アルモタ
アルモタ | |
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  アルモタ イラクでの位置 イラクの地図を表示 アルモタ アルモタ（イラク・クルディスタン） イラク・クルディスタンの地図を表示 | |
| 座標:北緯36度4分1秒 東経44度36分29秒 / 北緯36.06694度、東経44.60806度 / 36.06694; 44.60806 | |
| 国 |  イラク |
| 地域 |  クルディスタン地域 |
| 県 | アルビル県 |
| 地区 | コイ・シンジャク |
アルモタは、イラクのクルディスタン地域、アルビル県にある村です。[ a ]コイ・シンジャク地区に位置し、村内にはマルト・マリアム教会、マル・ミカエル教会、そしてマルト・シュムネの祠があります。[ 7 ] [ 3 ]
語源
村名のシリア語由来については、いくつかの説が提唱されている。「アラ」（シリア語で「土地」）と「モタ」（シリア語で「死」）から派生し、「死の地」と訳される説や、「アラ」と「ヌーター」（シリア語で「油」）から派生し、「油の地」と訳される説などである。[ 4 ]前者の語源は、キリスト教徒とイスラム教徒の間で大規模な戦いが起こったという地元の伝説、あるいは村を壊滅させた疫病に由来すると考えられている。[ 4 ]あるいは、「アルモタ」は「アルムネ」（シリア語で「ザクロ」）に由来する説もある。[ 3 ] [ 8 ]
歴史
アルモタのマル・ベフナム修道院は4世紀に設立された。[ 4 ]地元の言い伝えによると、アルモタは638年のイスラム教徒によるメソポタミア征服の時点でも存在しており、村の近くのテントヒルと呼ばれる場所に駐屯していたサアド・イブン・アビ・ワッカス率いるイスラム教徒軍にジズヤを支払っていた。 [ 9 ]アルモタの住民は、 1779年にヨハナン・ホルミズド大司教によってカルデア・カトリックに改宗するまで、東方教会の信者であった。[ 10 ] 1843年には村に25～38世帯のアッシリア人がおり、司祭と教会が1つずつあった。[ 4 ] 1868年、アルモタにマルト・マリアム教会が建設された。[ 7 ]
1913年、アルモタには100人のカルデア人カトリック教徒が住み、キルクーク大司教区の一部として、1人の司祭と1つの教会によって奉仕されていました。[ 6 ]村は1943年に略奪され、[ 3 ]その後1963年の第一次イラク・クルド戦争中にイラク軍によって再び略奪されました。当時、この村には105世帯のアッシリア人が住んでいました。[ 9 ]マルト・マリアム教会は1979年に改修されました。 [ 7 ]村は1988年のアル・アンファル作戦中にイラク軍によって軍事キャンプとして使用されました。[ 4 ]マル・ベフナム修道院も1988年にイラク軍によって破壊されました。[ 4 ]
マル・ベフナム修道院は部分的に再建され、1996年4月12日に再開された。[ 3 ] 1999年にムスリム同胞団がアルモタに予告なしにモスクを建設したことで、当時村にはイスラム教徒が住んでおらず、アッシリア人とクルド人の間で緊張が高まった。コイ・サンジャクでのアッシリア人の抗議の後、モスクは残すが、ミナレットやその他の建物は建設せず、礼拝の呼びかけも許可されないことに合意した。[ 9 ] [ 11 ] 20世紀後半から21世紀初頭にかけてクルド人が入植するまで、村にはアッシリア人だけが住んでいた。[ 12 ] 2003年までに、人口は70世帯にまで減少した。[ 9 ]
2003年のイラク侵攻の余波で、アッシリア人は都市部から反乱軍の攻撃を逃れるためにアルモタに逃れた。[ 5 ]村のインフラは2000年代にアッシリアの政治家サルキス・アガジャン・マメンドの投資により開発された。 [ 3 ]マルト・マリアム教会は2009年に再び改修された。[ 7 ] 2012年には、カルデア人40世帯とクルド人27世帯を含む99世帯のアッシリア人が村に居住し[ 12 ]、アッシリア人の人口は2018年3月までに118世帯に増加した。[ 7 ] 2018年9月8日、イランの砲撃により村が爆撃され、住民はコイ・サンジャクに避難した。[ 1 ]村のアッシリア人は主にクルド語を話すが、一部はシリア語を話し続けている。[ 12 ] 2021年2月現在、アルモタには432人のアッシリア人が住んでいます。[ 13 ]
ギャラリー
- マル・ベナム教会
参考文献
注記
引用
- ^ a b "في زيارة تفقدية .. السيد يونادم كنا ومرشحي قائمة الرافدين 306 يزورون قرية ارموطا" .アッシリア民主運動（アラビア語）。 2018 年 9 月 24 日。2020 年4 月 28 日に取得。
- ^ “قەشەی کۆیە و هەرمۆتە لە رووداوێکی هاتووچۆ گیانیلەدەستدا" . hawler.in (クルド語)。 2020 年 1 月 12 日。2020 年12 月 16 日に取得。
- ^ a b c d e f「Armota」。イシュタルTV。2013年1月17日。 2020年4月28日閲覧。
- ^ a b c d e f gドナベッド (2015)、p. 310.
- ^ a b「顔と名前：イラクにおける反乱軍の民間人犠牲者」（PDF）ヒューマン・ライツ・ウォッチ、2005年10月、51ページ。 2020年4月28日閲覧。
- ^ a bウィルムズハースト（2000）、176ページ。
- ^ a b c d e「コヤの教会はクルディスタンのキリスト教徒のニーズを満たしていない」。ルダウ・メディア・ネットワーク。2018年3月13日。 2020年4月28日閲覧。
- ^オーデ、ラマス、アルジェルー (2007)、p. 39.
- ^ a b c dフライシュマン、ジェフリー（2003年2月28日）「カトリック村は戦争と無縁ではない」ロサンゼルス・タイムズ。 2020年4月28日閲覧。
- ^ウィルムズハースト（2000）、168ページ。
- ^ラリック (2018)、236–237 ページ。
- ^ a b c Lalik (2018)、235–236頁。
- ^ 「Population Project」 .シュラマ財団. 2021年8月19日閲覧。
参考文献
- アウデ、ニコラス；ラマス、ニネブ；アル＝ジェロー、ニコラス（2007年）。アラム語（アッシリア語／シリア語）辞書とフレーズ集。ヒッポクレネ・ブックス。
- ドナベド、サルゴン・ジョージ（2015年）『忘れられた歴史の再構築：20世紀のイラクとアッシリア』エディンバラ大学出版局
- ラリック、クリストフ (2018).「イラク・クルディスタンにおけるクルド人との接点におけるカルド＝アッシリア人のアイデンティティの民族的・宗教的要因」ヨアンナ・ボチェンスカ編著『クルディスタンの文化とアイデンティティの再発見：クリケットの呼び声』シュプリンガー.
- ウィルムズハースト、デイヴィッド (2000). 『東方教会の教会組織 1318–1913』（PDF） . ピーターズ出版社. 2024年10月30日閲覧。
