サウジアラビアの建築

夕暮れ時のリヤドのスカイライン

1930年代初頭の石油依存以前の時代、サウジアラビアの建築は過去数世紀とそれほど変わりませんでした。当時は現代的な意味での専門建築家が不足していたため、建設や建築活動は簡素で控えめなスタイルでした。代わりに、地元のコミュニティが、基本的な手段と地元の資材を使用して、建設業者の努力により手作業で独自の建物を建て、いわゆる「伝統建築」が作られました。サウジアラビアの各地域は、その芸術的嗜好を表現した独自の建築ブランドで有名でした。当時使用されていた建築資材は、粘土、岩、ヤシの葉、木材など、地元の環境から調達されていました。同様に、世代から世代へと受け継がれてきた建築様式は、各地域の気候や環境条件を反映していました。[1] [2]

気候の影響

現代のサウジアラビアの地域は4つの異なる地域に分けられ、サウジアラビアの独特な地理的位置により気候は地域ごとに異なり、各地域の建築様式も異なります。[2]

西部地域の建築

旧ジェッダ（アル・バラド）の歴史的建造物

西部は高温多湿の気候で、紅海沿岸の平野に位置しています。[3]家の構造骨組みは大きなサンゴの柱と木製の床と屋根で構成されています。[3] 1階には一般的な居間があり、2階にはよりプライベートな居間があります。寝室は通常2階にあり、夏には海風や自然の風通しを良くするために屋根の上で寝ます。[4] [2]

中部および北部地域の建築

ディルイーヤ州トゥライフ地区のサード・イブン・サウード宮殿

中部および北部は砂漠気候であるため、暑く乾燥しており、昼夜の寒暖差が大きい。[3]ナジュド地方の典型的な家屋は、通常2階建てで、中央の開放的な中庭を囲むように建てられている。[5]中庭の形は、通常長方形または正方形のような幾何学的形状をしており、家屋の肺のような役割を果たして微気候を調節し、家族が私生活を維持するためのプライベートな空間を提供している。家屋は狭い通りの両側に建てられており、歩行者に日陰を提供している。家の屋根裏は、夏には睡眠のために使用されている。[6]この種の家の建設に主に使用されている材料は、天日干しの日干しレンガと泥である。泥は内壁や外壁を塗るために使用される左官材として加工され、色が天候に影響されないため、砂の多い気候に非常に適している。外壁は厚さが80～100cmと厚く、高温を効果的に遮断し、居住者に快適な空間を提供します。[3] [2]

東部地域の建築

アル・アハサー、ホフーフ、クート地区の歴史的家屋

東部はペルシャ湾沿岸に位置し、高温多湿の地域です。気候が極端に厳しく、夏は暑く乾燥し、昼夜を問わず湿度が高くなります。

この地域の伝統的な家屋は中庭型で、家の周囲にはアーケード状のバルコニーが設けられています。厳しい気候のため、東部地域の典型的な家屋は1階から3階建てで、建物は非常にコンパクトであるため、家と家の間の通路は狭くなっています。[7]このタイプの家屋の壁は他のタイプの家屋よりも厚く、耐熱性と断熱性に優れています。風よけを設置することで自然換気が確保されています。[2]

アシール地方

南部の村リジャル・アルマーの歴史的な家々

アシール地方は南西部の高山地帯に位置し、夏は乾燥し、冬は雨が多い地中海性気候である。[3]

アシール族の家屋は、地理的な条件から、高山地帯に建てられることが多い。気候条件が建築社会の出現を促した。[8]建物は通常、地上1階と、人間や家畜の住居となる2階建ての2階建てから成り立っている。[9]主寝室は1階にあり、最上階は台所と寝室である。同時に、洗濯用のオープンテラスも2階に設けられていた。各家には、男性用の応接室として少なくとも1部屋あり、女性用の居間や家族の居間とは仕切られている。[8]階段は家の中央に位置し、材料は泥で、支えには木製の梁が使われている。[10] [2]

ポスト石油時代における建築の進化

ヒジュラ暦 1352 年 / 西暦 1933 年の石油発見から、ヒジュラ暦 1393 年 / 西暦 1973 年の石油ブームのピークまでの期間は、サウジアラビアの 建築的アイデンティティにおける歴史的な転換点となり、限られた農業と牧畜に依存する資源の乏しい国から製造業の国へと変貌を遂げました。

