アルノー・ドサット

猊下
アルノー・ドサット
バイユー司教
教会カトリック教会
教区バイユー
任命1600年6月26日
任期終了1604年3月13日
前任者ルネ・ド・ダイヨン・デュ・リュド
後継ジャック・ダンジェンヌ
以前の投稿
注文
奉献1596年10月27日アゴスティーノ ・ヴァリエ
枢機卿に任命1599年3月3日、教皇クレメンス8世
ランク枢機卿司祭
個人情報
生まれる1537年7月20日
ラロック、フランス
死亡1604年3月13日（1604年3月13日）（66歳）
ローマ、教皇領
埋葬されたサン・ルイジ・デイ・フランチェージ
紋章アルノー・ドサの紋章

アルノー・ドサ（1537年7月20日 - 1604年3月13日）はフランスの外交官、作家、ローマカトリック教会の枢機卿であり、彼の個人的な機転と外交手腕により、フランス国王アンリ4世の治世下、教皇とのフランス外交の危険な道を舵取りした。[ 1 ]

バイオグラフィー

幼少期と学業

ベルナール・ドサの息子アルノー・ドサは、おそらくガスコーニュ地方のラロック＝マニョアックで生まれた。1559年4月22日にアルノー・ドサ氏が締結した契約書には、彼がラ・ノーギュ・アン・メニャック出身であると記されている。[ 2 ]彼の母ベルトラン・ド・コンテは、ガスコーニュ地方のカシニェベール出身で、ラムフォール領主の領地であった。そのため、アルマンはラムフォール領主の庶子ではないかという説（1635年のシピオン・デュプレックス著『アンリ4世の物語』に遡る）が生まれた。 [ 3 ]オサの生涯における重要な繋がりの多くは他の南部人とのものであり、その中でも最も著名なのはアンリ4世自身である。

1556年12月26日、彼はアルビ司教でオーシュ教区の管理者であり、イッポリト・デステ枢機卿（1551年 - 1563年）の名で洗礼を受け、聖職に就いた。[ 4 ]彼はまず近隣のオーシュのコレージュに送られ、地元の商人トマ・ド・マルカの息子たちの家庭教師を務めた後、1559年5月の第1週にパリのコレージュ・ド・フランスに入学した。[ 5 ]そこで彼は2年以上、後に友人となる有名な人文主義の論理学者で数学者のペトリュス・ラムスに師事して修辞学と哲学を学んだ。不幸にして彼は、師であるラミュスと、高名なジャック・シャルパンティエ（学長、学部長、検閲官、そして最終的には（ラミュスに勝利して）コレージュ・ロワイヤルの医学と数学の教授（1566年））との間の学術論争に巻き込まれてしまった。[ 6 ] [ 7 ]この論争の結果、自身の名声と見込みが薄れたことを悟ったオサットは、1565年末か1566年初頭にブールジュへ隠居した。彼はブールジュで高名な法律家ジャック・キュジャのもとで短期間法律を学んだが、最終的には2年以上も法律の勉強を続けた。[ 8 ]彼は1568年9月8日にパリに戻り、パリ高等法院で弁護士として活動するつもりであると母親に手紙を書いた。[ 9 ]同じ頃、彼は、フイヤン修道院の院長であり、後に同修道院の改革者となる23歳のジャン・ド・ラ・バリエールの研究指導を引き受けることに同意した。 [ 10 ]バリエールは聖職者になる道に進むための指導を熱望していた。

