アルメニア国家憲法
アルメニア国家憲法のアルメニア語版の表紙（オンラインで読む）
ハリー・フィニス・ブロス・リンチによる英語版（1901年）
オスマントルコ語版（Düsturより）

アルメニア国民憲法（アルメニア語: Հայ ազգային սահմանադրութիւն、ローマ字:  Hay azkayin sahmanatroutioun、フランス語: Constitution nationale arménienne）またはアルメニア国民規則（オスマントルコ語: نظامنامهٔ ملّت ارمنیان、ローマ字:  Nizâmnâme-i Millet-i Ermeniyân ）は、オスマン帝国におけるグレゴリオ暦アルメニア・ミレットの構成員のための憲法である。1863年に公布され、アルメニア総主教、新設のアルメニア国民議会、および一般議員の権限を定義した。[1]この法典は、現在も海外に居住するアルメニア人教会の間で有効です。[1]オスマン・トルコ語版は『ドゥストゥル』誌に掲載されました。[2]カトリックのアルメニア人ミレトとプロテスタントのアルメニア人ミレトのために、他の法典も公布されました。

この文書自体はアルメニア語では「憲法」と呼ばれていたが、オスマントルコ語版ではキビに関する「規則」と呼ばれていた。[2]

背景

1839年にギュルハネ勅令が公布されるまで、総主教は信徒に対する最高権力を握っていました。聖職者と行政に対する総主教の権限は絶対的であったため、総主教はアルメニア人を意のままに投獄または追放することができました。共同体の一般信徒を投獄または追放するにはスルタンの同意が必要でしたが、必要なファーマン（勅許状）は容易に取得できました。総主教制は、スルタンが教会と共同体を区別せず、しばしば教会の統一性を維持するために自らの権威を行使したという事実から生まれたもので、高位聖職者に民事上の権力を委ねるものでした。

初期の改革

18世紀、アルメニア人コミュニティは「アルメニア民族の覚醒」として知られる文化的ルネサンスを経験しました。これは、古典的なアルメニアの学問の復興と、西ヨーロッパ、特に啓蒙主義とフランス革命の出来事からもたらされた新しい思想の解釈を伴いました。19世紀初頭には、アメリカとイギリスの宣教師の影響も受け、最終的に小規模なアルメニア・プロテスタント・ミレットの創出につながりました。この時期、パリでの学びからインスピレーションを得たアルメニアの改革者はルサヴォリアル、保守派はハヴァリアルと呼ばれていました。

タンジマート時代の前夜、総主教は裕福なアルメニア都市貴族であるアミラによって支配されていた。[3]新たに裕福になった職人たちは、新たな富が政治的影響力に変換されないことに気づき、行政改革を求めた。ギュルハネ勅令が発布されたアルメニア大学問題は、職人と銀行家のアミラ、サラフとの間の緊張を反映したものであった。職人たちは戦いに敗れたが、総主教はミレットの財政を管理するために、24人の職人から選出された委員会に財政権を委譲した。しかし、銀行家の支持がないことから、この機関は1842年までに解散した。1844年、総主教マテオス2世は商人と銀行家の両方を含む評議会を設立することでこの問題を解決しようとした。しかし、サラフは商人に問題を引き起こし続けた。 1847年、マテオスはミレト問題を管理するため、民事評議会と教会評議会の2つの評議会を設置し、オスマン帝国はこれを承認した。この評議会は10年間続いた。[ 4]しかし、民事行政の現状に対する不満は根強く、急進的なプロテスタント民事憲法の例は、グレゴリオ聖公会の信徒たちがプロテスタント民事に改宗しないよう、信徒擁護の改革をさらに推し進めた。[5]

起草

1856年の改革勅令は、オスマン帝国全体に平等をもたらすことを目指したものであったが、アルメニア総主教庁の不満も引き起こした。[6]アルメニアの改革者たちは、新たな「国家規則」を制定することで、貴族（アミラ）による抑圧と見なしていたものを廃止しようとした。[6]