第二次世界大戦終結後、原油生産が商業ベースで始まると経済成長が加速した。この経済変革が都市に与えた最も大きな影響の一つは近代都市の出現であり、これはより良い雇用とビジネスチャンスを求めて、サウジアラビア国内外からダーラン、コバール、ダンマンの主要都市や石油生産拠点への都市移住の第一波が起こった時期と一致した。 [11]人口の急増により、王国初の都市計画プロセスが開始され、1366 AH/1947 ADにホバールのマスタープランが近代化され、道路網と交通システムに基づく完全に近代的な都市様式が取り入れられた。[12]この計画は世界的な都市基準の実施にも基づいており、これは王国における都市計画の最初のモデルとなり、これらの都市の近代建築を定義する上で重要な要素となった。[13]

これらの基準はコバール全域で採用され、道路の寸法設定、土地利用計画、住宅地の規模と建物の高さの決定などが含まれていました。建設業界への自動化の導入は、それまで手作業に依存していた建設業界全体の最適化に大きな役割を果たしました。発電所の設立により、コンクリートやセメントレンガなどの建築資材を現地で生産できる機械の導入が可能になりました。また、その普及は、伝統的な建築様式に完全に取って代わる近代建築のアイデンティティの到来を促しました。

伝統建築

郷土建築の特徴は、地元の資源、ニーズ、材料を利用して家を建てることであり、そのためこの種の家は地元の伝統、歴史、文化、環境、気候を反映しています。[14] 気候帯に応じて、郷土建築はさまざまな生物気候学的特徴を活用します。それらの特徴を利用することの利点は、建物内の換気、温度的快適性、適切な照明の確保です。[15]

かつて先住民族は、ナジュドの採石場で石灰岩を採掘できるため、家を建てる際の主な材料として石灰岩を使用していました。しかし、近年では、焼成されていない日干しレンガと木製の梁がナジュドの主な建築材料となっています。[6]職人は木製のスクレーパーで泥漆喰ペーストを壁に塗り、木製のスクレーパーで壁を横切って平行な模様を残します。壁の下部は、4つまたは5つの切り出された石灰岩で作られています。[6]ナジュドの建築では焼成されていない日干しレンガが主流でしたが、家やモスクの柱は通常石で作られています。石は泥や木製の梁よりも長持ちし、腐食に強いためです。裕福な家庭の建物の内壁の装飾は非常に繊細で、壁は漆喰で彫られた幾何学模様や型で押し付けられた花で覆われています。[6]

アラビアの伝統的な建築物に用いられた装飾モチーフは、泥のレリーフをベースとしていました。しかし、アラビア全土において、家屋の塗装に色彩が用いられるのはアスィール地方に限られています。住宅建築を個性的にするために、人々は周囲の景観に豊かな天然色素や植物の色彩を住戸に取り入れることが奨励されています。[8]

ポストモダン建築

ポストモダン建築は1970年代後半に流行した国際的な様式であり、現代建築に影響を与えました。[16 ]ポストモダン様式は、官能的で、驚きがあり、ユーモラスな様式と定義できます。サウジアラビアのポストモダン建築は、国中のあらゆる地域で使用されているため、最も人気があると考えられています。[15]この建築様式は、以前は海外から輸入されたためサウジアラビアでは知られていませんでしたが、サウジアラビアで非常に重視されているいくつかの社会文化的および環境的要因に応えているため、広く受け入れられ、すぐに普及しました。[15]

国立商業銀行

ジッダにある国立商業銀行は、スキッドモア・オーウィングス・アンド・メリル（SOM）のゴードン・バンシャフトが設計し[15] 、 1983年に27階建てで建てられ、海沿いの1.2ヘクタールの広場に建っています。27階建てのこの建物は三角形の外観をしており、両側に螺旋状の駐車場があります。[17] この建物の設計コンセプトは、建築哲学の完全な転換を表しているだけでなく、普遍性や非対称性から地域化されたモダニズムへの近代建築の根本的な転換も表しています。[18] 建物のファサードを貫通して3つの三角形の中庭が垂直に配置されており、換気と暖房を提供することができます。中庭のうち2つは7階建て、3つ目は9階建てです。[15] 積み重ねられた中庭は直射日光を避けるために窓のない外観と組み合わされています。同時に、拡散した太陽光が建物の内部に差し込み、V字型の各階は直射日光や風の影響を受けない。[17]この形状は、伝統的なイスラム建築の2つの特徴、すなわち自然換気と内向きの配置に適合している。[17]

