バクーのアルメニア人

バクーのアルメニア人
総人口
104（2009）
人口の多い地域
バクー
言語
アルメニア語
宗教
アルメニア使徒教会
関連する民族グループ
アゼルバイジャンのアルメニア人、ナヒチェヴァンのアルメニア人
年 合計 アルメニア人     %
1851年[ 1 ]7,431 405 5.5%
1886年[ 2 ]86,611 24,490 28.3%
1897年[ 3 ]111,904 19,099 17.1%
1926年[ 4 ]347,390 69,544 20%
1939年[ 2 ]808,690 118,703 14.7%
1959年[ 2 ]987,228 170,074 17.2%
1970年[ 2 ]1,265,515 207,464 16.4%
1979年[ 2 ]1,533,235 215,807 14.1%
1989年[ 2 ]1,794,874 179,950 10.0%
1999年[ 5 ]1,788,854 378 0%
2009年[ 6 ]2,045,815 104 0,005
1939 年から 1989 年の数字には、バクー市本体とバクー自治体 (ゴルソベット) のデータが含まれています。

アルメニア人はかつて、現在のアゼルバイジャン共和国の首都であるバクーに、相当規模のコミュニティを形成していました。最初の定住時期は不明ですが、バクーのアルメニア人人口は19世紀に急増しました。バクーは石油生産の主要拠点となり、進取の気性に富んだ投資家や実業家に様々な経済的機会を提供しました。

1917年のロシア革命の混乱にもかかわらず、アルメニア人の数は20世紀に入っても依然として多かったが、1988年から1990年1月の間にほぼ全員がバクーから逃亡した。 [ 7 ] 1990年1月初旬までにバクーに残っていたアルメニア人は5万人に減少したが、1988年には25万人に達していた。そのほとんどは、ソ連崩壊と第1次ナゴルノ・カラバフ戦争の初期に起きた虐殺の標的となってバクーを去った人々である。[ 8 ]

歴史

1873年に発行されたイラストレイテッド・ロンドン・ニュースに掲載されたバクーのアルメニア人少女
バクーの聖グレゴリー啓蒙教会（現在は機能していない）
旧バクーの聖母教会、1987年

ロシア革命前

その後、7世紀のアルメニアの哲学者、数学者、地理学者、天文学者、錬金術師であるアナニア・シラカツシは、彼の最も有名な著作『地理学』の中で、アルティ・バガヴァンをパイタカラン州（アルメニアの15州のうちの1つ）の12の地区の1つとして挙げており、言語学者で東洋学者のケロッベ・パトカノは彼の翻訳でこれをバクーであるとしている。[ 9 ]

東洋学者で学者のヴァシリー・バルトルドは、15世紀のペルシャの歴史家ハムダラ・ムスタフィに言及して、バクーに古いアルメニア教会が存在したことについて語っており[ 10 ]、15世紀のアラブの地理学者アブダル・ラシド・アル・バクーヴィは著書の中で、バクー（バクーヤ）の住民の大部分はキリスト教徒であったと述べています[ 11 ] 。

1806年にバクーがロシア帝国に編入された後、多くのアルメニア人が流入した。多くが商人、産業経営者、政府行政官として職を得た。[ 12 ]アルメニア人は教会や学校のあるバクーのコミュニティを築き、活発な文学文化の舞台となった。

帝政ロシア政府による好条件の経済環境のおかげで、多くのアルメニア人がバクーの急成長する石油生産・掘削事業に参入することができた。アルメニア人はロシア人とともにバクーの金融エリート層を形成し、地元の資本は主に彼らの手に集中していた。司法界ではアルメニア人が2番目に多いグループであった。[ 13 ]

