アーサー・フィンドレー | |
|---|---|
 | |
| 生まれる | 1883年5月16日 |
| 死亡 | 1964年7月24日（1964年7月24日）（81歳） |
| 職業 | 会計士、株式仲買人、治安判事 |
アーサー・フィンドレーMBE（1883年5月16日 - 1964年7月24日）は、作家、会計士、株式仲買人、エセックス州の治安判事であり、また、心霊術の歴史において重要な人物でもありました。新聞『サイキック・ニュース』の創刊に携わり、国際心霊研究所の創設者でもあります。遺言により、彼は自宅であるスタンステッド・ホールを心霊術者全国連合に遺贈しました。[1]フィンドレーのエーテル体に関する心霊術的見解は、非科学的であると批判されました。[2] [3]
バイオグラフィー
若いころ
ジェームズ・アーサー・フィンドレーは17歳のとき、比較宗教学の分野に興味を持つようになったが、彼の熱心なキリスト教徒の両親はそれを認めず、その分野に関する彼の著書の多くを燃やしたほどだった。
1913年、彼は赤十字の組織活動により大英帝国勲章受章者となった。
ジョン・スローン
1918年、フィンドレーはグラスゴーの心霊術教会で、直接音声霊媒師ジョン・キャンベル・スローンの降霊会に参加した。その後5年間、フィンドレーはスローン氏の自宅で行われた降霊会に数多く出席し、霊の声がスローン氏を通して語られていると確信するようになった。 [4]しかし、心霊研究家のJ・マルコム・バードはスローン氏を調査し、そこで聞こえた声はすべて、霊媒師がトランペットに普通に話しかけることで生じたものであると確信していると記している。バードはまた、参加者に与えられた情報は公的記録から容易に盗用された可能性があり、降霊会には統制が欠如していたとも記している。バードは「現象自体は特に印象的なものではなく、霊媒師の断続的な自由度を考えると、ほとんどの現象は彼自身で行ったとしてもおかしくないほど単純だった」と記している。[5]
フィンドレーの『エーテルの淵にて』（1931年）は、スローンの直接音声による霊媒能力を擁護し、エーテル体の存在を支持した。この本はネイチャー誌で反科学的として否定的な批評を受けた。批評によると、「フィンドレー氏の記録を読むと、科学的手法は存在しないと思えるかもしれない。彼は自身の発言の根底にある含意を理解しておらず、現象を正確かつ科学的な用語で説明することを望んでいないようだ」[2] [3]。
心霊術
フィンドレーは1920年にグラスゴー心霊研究協会を設立した。[6] 1923年にはスコットランド国教会による心霊現象の調査に参加した。同年、彼は神学者としての道を引退し、イギリスのスタンステッドにある1871年に建てられた邸宅、スタンステッド・ホールを購入した。
1932年、ハンネン・スワッファーとモーリス・バルバネルと共に、心霊主義新聞『サイキック・ニュース』の創刊メンバーとなった。国際心霊研究研究所の設立にも尽力し、同研究所の会長に就任した。また、アメリカ心霊研究財団、エディンバラ心霊大学の名誉会員、心霊作家・芸術家協会、全国心霊主義者連合の名誉会長を務めた。
彼は遺言で、スタンステッド ホールを心霊科学の発展のための大学として心霊主義者全国連合に遺贈し、この大学は彼の名をとってアーサー フィンドレー心霊科学大学と名付けられました。
ソーントン・ヒースのポルターガイスト
1938年、心霊研究家のナンドール・フォーダーは、フォーブス夫人が関与したソーントン・ヒースのポルターガイスト事件を調査した。ローズマリー・ギリーによると、「フォーダーは、精神病は統合失調症的な性質を持つ断続的な精神障害であり、最終的に詐欺と断定された行為はフォーブス夫人の無意識に起因していると主張した。フォーダーは最終的に、フォーブス夫人が幼少期に経験し、抑圧されていた性的トラウマが原因であると特定した。」 [7]この事件に懐疑的だったフォーダーは、心霊主義者から激しく批判され、国際心霊研究所の職を解かれた。研究所の創設者であるフィンドレーは彼の研究を認めず辞任した。フォーダーは、心霊主義者の新聞「サイキック・ニュース」で攻撃され、名誉毀損で訴訟を起こした。[7]
参考文献
心霊主義について
- 1931 年の著書『エーテルの端で: 心霊現象の探究』では、フィンドレーは霊が素粒子物理学と関連しているという理論を検証しています。
- 宇宙の展開、あるいは自然における人間の位置づけに関する概念の進化、1935年
- サイキック・ストリーム、1939年
- 1951年の『二つの世界が出会う場所』は、フィンドレーと霊媒師ジョン・スローンとの出会いについて描いた作品である。
- 人生の道、1953年
- 振り返って：ある心霊主義者の自伝、1955年
他の宗教について
- 真実の岩、1933年、キリスト教による霊媒迫害の歴史
- 無知の呪い第1巻と第2巻、1947年、人類の歴史における無知の壊滅的な影響、人間の本質に対する無知、そして幸福と満足に本当につながるものについて。さまざまな経済システムやキリスト教のような組織化された宗教に対する批判も含まれている。
- 宗教が歴史に及ぼす影響（小冊子）
- 人類の歴史第1巻と第2巻
フィクション
- 知識のたいまつ：20世紀と知識の増加によって起こる変化についての物語、1936年
参考文献
- ^ ブリッグス、コンスタンス・ヴィクトリア (2010). 『目に見えない世界百科事典』 ワイザーブックス. pp. 124-125. ISBN 978-1578634651
- ^ ab 「エーテルの淵にて：グラスゴーのトランスおよび直接音声霊能者ジョン・C・スローン氏との一連の座談に基づく超常現象の調査」ネイチャー誌、 129巻、562～ 563頁、1932年。doi :10.1038/129562a0。
- ^ ab 「科学と心霊研究」ネイチャー誌、133 : 18–19、1934年。doi : 10.1038/133018d0。
- ^ バックランド、レイモンド（2005年）『スピリットブック：透視、チャネリング、霊との交信百科事典』Visible Ink Press、141ページ。ISBN 978-1578592135
- ^ バード、J.M . (1924). 『私の心霊冒険』 ニューヨーク: サイエンティフィック・アメリカン出版社. pp. 54-96
- ^ ドゥルーリー、ネヴィル(2002). 『秘教辞典：神秘主義とオカルトの伝統に関する3000以上の項目』 ワトキンス出版. p. 105. ISBN 978-1842930410
- ^ ab ローズマリー・ギリー(1994). 『ギネス幽霊・霊百科事典』 ギネス世界記録社. p. 125. p. 334. ISBN 978-0851127484
外部リンク
- アーサー・フィンドレー心霊科学大学