初期の外交キャリア

1572年、彼は1577年よりトゥールーズ大司教に選出されていたポール・ド・フォワの家庭に加わり、[ 11 ]様々な使節団に同行した。[ 12 ]これらのうちの一つは、1573年のアンジュー公のポーランド王即位のためのポーランドへの使節団であったことは確かである。[ 13 ]その任務の直後、イタリア諸侯に選出を祝意を表すためと称して、シャルル9世はフォワをイタリアへの使節団に派遣し、1573年10月7日にその指示が出された。 [ 14 ]ドサも再び同行した。[ 15 ]教皇庁での彼らの歓迎は予想外のものであった。外交官であったにも関わらず、フォワは1559年6月2日の異端忌避勅令につながった一連の出来事の間の行動と意見について尋問を受けることとなった。ドサットは彼の弁護のために書いた回想録の中で、彼の正統性を見事に擁護した。[ 16 ]しかし、同僚の枢機卿たちの意見や陰謀を熟知していたプロスペロ・サンタクローチェ枢機卿は、友人のフォワに、それ以上の手続きが行われる前にローマを離れるよう助言した。[ 17 ] 1574年5月30日のシャルル9世の死が、その好機となった。

ドサは再びモンシニョール・ド・フォワのローマへのミッション（1582-1584）に同行し、そこで大司教は1582年11月5日に勅書を、12月15日にパリウムを授けられた。[ 18 ]ローマの大司教がフランス国王に宛てた手紙が現存している。[ 19 ]次の教皇大使はピタニー侯爵であったが、苦労の末、1592年まで受け入れられなかった。この8年もの長期の遅延は、アンリ4世が異端者という不自然な立場にあったためである。教皇は異端者と直接の友好関係を結ぶことはできず、シクストゥス5世はアンリ4世に激しく反対していた。シクストゥス5世は、1589年にギーズ公とロレーヌ枢機卿の殺害を許したとしてアンリ3世を破門していた。そのため、モンシニョール・ド・フォワの後、ローマ教皇は1582年にアンリ4世をローマ教皇庁に招き、教皇庁を正式に承認した。 1584年5月29日にフォワがローマで死去した後も、ドサはローマ教皇庁に留まり、1年間フランス大使館を監督し、国王アンリ3世と秘書官ヴィルロワは明らかに満足し、1586年7月18日に2,000エクサの贈り物を贈呈した。彼らは、1586年初頭にローマに滞在し、教皇シクストゥス5世とフランス大使ピタニー侯爵との間の紛争を調停しようとしていたパリの司教ピエール・ド・ゴンディの報告に感銘を受けたようであった。[ 20 ]

ドサはその後、ローマ教皇庁フランス護国卿ルイジ・デステ枢機卿の秘書となったが、デステ枢機卿は残念ながら1586年12月30日に逝去した。1か月後の1587年2月16日、 [ 21 ]フランソワ・ド・ジョワユーズ枢機卿が後を継ぎ、1587年8月20日にローマに到着するとフランス問題を担当し、秘書としてもオサの協力を得た。オサがこの頃、おそらく1587年末に司祭に叙階された。ジャック・ド・トゥーは、オサが1588年にアンリ3世に叙階を受けたことを知らせる手紙を書いたと書いている。[ 22 ]

1588年、ヴィルロワを含む国王のすべての国務長官が解任された後、彼はアンリ3世の外務大臣の職を辞退した。この辞退は、友人でありパトロンでもあったヴィルロワへの忠誠心からであったことは疑いない。その後、ジョワユーズ枢機卿とドサット枢機卿は、ロレーヌ枢機卿シャルル・ド・ギーズ（1588年）の暗殺後、教皇との外交関係が断絶したためローマから追放されたが、1589年8月2日、アンリ3世がドミニコ会の修道士ジャック・クレマンによって暗殺された後、ローマに戻った。そこでドサットは、未亡人となった王妃ルイーズ・ド・ヴォードモンのローマにおける私的代理人（プロキュレーター）として働くことを引き受けた。[ 23 ]