1900年までに、アルメニア人が所有する企業は、この地域で操業する石油会社のほぼ3分の1を占めていました。[ 14 ]アルメニア人とアゼルバイジャン人の間で高まる緊張（民族的に非ロシア人の国民の間で民族主義的な動きを恐れたロシア当局によって煽動されることが多い）は、 1905年から1906年にかけて相互のポグロムにつながり、その後数十年にわたって、アルメニア人とこの地域の他の地域で、この2つのグループの間に不信感の種を植え付けました。[ 15 ] [ 16 ]

独立したアゼルバイジャン

1918年にアゼルバイジャンが独立を宣言した後、アルメニア民族主義者のダシュナクツチュン党は、当時ボルシェビキ占領下にあったバクーで活動を活発化させた。ロシアの統計によると、当時バクー県には12万人のアルメニア人が居住していた。[ 17 ]

バクー・コミューンの統治機関のメンバーの多くはアルメニア人で構成されていました。1918年2月にオスマン帝国軍がトランスコーカサス作戦を開始した後、4月1日、市内の様々な派閥間で衝突が発生しました。

バクー・コミューンのアルメニア人指導者ステパン・シャウミアンがボルシェビキ、アルメニア、イスラムの各派閥間の同盟を築こうと努力したにもかかわらず、同盟はすぐに崩壊した。[ 18 ]

アルメニア人の勢力拡大に警戒したイスラム教徒が外部からの支援を求め、旧帝政ロシアのイスラム教徒のみで構成される野蛮人部隊を市内に招き入れたことで、事態は悪化した。[ 19 ]これにより市内は不安に陥り、すぐに両派閥間の戦闘が勃発した。アルメニア側は中立を保ち自衛のみに備えようとしたが、イスラム教徒軍の攻撃に抵抗するためボルシェビキ軍と合流する決定がすぐに下された。戦闘の結果、アルメニア・ボルシェビキ連合軍が勝利し、双方から数千人の死傷者が出たが、その中にはイスラム教徒も多かった（シャウミャンの推計では3000人、アゼルバイジャンの情報源では1万2000人）。[ 20 ]

5ヶ月後、数千人のアルメニア人がバクーから逃亡するか、トルコ・アゼルバイジャン軍（ボルシェビキからバクーを奪取）の接近時に虐殺されるなど、アルメニア人コミュニティ自体も縮小した。 [ 21 ]これらの出来事にもかかわらず、1918年12月18日、アルメニア人（ダシュナクツチュンのメンバーを含む）は新たに結成されたアゼルバイジャン議会に代表を送り、96人の議員のうち11人を占めた。[ 22 ]

ソビエト時代

アゼルバイジャンのソビエト化後、アルメニア人はバクーにおいて、熟練した専門家、職人、知識人からなる大規模で活気のあるコミュニティを再建し、アゼルバイジャンの政治、経済、文化生活に溶け込んだ。このコミュニティは、ナゴルノ・カラバフ出身のアルメニア人がバクーなどの大都市に積極的に移住したこともあって、着実に成長した。

バクーのエルメニケンドと呼ばれるアルメニア人が主に居住する地区は、石油労働者の小さな村から繁栄した都市コミュニティへと成長しました。[ 23 ] 1988年のナゴルノ・カラバフ紛争の当初、バクーだけでナゴルノ・カラバフよりも多くのアルメニア人が住んでいました。[ 24 ]アルメニア人は国家機構に広く代表されていました。[ 25 ]

ソ連時代のバクーの多民族的性質は、住民の積極的な統合と独特のロシア語を話す都市サブカルチャーの出現の条件を作り出したが、このサブカルチャーに対する民族的アイデンティティは失われ始め、第二次世界大戦後の都市化したバクーの世代は、民族的起源や宗教的所属に関わらず、これに共感する傾向があった。[ 26 ] [ 27 ] 1980年代までには、バクーのアルメニア人コミュニティは大部分がロシア化していた。1977年には、アゼルバイジャンのアルメニア人生徒の58％がロシア語で教育を受けていた。[ 28 ]ナゴルノ・カラバフ自治州では、アルメニア人はアゼルバイジャンやアゼルバイジャン人とのつながりを断つことを選択することが多かったが、バクーではアゼルバイジャン人とアルメニア人の混血結婚が非常に一般的であった。[ 29 ]

