2]

イボ建築

イボランドの建築物のタイプは多様ですが、長方形や正方形から、長方形や円形まであります。[3]イボ建築の特徴には、複合施設、壁/柵と堀、茅葺き屋根の 建物、ベランダ、中庭、装飾モチーフが含まれます。[4]エリアによっては、特にアナムブラ周辺では、インプルビウムも共通のテーマでした。[3]イボの 複合施設の空間構成は非常に重要であり、所有者の地位によって異なる場合があります。[5]複合施設は、固い粘土/ラテライト土で構築され、複合壁または柵で囲まれています。[3]一部の複合フェンスには、防御目的で堀や溝を含めるように構築されました。[4] [6] 伝統的な首長の家は、30フィートかそれ以上の塔で構成される場合があります。 [3]個人の宝物が塔に保管されることがあり、寝室としても機能していました。[3]塔は防御目的でも使用されました。 [7] これらの複合施設は、一般的に平らな石を使用して舗装されることもありました。[7] これらの囲い地にある茅葺き屋根の 建物は、木の幹から作られた大きな木の柱で支えられていることもあります。 [7]牛糞には虫除けの効能があり、また、イボ語で「蚊よけ」を意味するnchu anwu などの植物には忌避作用があるため、これらの建物では蚊やその他の虫を寄せ付けないために使われていました。[4] [8]これらの建築構造物の家具には、壁を飾ったり覆ったりするために使われたマットや、床のカーペットとしても使われたマットがあります。 [4]マットは高床式のベッドの上で寝具としても使われ、他に使用された寝具にはキャラコやモスリン、オオバコなどの海綿状の木の皮などがあります。[ 4]木の丸太ももを彫って、これらの建物の家具用の椅子やベンチを作るのに使われています。[4

地域によって異なりますが、イボ族の建築は、町の組織という観点から見ると、一般的に、広く開けた小道に沿って様々に配置された緩やかな家屋群からなる集落パターンをしています。 [9]これらの小道は、町や氏族の中心的な会合場所に通じていることが多く、そこには地元の大地の神や他の土着の精霊の神社や寺院、または聖なる森があることもありました。[9]これらの構造物の維持管理は、多くの場合、特定の文化的慣習や伝統が構造物の維持管理を導く、共同の努力によって行われました。[9]一部のイボ地域では、維持管理の責任は年齢階級によって組織されていました。[9]一般的に、各町には通常約 5 つの年齢階級があります。[ 9]若い年齢階級は、小道や町の広場の維持管理の責任を負うように指導されました。 [9]年長の年齢階級は、市場や橋の建設、および町やコミュニティの行政と立法の側面と防衛システムを担当しています。[9

ヨルバ建築

植民地時代以前のヨルバ族は、主に円形の都市集落に居住していました。王の宮殿（アフィン）と青空市場は町の中心に位置し[10]、人々は中庭を囲むように建てられた建物に住んでいました。町の中にはある種の階層構造が形成されており、アフィンまたは宮殿は最大の敷地であり、市内で最も多くの中庭を有しています。その後ろには、通常複数の中庭を持つ区長または一族の長老の住居が続き、さらにその下に家族の長老の家が続きます[10] 。

伝統的なヨルバ建築様式は、中空の正方形または円形で、ユニットは、開放的な中庭を囲む四角形に配置されたさまざまなサブユニットからなる複合体と見なすことができます。開放された空間は、社会的交流の場として機能し、調理や工芸品の製作にも使用されます。[11]開放された空間または中庭は、家族間のコミュニケーションを促すためにかなり広く設計されているのに対し、親密な空間ははるかに小さく暗く、主に睡眠に使用されます。[10]家の建設に使用される材料は、ラテライト土壌から得られる成形泥で、これが壁の建設の主な材料であり、家には窓がありません。[11]屋根材は環境条件の影響を受け、大西洋岸に近い地域ではラフィアヤシの葉が屋根材の主な材料ですが、北部地域ではヤシの葉の代わりに木材が使用されています。[11]

首長の家や王（アフィン）の宮殿には、さまざまな活動のための広い中庭があり、動物の壁画や彫刻された柱もあり、これらはオリシャに捧げられた神社の顕著な特徴でもあります。[11]