オサット、アンリ4世、そしてローマ

彼は非公式の地位を利用してアンリ4世の大義を支援し、アンリ4世のカトリックへの改宗を教皇クレメンス8世に受け入れるよう説いた。1593年8月1日、アンリ4世はローマのドサに直々に手紙を書き、ヌヴェール公を教皇との交渉に派遣すると伝え、フランスの情勢を前進させるためにローマ宮廷に関する彼の知識と影響力、ならびに賢明な助言のすべてをドサに共有するよう指示した。[ 24 ]ヌヴェールがローマに到着する少し前に、フランスは教皇のスペイン人侍従ゴンザレス・ポンセ・デ・レオンによる激しい言葉の攻撃に直面した。それは教皇には（アンリ4世のような）再発した異端者を赦免する権限はないという内容の回顧録の形での攻撃だった。クレメンス8世がその主張に感銘を受けたように見えると、ドサはスペイン人侍従に自分の回顧録で反論することを引き受けた。ド・トゥーが歴史書の中でまとめた議論[ 25 ]は教皇を納得させ、教皇は結局、自分の権力が弱いより強いと信じる方を選んだ。そのため非公式の交渉が続けられた。アンリの特命全権大使[ 26 ]として、彼はエヴルー司教ジャック・ダヴィ・デュ・ペロンと協力し、国王とローマ・カトリック教会および教皇との和解を交渉し、和解は1595年9月19日に成立した。これはド・オサの外交経歴における最大の功績であり、ギーズ家とカトリック同盟に対するアンリ4世の決定的勝利と、30年以上続いた内戦（フランス宗教戦争を参照）後のフランスへの平和の回復を確実なものにした。

司教職

1596年1月、アンリ4世はドサットをレンヌ司教に任命した。司教が国王に宛てた感謝の手紙の日付は1596年2月20日である。[ 27 ]しかし、教皇クレメンス8世が彼の叙階を認可する適切な勅書の発行を許可したのは、1596年9月9日月曜日の枢機卿会議になってからであった。[ 28 ]彼は10月27日日曜日にローマのサン・マルコ教会で、ヴェローナ司教のアゴスティーノ・ヴァリエ枢機卿によって叙階された。[ 29 ]共同叙階者はアンブラン大司教のギヨーム・ダヴァンソンとバニョレージョ司教のフランチェスコ・セリーニであった。[ 30 ]オサットはローマに留まり、明確な職務は与えられなかったが、ヴェネツィアとフィレンツェ（1598年）への臨時任務を負い、貴族大使の不在時にはプロの外交官が伝統的に行うようにフランス大使館を管理し、常にフランスの利益を代表する賢明で献身的な人物であった。アンリ4世のすべての大使は、任務内容をアンリ4世に報告し、アンリ4世の助言に従うよう命令されていた。アンリ4世の外務大臣ヴィルロワ自身も、ローマに関するあらゆる問題についてアンリ4世に相談した。

オサットは1597年9月6日の手紙と叙勲通知書でアンリ4世から国務顧問に任命されたことを知り喜んだ。[ 31 ]

枢機卿

彼は1599年3月3日の枢機卿会議においてフランス国王アンリ4世の推薦により枢機卿に叙せられ、その後、1599年3月17日の枢機卿会議において聖エウゼビオの称号を授けられた。オサットはまた、1600年6月26日に、より裕福で権威ある教区であるバイユー司教区に昇進した。1600年8月4日、彼はパリ高等法院評議員で彼の代理司祭であるピエール・リュエルを通じてその司教区を手に入れたが、自ら新しい司教区を訪れることはなかった。[ 32 ]彼は死のわずか1週間前に国王から司教の座を退く許可を得た。

1602年に彼はサン・ベルナルド・アッレ・テルメ教会を奉献した。[ 33 ]

オサットの手腕と機転は、彼がローマ教皇庁にうまく提案したフランスの施策を見れば一目瞭然である。それは、フランスからのイエズス会の追放、トレント公会議の勅令、ナントの勅令、フランスとイングランド、さらにはトルコのスルタンとの同盟の無期限延期、アンリ4世とヴァロワ家のマルグリットとの結婚の無効、バール公と国王の妹でカルヴァン主義者のカトリーヌ・ド・ナバラとの結婚である。