アルメニア憲法の最初の草案（全3回）は、1853年に教育委員会に所属していたブルジョア階級の指導者によって起草された。アルメニアのグレゴリアン・ミレットは1857年に憲法を受け取ったが、ルサヴォリアル派とハヴァリアル派、そしてオスマン帝国との間でアルメニア人コミュニティ内で緊張が高まったため、何度も書き直さなければならず、最終草案の有効期間はわずか2ヶ月であった。1860年6月5日、アルメニア知識人（ナハベト・ルシニアン博士、セルヴィチェン博士、ニゴゴス・バリアン、クリコル・オディアン、クリコル・マルゴシアン）で構成される憲法委員会によって「規則集」が起草され、総主教の権限が明確にされた。この法典は採択されたが、わずか16ヶ月で消滅した。

1862年、アーリ・パシャと総主教代行ステパン・マガキアンは新たな憲法制定委員会の設置を主導したが、オスマン（現オスマン大主教区）が直ちに承認しなかったため、アルメニア人商人の暴徒が総主教庁を襲撃し、家具を破壊した。このためトルコ軍が派遣され、秩序回復にあたった。スルタン ・アブデュラジズの政府は（若干の修正を加えて）フィルマン（勅令）によってこれを批准し、憲法制定委員会は1863年3月29日にアルメニアのグレゴリオ暦憲法を承認した。 [ 7]この憲法は代表制の原則に基づき、アルメニア国民議会の設立を通じて総主教と聖職者の権限を制限した。国民議会は総主教を選出し、民事評議会と教会評議会の議員を任命した。[8]

規定

アルメニア国民憲法は150条から構成され、総主教の権限、アルメニア・ミレトおよびオスマン帝国における総主教の地位、そして新たに設立されたアルメニア国民議会を規定した。[1]総主教は国民議会と権限を共有するようになり、憲法によって権限が制限された。総主教はこれらの変更を自身の共同体の衰退と捉えた。[6]

国民議会は140名の議員で構成され、そのうち20名は聖職者でした。議会におけるコンスタンティノープルの代表者数は不均衡で、一般議員の80名とすべての聖職者は首都から選出されました。そのため、アルメニア人口の90%を占めるにもかかわらず、地方の代表者数は議会の7分の2を占めていました。グレゴリオ教会の納税者には選挙権が与えられていました。性別については言及されていませんでしたが、女性の参政権は考慮されていませんでした。首都の選挙法では、有権者は市内の各地区の選挙評議会が準備した候補者を選ぶことになっていました。地方選挙は3段階で行われ、有権者はまず地方議会に投票し、その後地方議会が準備した候補者名簿に投票しました。

地方でも民主化が進み、大主教は平信徒が多数を占める地方議会によって選出された。課税は納税能力に基づいて行われ、地方行政の維持に充てられた。[9]

結果

国民議会選挙の投票率は概して低かった。地方議員の代表がいないにもかかわらず、国民議会は議員たちが税制改革やクルド人による略奪行為への不満を表明する最も目立つ場であった。[10]

議会制は当初、アミラ（長老）と聖職者が失った特権に反対したため、機能不全に陥っていました。教会評議会と民事評議会の間の紛争が解決に困難を極めたため、オスマン政府は1866年から1869年まで憲法を停止しました。しかし、1869年から1892年まではアルメニア憲法は機能し、総会は定期的に開催されました。1892年にはオスマン帝国との緊張が高まり、再び憲法は停止されましたが、1908年の青年トルコ革命後に復活しました。 [9]

分析

アルメニア国民憲法は、アルメニアの改革者にとって画期的な出来事とみなされた。この憲法は、アルメニアを近代国家として定義づけようとした。アルメニア国民議会の設立につながった改革は、クルド人による不正と腐敗した官僚による不正に対し、アルメニア人個人や圧力団体がオスマン帝国に支援を求めたことがきっかけとなった。当初、アルメニア国民議会とオスマン帝国の関係は良好であったが、1860年代にはクルド人の抵抗を鎮圧したオスマン帝国はもはやアルメニアの支援を必要としなくなり、帝国はアルメニアの主張にあまり耳を傾けなくなった。[11]