ポグロムと大量脱出

ナゴルノ・カラバフの政情不安は、 1988年3月にスムガイト虐殺が起こるまで、バクーのアルメニア人にとってはそれほど大きな問題ではありませんでした。 [ 30 ]ナゴルノ・カラバフ紛争によって反アルメニア感情が高まり、ほとんどのアルメニア人がバクーや共和国の他の地域から脱出しました。[ 31 ]しかし、アゼルバイジャンから逃れた多くのアルメニア人難民は、ナゴルノ・カラバフで民族間の緊張が高まっているにもかかわらず、アゼルバイジャン人の友人や隣人との関係は影響を受けていないと報告しています。[ 32 ]

スムガイトでの虐殺は、両都市のアルメニア人とアゼルバイジャン人双方にとって衝撃的なものであったが、一般のアゼルバイジャン人が虐殺の間アルメニア人を保護し、しばしば自らの命を危険にさらしながらも国外への護衛を申し出たため、多くのアルメニア人の命が救われた。[ 33 ] [ 34 ]場合によっては、国を去るアルメニア人が家や財産をアゼルバイジャン人の友人に託した。[ 32 ]

1990年1月12日に勃発したバクー大虐殺[ 35 ] [ 36 ]は7日間続き、その間に多くのアルメニア人が殴打され、拷問され、殺害され、彼らのアパートは襲撃され、強盗され、放火され、その結果、ほぼすべてのアルメニア人が街から逃げ出し、バクーのアルメニア人コミュニティは事実上終焉を迎えた。

非公式の情報源によると、ナゴルノ・カラバフ以外のアゼルバイジャン領内に居住するアルメニア人の数は約2,000人から3,000人と推定されており、そのほとんどがアゼルバイジャン人と結婚した人、またはアルメニア人とアゼルバイジャン人の混血である。[ 37 ]アゼルバイジャン人と結婚しておらず、アルメニア人とアゼルバイジャン人の混血でもないと思われるアルメニア人の数は645人（男性36人、女性609人）と推定され、その半数以上（ナゴルノ・カラバフ以外のアゼルバイジャン在住のアルメニア人の378人、59%）がバクーに居住し、残りは農村部に居住している。彼らは高齢で病弱であり、他に家族はいない可能性が高い。[ 37 ]

経済生活

バクーの他の石油王たちの中にアルメニア人が写っている。

19世紀半ば、バクーで石油が発見されたことで、多くのアルメニア人がこの街に惹きつけられました。1871年、アルメニア系住民のイヴァン・ミルゾエフによって最初の油井が掘削されました。[ 14 ]ミルゾエフの後を継いだのは石油王アレクサンダー・マンタシェフです。彼の商社AIマンタシェフ・アンド・カンパニーはヨーロッパとアジアの主要都市に支店を開設し、カスピ海の石油備蓄量の過半数（51.3%）と圧倒的多数（66.8%）の支配権を確立しました。

彼はバクーから黒海の港町バトゥミまで500マイルに及ぶ東西パイプラインの建設に資金を提供した。[ 38 ]ノーベル兄弟やロスチャイルド家との競争が激化する中、A.I.マンタシェフ商会は最終的に他のロシア企業数社と合併し、1912年にロシア総合石油会社（OIL）を設立した。OILは最終的にバクーのミルゾエフ兄弟商会、AS.メリコフ商会、シホヴォ（A.ツァトゥリアン、G.ツォビアニャン、K.およびD.ビホフスキー、L.レイテス）、IE.ピトエフ商会、クラシリニコフ兄弟、アラマズドなどいくつかの石油生産会社を買収した。[ 39 ]