同時に、ドサはローマでの影響力をフランスの人文主義者、すなわち歴史家ジャック＝オーギュスト・ド・トゥー（聖バルテルミの虐殺の目撃者）、哲学者ミシェル・ド・モンテーニュ、学者ニコラ・クロード・ファブリ・ド・ペイレスクのために利用した。

死

オッサット枢機卿は1604年3月13日（墓石には3月14日と記されている）、ローマで短い闘病生活の後、亡くなった。彼はナヴォーナ広場近くのサン・ルイジ・デイ・フランチェージ教会に埋葬された。彼の墓は現在も見ることができるが、碑文は1763年頃に刻まれたもので、元の碑文は教会の改修工事中に破壊されたため、代替物となっている。[ 34 ]グイド・ベンティヴォリオ枢機卿（1579-1644）は、彼の宗教的熱意、高潔な道徳観、そして卓越した学識ゆえに、彼ほど枢機卿の称号にふさわしい人物はいないと述べた。[ 35 ]

オサットは外交官としてのキャリアの中で、多くの手紙や覚書を執筆した[ 36 ]。その一部は1614年に印刷されたが、扱われている問題の重要性だけでなく、特にオサットがそこに示す説明力の才能により、長きにわたり外交官の手本となった。アカデミー・フランセーズはオサットを「我々のフランス語を最も純粋に書き記した故人作家」の一人に挙げ、チェスターフィールド卿は息子に宛てた手紙の中で、「オサット枢機卿の手紙の簡潔さと明快さは、ビジネスレターの書き方を示している」と記している。