ブラジル風と植民地風の導入

ブラジルの建築

イギリスによるラゴス征服後、町は様々な人々が混在する都市へと成長した。イサレ・エコの先住民、大西洋を2度渡ったブラジル、トリニダード、キューバからのアフリカ帰還者、ヨーロッパの商人、イギリス人入植者、そして最後にクレオール人である。[12] ブラジルからのアフリカ帰還者の多くは石工の訓練を受けており、ブラジルの建築に影響を受けた漆喰塗りのバンガローやアーチ型の窓や出入り口のある階層型の建物を持ち込んだ。このスタイルは、特にオウォグボウォ、ポポ・アグダ、エブテ・メッタ、ヤバなどの植民地ラゴスの建築で主流になり始めた。 [12]帰還者によって訓練された徒弟が、後に改良された変種を国内の他地域に広めた。これらのブラジル型の家は、壁の上部と屋根の間にオープンスペースがあり、前面または背面のベランダまたは両方、アルコーブ、換気用の屋根裏部屋が設けられて建てられた。 2階建てのソブラードは四角形で、中央部分にはアルコーブ、礼拝堂、階段、あるいは通路が設けられています。サルデーニャ島出身のイタリア人がレンガとタイルの製造工場を設立したことで、多くの住民が手頃な価格のレンガ造りの2階建て住宅を建てるようになりました。[13]レンガ造りの柱と壁には装飾が施され、[2]台座、柱、シャフト、土台にも装飾が施されています。[14]

ラゴスでは帰還者によって大小さまざまな大邸宅が建てられ、再建された。アンドリュー・トーマス邸はブラジル風の2階建てで、装飾的な漆喰細工が施されていた。ジョアキン・デボンデ・ブランコのレンガ造りの家は錬鉄製の窓があり、マリーナのカクストン・ハウスは2階建てのメインの建物と、メインの建物の両側にある2つのショールーム、馬小屋、庭園があった。[13]

コロニアルスタイル

ラゴスに現存する植民地建築の最も初期の形態は、宣教師の住居としてイギリスから輸入された木材やプレハブ資材で建てられたミッションハウスであったが、初期の宣教師教会はゴシックリバイバル建築を導入しており、ブロードストリートのベテル大聖堂、ラゴスのクライストチャーチ大聖堂、ラゴスのブレッドフルーツにあるセントポール教会の設計にその姿が見て取れる。[13]

植民地主義の到来は、公共行事や官僚機構の拠点となる建物の建設を促しました。1860年から1870年にかけて、マリーナが拡張され、その背後にブロード通りが整備されました。公共事業局に勤務する植民地当局は、総合病院、兵舎、裁判所、郵便局、その他の政府機関を建設しました[13]。その多くは新古典主義建築様式で、1904年にティヌブ広場に建てられた最高裁判所もその一つです[2]。マリーナにある州議事堂と旧官庁舎も、シンメトリーなファサードと巨大な柱とポルティコを備えたこの様式で建てられました。

住宅に関しては、イギリスの役人は隔離された政府保留地またはGRAに住んでいた。そこにはプレハブ部品で作られた大きな家があり、広々とした敷地、深いベランダ、張り出した窓、そしてオープンベランダまで続くリビングルームスペースがあった。[2]

ポストコロニアル

1950年代と1960年代のトロピカルモダニズム

第二次世界大戦終結後、ラゴスとその周辺地域では、高層で近代的な建物を建設する計画的な取り組みが始まりました。同時に、西アフリカで活動するヨーロッパの建築家たちは、熱帯気候を考慮した近代的なデザインを生み出す革新的な方法を考え始めました。 フライとドリューが設計したイバダン大学のケネス・ダイク図書館は、気候問題を解決する環境デザインを作品に取り入れた初期の建物の一つでした。[15]機能的な快適さの他に、通風と日陰にも配慮され、さらに熱と虫から守るために大きなコンクリートの格子と防虫網が組み込まれました。これらのスタイルは後に国内の多くの地域や西アフリカで採用されました。さらに、近代建築家たちはアフリカの手工芸品、モザイク、壁画を建物の装飾として取り入れました。[15]

1950年代のラゴスのマリーナとブロード通り沿いでは、古い2階建ての家やホテルに代わって、コンクリート、スチール、ガラスで建てられ、近代建築様式の影響を受けた高層ビルが建っていた。マリーナにはフィリップ・クランスウィック設計のナショナル・ハウス（後にシェル・ハウスと改名）があり、ブロード通りにはフライ・ドリュー・アンド・パートナーズ設計のコーポラティブ銀行ビルがあった。この2棟がラゴスで最も初期の近代的な高層ビルだった。[13]独立時代には、ジェームズ・キュービット設計のエルダー・デンプスター・ハウス、ワトキンス・グレイ・アンド・パートナーズ設計のNPA本部ビルとニュー・ニジェール・ハウスなど、さらに大規模で高層なビルがラゴスに建設された。1960年代には、G・カッパ設計の25階建てのインディペンデンス・ハウスとカッパとダルベルト設計の19階建てウエスタン・ハウスがマリーナのスカイラインを席巻した。[13]

