
アルノアルド(アルノルドゥス、あるいはアルヌアルとも呼ばれる、 540年頃/560年頃- 611年頃)は、 601年から609年または611年までメス司教を務め、叔父アギルルフの後継者であった。彼は元老院議員アンスベルトゥスとその妻ブリティルデの息子であり、両親はカリベルト1世とインゴベルガであった。
アルノアルドがメス司教となる以前、あるいは司教職に就いていた間の行動については、事実上記録が残っていない。助祭パウロから、彼がローマ人で元老院議員の血筋であったことが分かる。これは、帝国時代に元老院議員の地位にあった南ガリアの貴族の家系の出身であったことを示唆している。
『皇帝栄光の祖先カロリの系図記念』は、いくつかの点で明らかに誤りであるが(下記参照)、アルノアルドがフェレオリ家の一人であったことを強く示唆している。フェレオリ家は4世紀に遡る一族で、ミディ地方を拠点としていたが、507年のヴイエの戦い後の20年間に、西ゴート王国からメスを首都とするフランク王国アウストラシアへと忠誠を誓い変えたと思われる。現代では、この関係はカロリング家にローマの血統を与えるために同時代の人々によって創作されたという議論がなされている。しかし、これは事実ではなかったと思われる。なぜなら、(a)フェレオリ家は重要ではあったものの、ガリアで最も著名な元老院議員の一族からは程遠く、(b)カロリング家がそれらの一族の残党と結婚することで、どのようなローマの血統であっても得ることは非常に容易だったであろうからである。
それでもアウストラシア人がフェレオリに興味を示した理由は謎めいており、意義深いもので、西ゴート族のセプティマニア征服に利用できた可能性と関係があるのかもしれない。一族の何人かは6世紀にプロヴァンスのパトリキ(ローマの上級官僚)に昇格した。アルノアルドがメスの司教職を獲得したのは、叔父のアギルルフが務めていたため、意外ではない。アギルルフがその地位を与えられた理由はより不明瞭である。メスの司教職にはこの一族の前任者はいなかったようで、590年以前はトゥールのグレゴリウスの名が一度も言及されるほど重要ではなかった。アギルルフ以前、アウストラシア王国で最も有力な司教はランスのエギディウスとトゥールのグレゴリウスであった。
エギディウスは590年に反逆罪で有罪判決を受け、それ以降のメス司教たちの台頭は、確かにこれらの出来事に一部起因している。これらの出来事の後でさえ、メスが真に最も強力な司教区となったのはアルヌルフの時代までと言えない。590年にトゥールのグレゴリウスの外交に長けた助祭の名前もアギルルフであったことは興味深い。
9世紀初頭に書かれた『皇帝の栄光の系図記念』には、メスのアルヌルフは、メスの前任者アルノアルドゥスの息子であり、アルノアルドゥス自身はアンスベルトゥスの息子であり、したがってミディのフェレオリ家に属していたと記されている。ジョセフ・デポイン[ 1 ]は、年代的にも他の理由(アルヌルフは同時代の文書ではフランク人とされているが、アルノアルドはパウルス助祭によってローマの元貴族出身の家族元老院議員とされている)からもこの解釈は誤りであると指摘し、『グンドルフィ伝』に大きく基づき、アルヌルフの父はボデギゼルだったという別の説を提唱した。その後、デイヴィッド・H・ケリーは、アルノアルドゥスはピピン・フォン・ランデンの妻イッタの娘を通じてカロリング家の祖先である可能性が高いと提唱した。クリスティアン・セッティパニはデポインとケリーの研究を慎重に再検討し、拡張した。彼は、アルヌルフがアルノアルドではなくボデギゼルの子孫であるという点、そしてリプアリア・フランク王家とカロリング朝との間に繋がりがあったという点には同意したが、イッタがアルノアルドの娘である可能性を否定することなく、アルヌルフの妻であるドーダ(彼はドーダをアルノアルドの娘と仮定した)を通じて繋がりがあったと主張した。ケリーは、セッティパニが提唱したカロリング朝とアルノアルドの繋がりを検討し、その可能性は高いと判断した。
特定の