参考文献

  1. ^主な情報源は依然として Antoine Degert、 Le cardinal d'Ossat evêque de Rennes et de Bayeux (1537–1604) (Paris 1894)、Bernard Barbiche が記した「L'influence française à la cour pontificale sous le règne de Henri I」、 Mélanes d'archéologie et です。 d'histoire、 77 .1 (1965) 280 注 1。
  2. ^ Marie-Genevieve Charlotte Darfus Theroux, Vie du Cardinal d'Ossat (Paris: Chez Herissant 1771) I, pp. 2-3. La Nogue はおそらく Larroque の訛りである。
  3. ^この推測は文書による裏付けがなく、オサ夫人を姦婦、オサ氏を不貞男と断定するには根拠が乏しいように思われる。さらに、私生児であったとしても、聖職叙任には教皇の特赦が必要であったはずである。デュプレックスは、鍛冶屋の才気あふれる息子に、架空の貴族の血統を当てはめようとしているように思われる。アントワーヌ・デジェール著『オサ枢機卿』（パリ：ヴィクトル・ルコッフル、1894年）、3ページを参照。
  4. ^ Degert、5ページ。
  5. ^ Degert、6ページ。
  6. ^ Expositio Arnaldi Ossati in disputationem Jacobi Carpentarii de Methodo (Parisiis: Apud Andream Wechelum 1564)、16pp。 Arnaldi Ossati Additio ad expositionem de methodo (Parisiis: apud A. Wechselum 1564)、20 pp。
  7. ^ César Du Boulay、 Historia Universitatis Parisiensis VI (パリ 1673)、p. 941. J.-A. Hazon、「パリ大学医学部医学科に関する通知」 (パリ 1778 年)、61-62 ページ。シャルパンティエはアリストテレス主義者で異端者に対する精力的な迫害者でしたが、ラムスは人文主義者でアウグスティヌス主義者であり、したがって容疑者でした。
  8. ^ Degert、14ページ。
  9. ^ Degert、14ページ。
  10. ^参照: The Religious of the Congregation des Feuillants [Jean-Baptiste de Saint-Anne]、 La conduite de Dom Jean de la Barrière、premier abbé et Instituteur des Feuillans (パリ: François H. Muguet 1699)、p. 5.
  11. ^ Gallia christiana XIII (パリ 1785)、58-59。
  12. ^奇妙なことに、ポール・ド・フォワはユグノー教徒の処遇に関して極めて穏健な見解を持っていたため、国王の不興を買って投獄され、その後は使節としてフランスに入国を禁じられた。1561年にはスコットランド大使、続いてイングランド大使として4年間の任期を務め、1565年から1570年にかけてヴェネツィア大使、そして再びイングランド大使として、エリザベス女王とアランソン公爵の結婚をめぐる厄介な交渉にあたった。1572年にフランスに戻った。デゲルト、23歳。
  13. ^ Degert、24ページ。
  14. ^ Degert、24ページ。
  15. ^ Vie du Cardinal d'Ossat、Amelot de la Houssaie Letres du Cardinal d'Ossat I (パリ: Jean Boudot、1698)、18-20 ページ。
  16. ^デガート、25-26ページ
  17. ^ Vie du Cardinal d'Ossat、Amelot de la Houssaie Letres du Cardinal d'Ossat I (パリ: Jean Boudot、1698)、p. 20. ローマ公使館の物語は、Jacques-Auguste de Thou、 Memoires de la vie de Jacques-Auguste de Thou (Rotterdam: Reinier Leers 1711)、25-32 ページでも関連しています。
  18. ^ Gulick-Eubel Hierarchia catholica editio altera (Monasterii 1923)、p. 315. ピエール・ラ・クロワ、フランスとローマの諸制度に関する記憶の歴史(第 2 版、ジャン・アルノー著) (ローマ 1892) p. 155.
  19. ^ Les lettres de Messire Paul de Foix、Archivesque de Tolose、et Ambassadeur pour le Roy auprés du Pape Gregoire XIII escrites au Roy Henry III (パリ: Charles Chappelain 1628)。それらの前に、マルク・アントワーヌ・ミュレの葬儀演説のフランス語訳が掲載されています。
  20. ^ Degert、36ページ。
  21. ^ Amelot de Houssaye (編)、 Letres du Cardinal d' Ossat II (アムステルダム、1708)、Letre XLV (1596 年 2 月 16 日)、30-31 ページ。
  22. ^ Degert、40ページ。
  23. ^ 1590年から1600年の間に書かれた、ドサがルイーズ王妃に宛てた24通の手紙は、アブラアン＝ニコラ・アムロ・ド・ラ・ウッサイ編『オサ枢機卿の手紙』（パリ：ジャン・ブドー、1698年）第1巻の冒頭近くに掲載されている。
  24. ^ Berger de Xivrey (編)、 Recueil des lettres missives de Henri IV Tome IV (パリ 1848)、20-21 ページ。
  25. ^ジャック＝オーギュスト・ド・トゥー、 Iac.オーガスティ・トゥアニの歴史は継続します。 Pars Quarta、ab aCn 1585 usqye ad Annum 1595 (フランコフルティ: Peter Kopf 1621)、pp.1298-1304。フランス語訳 Histoire universallle、Livre CVII、capitulum xii。 1740 年にアンリ・ショイレールによってハーグで出版された版では、この一節は第 VIII 巻、314 ～ 315 ページにあります。デガート、p. 81.
  26. ^ Pierre La Croix、 Mémoire historique sur les purposes de la France à Rome (第 2 版、ジャン・アルノー著) (ローマ 1892) p. 155. アベル・デジャルダン、 1595 年の枢機卿会議(Douai: Lucien Crepin 1875)、 passim。
  27. ^ Lettre XLVI (Amelot de Houssaye 編集)。
  28. ^手紙LXXX、313ページ。
  29. ^「Vie du Cardinal d'Ossat」、Amelot de Houssaye、 Letres I (パリ 1698)、p. 9;およびLettre LXXXVIII、p. 553.
  30. ^ 「聖ローマ教会の枢機卿 - 伝記辞典 - 1599年3月3日の枢機卿会議」 cardinals.fiu.edu . 2025年9月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2025年11月4日閲覧。
  31. ^ Amelot de Houssaye、 Letres II (アムステルダム 1708)、Letre CXVI、485-489 ページ (1597 年 10 月 18 日国王宛)。
  32. ^ガリア・クリスチアナ 第11巻、390-393ページ。
  33. ^ http://www.churches-of-rome.info/CoR_Info/SBT%20095/095-San%20Bernardo%20alle%20Terme.pdf "サン ベルナルド アッレ テルメ"、CoR
  34. ^ V. Forcella、 Inscrizioni delle chiese di Roma III (ローマ 1873)、p. 32 いいえ。 82（オリジナル）; p. 54 いいえ。 139（補欠）。
  35. ^ベンティヴォリオ、 Mémoires。
  36. ^ Abraham-Nicolas Amelot de la Houssaie (編集者)、 Letres du Cardinal d' Ossat。 Nouvelle 版、corrigée sur le manuscritoriginal et notablement augmentée、avec des Notes historiques et politiques 5 巻 (パリ 1698)。