特別な建築要素

マシュラビヤ

マシュラビヤは、サウジアラビアの建築で広く用いられている伝統的な要素で、木製の出窓のように建物の正面に設置される木製のスクリーンです。[19]マシュラビヤの機能は、プライベートな空間を提供し、砂漠の強い日差しを抑えて室内を涼しく保つことです。[7]動作原理は、多孔質の容器の表面で水が蒸発することで内部の水を冷却し、日陰と格子を通して安定した自然換気を提供するというものです。そのため、窓、カーテン、エアコン、冷蔵庫として同時に使用できます。マシュラビヤは、モスクでも導入されており、日差しを抑えて祈りや瞑想のための部屋を涼しく保つために使用されています。[20]

イスラム文化の建築への影響

公共エリアのデザイン

サウジアラビアでは、イスラム教が国教です。イスラム文化では男女の区別が重視されるため、住宅設計や建築計画にも影響が及びます。サウジアラビアでは、病院、空港、モスクといった公共の場における待合室や応接室でさえ、男女は別々の学校に分かれて配置されます。[21]近隣の住宅と重ならないように、通行可能な道路を見下ろすファサードに店舗を設けることは、住宅の縦割りに配慮された工夫となっています。[7]サウジアラビアでは、マディーナ・イスラム大学が非常に一般的です。マディーナ・イスラム大学を例に挙げると、この大学はマディーナ社会だけでなく、世界中のイスラム教徒にも門戸を開いており、その歴史は非常に保守的です。[22]

ジャワサモスク

ジャワサモスク

ジャワサ・モスクはハジャル地方最古のモスクで、マディーナの預言者のモスクに次いで金曜礼拝を行った最初のモスクです。ジャワサ・モスクは国民的アイデンティティの主要な構成要素の一つである建築遺産とみなすことができます。高台に建てられており、壁の一部は石造りです。[23]ジャワサ・モスクでは、礼拝時に約130人が同時に礼拝することができます。屋内の礼拝スペースは3つの主要な回廊スペースに分かれており、メインの礼拝室へは西側と東側の2つの入口があります。ジャワサ・モスクにはミナレットがなく、これは典型的な古代トルコのモスクとは異なる例外です。[24]

未来

2025年3月17日、ムハンマド・ビン・サルマン皇太子はビジョン2030の一環として、サウジアラビアの多様な地理、文化、歴史にインスピレーションを得た19の建築様式を特集したサウジ建築キャラクターマップを発表しました。この取り組みは、各地域の独自のアイデンティティと遺産を保護しながら、都市景観と生活の質を向上させることを目的としています。これらのスタイルは、伝統的な要素と現代的なデザインを融合させ、持続可能な都市計画を促進します。各スタイルには、現代的、伝統的、過渡的の3つのデザインパターンが用意されており、本物らしさを維持しながら創造的な表現を奨励します。このプロジェクトは、80億サウジアラビア・リヤル以上の経済効果と34,000人の雇用創出をもたらすと見込まれています。この計画は段階的に展開され、まずはアル・アハサーやメッカなどの主要都市から開始されます。また、地元の才能を奨励し、政府機関と開発者間の協力を促進します。[25]

参照

参考文献

  1. ^ Ellahi M. IshteeaqueとFahad A. Al Said、「サウジアラビアの伝統建築：建築とアイデンティティ」（リヤド：Al-Turath、2008年）。
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  3. ^ abcde Al-Qawasmi, J.; Babsail, M.「サウジアラビアのヴァナキュラー建築：失われた伝統の復活」『ヴァナキュラー建築：持続可能な未来に向けて』99–104ページ。
  4. ^ 「ヒジャズ地方の伝統建築の8つの特徴」オムラニア2017年5月3日. 2019年5月30日閲覧。
  5. ^ カティア。 S（2018年10月23日）。 「サウジアラビア、ナジド地方のウシャイケル遺産建築」。
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  23. ^ 「メッカへの門、歴史的なジェッダ」ユネスコ世界遺産センター. 2019年5月31日閲覧。
  24. ^ 「モスクの建築保存」（PDF） .ニュースレター. 57:23 . 2011年夏.
  25. ^ https://saudigazette.com.sa/article/650179/SAUDI-ARABIA/Crown-Prince-launches-Saudi-Architecture-Characters-Map-to-celebrate-Kingdoms-architectural-heritage-nbsp [裸の URL ]
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