アーノ・クレメンス・ガエベライン（1861年8月27日 - 1945年12月）は、アメリカ合衆国のメソジスト派牧師でした。著名な教師であり、学会講演者でもありました。彼は教育者でありキリスト教教育哲学者でもあるフランク・E・ガエベラインの父です。彼は長年にわたり、当時芽生えつつあったアメリカキリスト教原理主義運動の発信源であった雑誌『アワー・ホープ』の編集長を務めました。
キャリア
ディスペンセーション主義者であった彼は、この運動の初期における創始者の一人であった。彼の著書『黙示録：分析と解説』と『聖書の光に照らされた現代史』は、ディスペンセーション主義的な終末論の見解を解説している。
ガエベラインは、キリスト教シオニストと世界シオニスト機構との同盟を支持しなかった。1905年の演説で彼は次のように述べた。
シオニズムは、神が約束したイスラエルの復興ではありません。…シオニズムは、旧約聖書に記されているイスラエルの祖国への帰還に関する数々の預言の成就ではありません。実際、シオニズムは神の言葉からの議論をほとんど用いません。むしろ、政治的かつ博愛的な事業です。神の御前に集い、神の名を呼び求め、神が幾度となく約束されたことを必ず果たしてくださると信頼する代わりに、彼らは自らの富、影響力、植民地銀行について語り、スルタンの寵愛を求めています。この大運動は、神の永遠の目的ではなく、不信仰と自己への信頼に基づくものです。[1]
1899年、ゲーベラインは神学的な自由主義に対する不満からメソジスト監督教会を脱退した。[2]ジョージ・マースデンは、彼が教会の分離を主張した初期の原理主義指導者の一人であったと指摘している。[3]
ゲーベラインはギャップ創造論の提唱者であった。[4]彼はまた、長年にわたりキリスト教の定期刊行物『アワー・ホープ』の編集者を務め、 C.I.スコフィールドの『スコフィールド参考聖書』の助手も務めた。
ゲーベラインはユダヤ人について複雑な見解を持っていた。ユダヤ教を称賛していたものの、「真の」ユダヤ教は本質的にイエス・キリストに関わるものだと考えていた（ヘブライ・キリスト教運動に類似）。 ジョージ・マースデンはゲーベラインの著作の一部を反ユダヤ的だと指摘している。[5] 1896年11-12月号の『Our Hope』誌で、ゲーベラインは次のように書いている。「聖書に基づくユダヤ教 ― タルムードやラビによるものではなく、ましてや改革派によるものでもなく ― は、キリスト教と同様に神の啓示である。新約聖書の正典は、旧約聖書の正典よりも高い神の権威を持っているわけではない。どちらか一方が欠けても完全ではない。（中略）ユダヤ人に必要なのは、自分自身のユダヤ人の救世主、神のキリストに対する個人的な、救いの信仰だけであり、それ以上のものではない。そして、モーセを通して神から与えられたすべてのものを、イエス・キリストを信じる者となったとき、可能な限り保持し、擁護する完全な自由が与えられている。」 デイヴィッド・A・ラウシュは1980年、ガエベラインと『アワー・ホープ』が、1937年から1945年にかけてナチスの反ユダヤ主義的残虐行為とホロコーストの始まりを、非常に明確かつ直接的に記録したと述べている。当時、これらの情報は既に入手可能で公開されていたにもかかわらず、広く認知され、行動に移されることはなかった。迫害は結局良い方向へ向かい、「祝福」となるだろうと示唆する残念な記述がいくつか掲載されていたものの、ラウシュは、ドイツだけでなくアメリカ合衆国における反ユダヤ主義の可能性を正確に指摘し、それを非難した点で、後から見ればガエベラインと『アワー・ホープ』の報道は概ね功績と言えるだろうと考えている。[6]
作品
- 啓示、分析、解説
- 聖書の光の中で見る時事問題
- 旧約聖書と新約聖書の解説書である『注釈付き聖書』は、ガエベラインが「聖書研究コース」と表現したものです。[7]
- 預言の言葉の調和、未来に関する旧約聖書の預言の鍵。(1903)
- 預言者ダニエル（1911年）
- ユダヤ人問題（1912年）
- 創世記：注釈付きの創世記の完全な分析（1912年）
- キリストと栄光（1918年）
- 預言の研究（1918年）
- 神の天使たち（1924年）
- 治癒の問い（1925年）
- 『キリストは知っている』（1927年）
- 時代の闘争：無法の謎：その起源、歴史的発展、そして来たる敗北（1933年）[1] 2008年12月27日アーカイブ、Wayback Machine
- スコフィールド参考聖書の歴史（1943年）
- 預言者エゼキエル：分析的解説（1918年）
- 旬の肉（nd）
参考文献
- ^ マークリー、ポール・チャールズ（1998年）、キリスト教シオニズムの政治、1891-1948年、心理学出版社、ISBN 9780714648507。
- ^ ピアラード、リチャード・V. (1999). 「ガエベライン、A(rno) C(lemens)」.キリスト教宣教の伝記辞典.エールドマンス. p. 233. ISBN 9780802846808. 2015年12月13日閲覧。
- ^ マースデン、ジョージ・M.（2006年）『ファンダメンタリズムとアメリカ文化』オックスフォード大学出版局、127頁。ISBN 978-0-19-974112-0. 2015年12月13日閲覧。
- ^ マッキーバー、トーマス・アレン（1989年）『創造論：知的起源、文化的文脈、そして理論的多様性』カリフォルニア大学ロサンゼルス校。
- ^ モーリー、ルース、ローランド・ロバートソン。「アメリカの前千年王国説原理主義におけるシオニズム」アメリカ神学哲学ジャーナル、第4巻第3号、1983年、102ページ。JSTORウェブサイト、2023年5月27日閲覧。
- ^ ラウシュ、デイヴィッド・A.（1980年春）「我らの希望：アメリカ原理主義ジャーナルとホロコースト、1937-1945」『信仰と歴史』12 (2)、カルヴィン大学（ミシガン州）：89-103。
- ^ ガエベラインの注釈付き聖書創世記1章、2015年12月19日アクセス
外部リンク
- プロジェクト・グーテンベルクにおけるアルノ・クレメンス・ガエベラインの作品
- インターネットアーカイブにある、アルノ・C・ガエベラインの著作またはアルノ・C・ガエベラインに関する作品
- アルノ・C・ガエベライン著『注釈付き聖書』
- プレ・トリブ・リサーチ・センターにおけるアルノ・C・ガエベラインの伝記