参考文献

  • Arnaud d' Ossat、Expositio Arnaldi Ossati in disputationem Jacobi Carpentarii de Methodo (Parisiis: Apud Andream Wechelum 1564)。
  • Arnaud d' Ossat、Arnaldi Ossati Additio ad expositionem de methodo (Parisiis: apud A. Wechselum 1564)。
  • Arnaud d' Ossat、Addition De Qvelqves Lettres De L'Illvstrissime Cardinal D'Ossat; Par luy Dressées sous le nom de l'Illustrissime Cardinal de Ioyeuse (パリ: Ioseph Bouillerot、1626)。
  • L. Boulanger (編集者)、Lettres du Cardinal d'Ossat au roy Henry le Grand et à Monsieur de Villeroy depuis l'année 1594 jusques à l'année 1604改訂および増補 (パリ: L. Boulanger、1627)。
  • マリー＝ジュヌヴィエーヴ＝シャルロット・ティルー・ダルコンヴィル、ヴィ・デュ・カーディナル・ド・オサット2巻。 (パリ: Herissant le fils、1771)。
  • Abraham Nicolas Amelot de La Houssaye (編集者)、Lettres du cardinal d'Ossat : Avec des Notes historiques et politiques de Amelot de La Houssaye 5 巻 (アムステルダム: chez Pierre Humbert、1708)。
  • Philippe Tamizey de Larroque (編集者)、Lettres inédites du cardinal d'Ossat (パリ: Auguste Aubry、1872 年)。
  • Giuseppe Canestrini (編集者)、Négociations Diplomatiques de la France avec la Toscane Tome V (パリ: Imprimerie Nationale 1875)。
  • アントワーヌ・ドジェール、ル・カーディナル・ド・オサット、レンヌとバイユーのエヴェック（1537年 - 1604年）（パリ：ヴィクトル・ルコフレ1894年）。
  • レミ・クーザール、アンリ 4 世駐ローマ大使 (1601 年 9 月 - 1605 年 7 月): 文書の作成(Tonneins: Impr. G. Ferrier、1900 年)。
  • Louis Dollot、Les Cardinaux-ministres sous la monarchie française (パリ: Dominique Walper、1952)。
  • ニコラ・メアリー・サザーランド『フランス王アンリ4世と宗教の政治：ローマへの道』（英国ブリストル、オレゴン州ポートランド：エルム・バンク・インテリクト・ブックス、2002年）。
  • マリア・テレサ・ファットーリ、クレメンテ 8 世と聖聖コレジオ 1592 ～ 1605 年: meccanismi istituzionali ed Accentramento di Governmento (シュトゥットガルト: Hiersemann、2004)。
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