  • カドゥナ州モガディシュ地区のホール
    カドゥナ州モガディシュ地区のホール
  • カドゥナ州カジュルの複合施設
    カドゥナ州カジュルの複合施設
  • カドゥナ州にある10階建ての建物
    カドゥナ州にある10階建ての建物

参照

参考文献

  1. ^ オサソナ、コーデリア・O.伝統的住宅建築から地方へ：ナイジェリアの経験. pp.  18– 20. CiteSeerX  10.1.1.508.9962 .
  2. ^ abcd Adeyemi, Ekundayo (1989). 「11. ナイジェリアの建築発展」.ナイジェリア独立後：最初の25年間. ナイジェリア独立後歴史パネル. イバダン [ナイジェリア]: ハイネマン教育図書. pp.  322– 340. ISBN 9781294736. OCLC  24911400。
  3. ^ abcde アニアコール、チケ C. (1978)。 「ナイジェリア南部の家の種類と装飾」。プレゼンス・アフリカイーヌ(108): 19–37 . ISSN  0032-7638。JSTOR  24349966。
  4. ^ abcdefg Strom, Adam (2020年5月15日). 「Olaudah Equiano: My People」. Re-imagining Migration . 2023年12月16日閲覧。
  5. ^ エネ・オルジ、チネドゥ（2022年）「伝統的イボ建築：象徴的評価」アフリカン・アーツ誌、 55 （ 2）：66-81。ISSN 1937-2108  。
  6. ^ Ikegwu、ジャシンタ大学 (2011 年 11 月)。 「エボニー州オシリ集落の伝統的な柵（オギゲ）と要塞」。ナイジェリア言語と文化ジャーナル。13 (2)。
  7. ^ abc Dmochowski, Zbigniew R. (1990). ナイジェリアの伝統建築入門：ナイジェリア南東部：イボ語圏の人々. Ethnographica. ISBN 978-0-905788-28-9。
  8. ^ Benelli, Giovanni; Pavela, Roman; Maggi, Filippo; Nkuimi Wandjou, Joice Guileine; Yvette Fofie, N' Guessan Bra; Koné-Bamba, Diénéba; Sagratini, Gianni; Vittori, Sauro; Caprioli, Giovanni (2019-06-01). 「コートジボワール産Ocimum gratissimumの精油および極性抽出物の殺虫活性：害虫および媒介昆虫に対する有効性、ならびに非標的種への影響」. Industrial Crops and Products . 132 : 377– 385. doi :10.1016/j.indcrop.2019.02.047. hdl : 11568/995279 . ISSN  0926-6690.
  9. ^ abcdefg Nwoye, Chinwe (2011年9月30日). 「イボ族の文化と宗教的世界観：内部者の視点」S2CID  55836982.
  10. ^ abc Vlach, John Michael (1976). 「ヨルバの建築に影響を与えるもの」.アフリカン・アーツ. 10 (1): 48–99 . doi :10.2307/3335257. JSTOR  3335257.
  11. ^ abcd Ojo, GJ Afolabi (1968). 「伝統的なヨルバ建築」.アフリカン・アーツ. 1 (3): 14– 72. doi :10.2307/3334339. JSTOR  3334339.
  12. ^ ab クーニャ、マリアノ・カルネイロ・ダ;ピエール・ヴェルジェ (1985)。Da senzala ao sobrado: arquitetura brasileira na Nigéria e na República Popular do Benim = 奴隷地区からタウンハウスまで: ナイジェリアとベニン人民共和国のブラジル建築。サンパウロ、SP: ノーベル賞: EDUSP。24 ～ 34ページ 。ISBN 9788521301738. OCLC  14241928。{{cite book}}: CS1 maint: 発行者の所在地 (リンク)
  13. ^ abcdef Akinsemoyin, ʼKunle (1977). Building lagos . F. & A. Services : Pengrail Ltd., Jersey. OCLC  26014518.
  14. ^ Idowu, Ajibade-Samuel. 「マックスウェル・フライとジェーン・ドリュー・パートナーズ：植民地ナイジェリアの建築環境へのイギリス人建築家の貢献、1946-1959年」 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です
  15. ^ イマーワー, ダニエル (2007年12月1日). 「ポストコロニアル・ラゴスにおける建築と都市計画の政治、1960-1986」.アフリカ文化研究ジャーナル. 19 (2): 165-186 . CiteSeerX 10.1.1.504.4993 . doi :10.1080/13696810701760450. ISSN  1369-6815. S2CID  34826268. 

さらに読む

  • Dmochowski, ZR (1990). 『ナイジェリアの伝統建築入門』 ロンドン: Ethnographica. ISBN 0-905788-26-5. OCLC  24841652。
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