著名なアルメニア人実業家で慈善家でもあるカルースト・グルベンキアンもバクーの石油産業との関係を築き、多額の投資を始めた。彼がそこで築いた富が彼に「ミスター5パーセント」というあだ名の由来となった。[ 40 ]バクーの石油産業における他の著名なアルメニア人実業家としては、ステパン・リアノズヤン（ロシア最大の石油産業企業の一つとなるGMリアノゾフ・サンズのオーナー） [ 39 ]アダモフ兄弟（AYアダモフ兄弟。兄弟の長男であるM.アダモフは後にバクーで最も裕福な人物の一人となった）[ 41 ]およびA.ツァトゥリャン、G.トゥマヤン、G.アラペリャン（後にマンタシェフに買収されたA.ツァトゥロフ＆カンパニーの経営者）などがいた。 1888年頃、バクーの54の石油会社のうち、アゼルバイジャン人が所有していたのは2つの大手石油会社だけだった[ 42 ] 。162の石油精製所のうち73はアゼルバイジャン人が所有していたが、そのうち15人以上の従業員を抱えていたのは7つだけだった[ 42 ] 。

バクーの他のアルメニア人は、職長やホワイトカラーの従業員として労働力に入る傾向がありました。[ 14 ]

文化

バクーの聖タデウス・バーソロミュー・アルメニア大聖堂は1910年に開館し、1937年にソビエト連邦によって破壊された。

バクーのアルメニア人コミュニティは、19世紀を通じて都市の発展とともに成長しました。都市の大規模な建設と拡張は、多くのロシア人およびアルメニア人の建築家を惹きつけました。彼らの多くはロシア（特にサンクトペテルブルク）またはヨーロッパの他の地域で教育を受けていました。著名なアルメニア人建築家には、ホヴァネス・カチャズヌーニ、フリードゥン・アガリャン、ヴァルダン・サルキソフ、ガヴリル・テル＝ミケロフなどがいます。

彼らが設計した建物の多くは、当時ロシアで流行していた新古典主義のテーマや、中世アルメニアの教会建築から取り入れた様式やモチーフの影響を受けており、現在も残っています。最も有名な例としては、アゼルバイジャン国立フィルハーモニーホールとバクー商業大学（どちらもテル＝ミケロフ設計）が挙げられます。

バクーには3つのアルメニア教会がありましたが、1920年のソビエト政権樹立後、取り壊されるか閉鎖されました。1906年から1907年にかけて建立された聖タデウス・バルトロマイ大聖堂は、スターリンの無神論政策の一環として1930年代に破壊されました。聖母マリア教会は、1984年以来、深刻な荒廃により機能しておらず、1990年代初頭に取り壊されました。[ 43 ]

聖グレゴリー・イルミネーター教会は1990年のポグロムで放火されたが[ 44 ]、2004年の改修工事で修復され、アゼルバイジャン大統領府行政局のアーカイブ部門に転用された[ 45 ] 。

帝政ロシア時代には、アルメニア語の新聞、雑誌、雑誌が数十冊発行され、アルメニア語圏の人々は活発な文学文化を享受していました。1877年にバクーで最初に発行されたアルメニア語の定期刊行物は、ステファノス・ステファニーが創刊・編集した文学・教育雑誌『アルメニアの世界』でした。その他の人気アルメニア語の定期刊行物には、1893年から1896年にかけて発行されたイラスト入りのカレンダー『アロール』（鋤）、V・マルシアンとラゾが編集長を務めた経済・政治・公共雑誌『ソツィアル・デモクラート』（社会民主党）、サルキス・カシヤンが編集した『バンヴォリ・ザイン』（労働者の声、1906年）、 A・アルシュシャンが1913年から1914年にかけて出版した文芸集『ルサデミン』（夜明けに）などがあります。[ 46 ]

また、バクーのアルメニア人コミュニティはアゼルバイジャン初の慈善協会を設立し、当時トランスコーカサスで最も豊富な図書館を維持していたが[ 47 ] 、その後ソビエト政府によって閉鎖された。