『アルメニア、旅行と研究』の著者ヘンリー・フィニス・ブロス・リンチは、1901年に出版された第2巻の中で、アルメニア国家憲法は「宮殿とアルメニア人の間に現在存在する緊張関係のために、事実上停止状態にある」と書いている。 [12]

出典

  • デイヴィソン、ロデリック（1963年）『オスマン帝国の改革：1856-1876』プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局

参考文献

  • リンチ、ハリー・フィニス・ブロス（1901年）「付録I：トルコ帝国におけるアルメニア人の国家憲法」『アルメニア旅行と研究』第2巻、ロングマンズ・グリーン社、 445-467ページ。（PDF 573-595/644ページ）

注記

  1. ^ abc リチャード・G・ホヴァニシアン著「古代から現代までのアルメニア人」198ページ
  2. ^ ヨハン・シュトラウス（2010年）「多言語帝国のための憲法：カヌン・イ・エサシおよびその他の公文書の少数言語への翻訳」ヘルツォーク、クリストフ、マレク・シャリフ（編）『オスマン帝国における最初の民主主義実験』ヴュルツブルク、p. 21-51。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)（マーティン・ルーサー大学の書籍情報ページ） - 引用：p. 37（PDF p. 39）
  3. ^ デイヴィソン 1963年、120ページ。
  4. ^ デイヴィソン 1963、120-121ページ。
  5. ^ デイヴィソン 1963年、123ページ。
  6. ^ abc メカーディッチ-B. Dadian、「La société arménienne contemporaine」、Revue des deux Mondes、1867 年 6 月、903-928 ページ、オンラインで読む
  7. ^ デイヴィソン 1963、123-124ページ。
  8. ^ デイヴィソン 1963年、124ページ。
  9. ^ ab Davison 1963、p.125を参照。
  10. ^ デイヴィソン 1963、124～125ページ。
  11. ^ エドマンド・ヘルツィグ「国民アイデンティティの形成における過去と現在のアルメニア人：ハンドブック」75ページ
  12. ^ HFBリンチ、第2巻、467ページ。

さらに読む

アルメニア憲法のコピー：

  • 「アルメニア国家憲法」（アルメニア語）。危機に瀕した文書保存プログラム。
  • ドゥストゥール、コンスタンティノープル (イスタンブール)、1289 年、II、938-961 ページ。 - オスマントルコ語版
  • アルティニアン、バルタン (2004)。Osmanlı Devleti'nde Ermeni Anayasası'nın Doğuşu 1839-1863。ズラル・クルチ訳。イスタンブール：アラス・ヤインチュルク。- オスマン帝国憲法のアルメニア語とアルメニア・トルコ語のコピーは付録にあります
  • リンチ、ハリー・フィニス・ブロス（1901年）「付録I：トルコ帝国におけるアルメニア人の国家憲法」『アルメニア旅行と研究』第2巻、ロングマンズ・グリーン社、 445-467ページ。(PDF p. 573-595/644) - アルメニア憲法の英語訳
  • ヤング、ジョージ (1905 年)。 「Réglement de la Communauté Arménienne Grégorienne 14 mai 1860」。Corps de droit オットマン(フランス語)。 Vol. 2. 79-92 ページ。- フランス語翻訳
  • 「Constitution Nationale des arméniens / traduite de l'arménien sur le document original, par ME Prud'homme」（フランス語）。パリ: B. デュプラ。 1862 –フランス国立図書館経由。
ウィキメディア・コモンズには、アルメニア国家憲法に関連するメディアがあります。
‹オスマン帝国の文化サイドバーテンプレートは 統合が検討されています。 ›
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