アルメニア地区

エルメニケンド[ 48 ]（アルメニア語：Արմենիքենդ、アゼルバイジャン語：Ermənikənd、ロシア語：Арменикенд、アゼルバイジャン語で文字通り「アルメニアの村」）は、バクーのナシミ地区に位置し、多くのアルメニア人が住んでいた地区である。[ 48 ]この集落は、1920年代にバクーの人口の少ない郊外に、大都市圏の統合開発におけるソビエト初期の実験の一つとして開発された。[ 49 ]

1918年、 9月革命で1万5000人のアルメニア人が殺害されたとき、バクーにはエルメニケンド村が存在していた。[ 50 ]エルメニケンドの再建と近代化は、1918年から1920年にかけて帝政ロシアの崩壊によりアゼルバイジャン民主共和国として短期間独立していたアゼルバイジャン（アルメニアも同様に短期間独立していた）が、 1920年にソ連に侵略され、新たに成立したアゼルバイジャン・ソビエト社会主義共和国として併合されたときに、バクーがさらに拡大した後に始まった。

かつての郊外エルメニケンドは、新しい建物のみで構成された模型都市へと変貌を遂げました。[ 51 ] 1925年に着工したエルメニケンド模型村には、著名な構成主義建築家が数多く携わりました。[ 52 ]バクー市の着実な拡大に伴い、この集落もその一部となりました。公式には、この地区はバクーに住んでいたアルメニアのボルシェビキ指導者ステパン・シャウミャンにちなんで「シャフミャン」と名付けられたより広い地区の一部でしたが、エルメニケンドの名は常にその隣に記載されていました。[ 53 ]エルメニケンドは石油労働者の居住地として設計されました。

ソ連の建築家サモイロフ・A・Vとイヴァニツキー・A・Pは、1920年代から1930年代にかけてエルメニケンドの建築を監督しました。[ 54 ]中心部には、ソビエト社会主義リアリズム建築様式の3階建てから4階建ての建物が立ち並んでいました（ムガンホテル付近）。バクーの沿岸部と路面電車で結ばれたエルメニケンドは、急速に街の主要地域の一つとなりました。[ 55 ]多くの民族の流入とアルメニア人コミュニティが市内の他の地区に分散したため、この地区はアルメニア人コミュニティの地位を失い、その愛称も徐々に消滅していきました。

1980年代まで、バクーのアルメニア人はエルメニケンドに集中しており、そのことで知られていました。[ 56 ] [ 57 ] 1990年1月13日から20日にかけてのアルメニア人虐殺の後、バクーのアルメニア人コミュニティが国外に逃亡し、飛び地は消滅しました。

著名な出身者

参照

注記

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  55. ^ Баку: архитектурно-художественные памятники, Л. С Бретаницкий、Л。 С Бретаницкий – 1965 – 引用。 "Связанный трамвайными линиями с прибрежной частью Баку, Арменикенд быстро превратился в один из основныхああ、だ。」
  56. ^ Азербайджан: конец второй республики (1988–1993), Расим Гусейнович Агаев, Зардулыт Али-Заде – 2006、引用。 "Он сказал, что в горкоме опасаются попытки повести толпу на компактно заселенную армянами часть города – «Арменикенд» и устроить погром по сумгаитскому сценарию.」
  57. ^『ブラック・ガーデン：平和と戦争を通じたアルメニアとアゼルバイジャン』トーマス・デ・ヴァール著、2003年、30ページ、「アルメニア人居住区エルマニカンド」より
  58. ^アルビン・K・ベンソン（2010年）『発明家と発明』セーラム・プレス、1256頁。ISBN 978-1-58765-522-7。
  59. ^ロシア・ジャズ百科事典におけるアイヴァズヤンの伝記
  60. ^（ロシア語）Peoples.Ruのエキミヤンの経歴
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