アーサー・モーリス・ホカート
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アーサー・モーリス・ホカート（1883年4月26日、ベルギーのエテルベーク生まれ- 1939年3月9日、エジプトのカイロ生まれ）は、ポリネシア、メラネシア、スリランカに関する奇抜で先見の明のある著作で最もよく知られている人類学者である。
若いころ
ホカールの家族は数百年にわたりガーンジー島（フランスとイギリスの間にあるチャンネル諸島のひとつ）に住んでいたが、その祖先はジャンヌ・ダルクの生誕地であるドンレミ・ラ・ピュセルに遡ることができる。彼の父ジェームズと祖父ジェームズはともに、スイス、フランス、ベルギーでプロテスタントの宣教師として活動した。アーサーはブリュッセル近郊のエテルベークで生まれたが、他の家族と同じくイギリス国籍を保持した。この英語圏とフランス語圏の並置は、ホカールの教育だけでなく、イギリスの学界における彼の部外者としての立場を反映したものである。彼の研究は、構造主義など、フランス人類学の発展を予見していたように思われることが多い。
イギリスから南海へ
ガーンジー島のエリザベス・カレッジで学んだ後、ホカートは1902年にオックスフォード大学のエクセター・カレッジに入学した。彼はラテン語、ギリシャ語、古代史、哲学を組み合わせた学位「グレート」を優秀な成績で卒業した。1906年に卒業後、ベルリン大学で2年間心理学と現象学を学んだ。この幅広く独特な訓練を積んでいた彼は、 1908年にWHRリバーズ社に選ばれ、パーシー・スレイデン・トラストのソロモン諸島探検隊に同行した。彼らの「エディストーン島」（今日では現地名でシンボとして知られている）と近くのロビアナでの民族誌的研究は、近代人類学のフィールド・プロジェクトの始まりとされ、パット・バーカーの小説「ゴースト・ロード」の一部の着想の元となった。探検隊のデータの一部は、1914年にリバーズの著書『メラネシア社会の歴史』に掲載されたが、研究の大部分は、ホカートが中核資料について記述した一連の論文を発表し始めた1922年まで印刷されなかった。ソロモン諸島でのフィールドワークを終えた直後、ホカートはさらに東のフィジーに旅し、ラウ諸島のレイクバ島にあるラウ地方学校の校長になった。同時に、彼はオックスフォード大学と研究提携を続け、西ポリネシアを広く旅して、フィジー、ロツマ、ウォリス島、サモア、トンガで研究を行った。その結果、約6年間の民族誌的フィールドワークが行われ、これがオセアニアの初期の最も重要な民族誌学者の一人としてのホカートの今日的な名声の基礎となった。
セイロンの軍人
1914年、ホカートはオックスフォードに戻り、大学院で人類学の研究を続け、教職も兼務した。しかし、第一次世界大戦で研究は中断され、続く4年間をフランスで陸軍情報部に所属して過ごした。1919年、大尉に昇進して除隊。その後、ホカートはイギリスの学界を離れ、大英帝国での職を転々とする長い亡命生活を始めた。1年間サンスクリット語、タミル語、パーリ語、シンハラ語を学んだ後、セイロン島（現在のスリランカ）に移り、同島の考古学長官に就任、記念碑的建造物やその他の考古学的遺跡の発掘と保存を監督した。古代地中海、ポリネシア、メラネシア、南アジアでの経験を積んだホカートは、王権を含む多くのテーマについて比較研究の出版を広く始めた。 1925年、ホカートは重度の赤痢にかかり、療養のためイギリスへ帰国した。1920年代後半になると、健康状態の悪化と植民地官僚機構内での政治的駆け引きにより、セイロンは彼にとってますます不利な選択肢となっていった。彼は再びケンブリッジ大学への就職を試みたが失敗に終わり、1929年に年金を得てイギリスへ帰国した。
ロンドンからカイロへ
1931年から3年間、ホカートはユニバーシティ・カレッジ・ロンドンの民族学名誉講師を務め、時折講義を行った。ケンブリッジ大学に再度応募したが、今度は社会人類学の教授職に就くことができず、再び落選した。1934年にカイロに移り、社会学教授に就任した。これが生涯唯一の学術的職であった。その後も健康状態は悪化し、1939年にエジプトでの研究中に感染症に罹患し、死去した。
尊敬されるキャリア
ホカートの専門的キャリアは、英国の人類学者が伝播と歴史再構成の重視から、より「科学的」な形態の機能主義へと移行しつつあった時期に遡る。ホカートの幅広い訓練と多様なアプローチを探求する意欲が生み出した研究は、人類学をハードサイエンスとして正当化するために過去の研究を否定した同僚たちからしばしば不評を買った。彼の研究への関心は、ロード・ラグラン、ロドニー・ニーダム、ルイ・デュモンなどの著者が理論的インスピレーションの源としてホカートの研究に立ち返った1960年代に再燃した。今日、彼は太平洋の民族誌と、構造主義の到来を予見した著者として記憶されている。
作品
- 「ソロモン諸島エディストーンにおけるシードの信仰」英国およびアイルランド王立人類学研究所誌、52; 71–117, 259–305. (1922)
- 「一神教の起源」『民俗学』第33巻第3号（1922年9月30日）、282～293頁
- セイロン考古学調査の記録（1924-36年） S.パラナビタナとの共編
- 王権（ロンドン：オックスフォード大学出版局、1927年）
- 人間の進歩：その進化、習慣、そしてその働きに関する短い概説（ロンドン：メシューエン社、1933年）
- 王と評議員：人間社会の比較解剖学に関する試論（カイロ：ポール・バルベイ印刷所、1936年；シリーズ：エジプト大学：文学部出版作品集）
- 『階級制度』 (パリ: Paul Geuthner、1938; シリーズ: 国立教育省: Annales du Musée Guimet: Bibliothèque de vulgarisation)、マルセル・モースによる序文
- カースト：比較研究（ロンドン：メシューエン社、1950年；テイラー＆フランシス社によりラウトレッジ・リバイバルズ・シリーズとして再版、2018年）[ 1 ]
- 『生命を与える神話とその他のエッセイ』（メシューエン社、1952年）、ラグラン卿の序文付き
- フィジー北部諸州（ロンドン：英国およびアイルランド王立人類学研究所、1952年）
- 『社会の起源』（ロンドン：ワッツ、1954年）
- Le Mythe Sorcier et autres essais (1962; 第 2 版: パリ: Payot、1973、シリーズ: Petite bibliothèque Payot、220)
- 想像力と証明：AMホカート選集（アリゾナ州ツーソン：アリゾナ大学出版、1987年）、編集者：ロドニー・ニーダム
参考文献
参考にした作品には以下のものも含まれています:
- 「ホカート、アーサー・モーリス（1883-1939）」（項目）、ジェラルド・ガイヤール著『ラウトレッジ人類学者辞典』（ロンドン：ラウトレッジ、2004年）、ピーター・ジェームズ・ボウマン訳『フランス語の民族誌と人類学辞典』（パリ：アルマン・コリン、1997年、シリーズ：クルスス）
- 男性、英国およびアイルランド王立人類学研究所、1938年
さらに読む
- ロドニー・ニーダム著『アーサー・モーリス・ホカート書誌』（ブラックウェル、1967年）
- ロドニー・ニーダム編『王と評議員たち』（シカゴ大学出版、1970年）序文
- Lucien Scubla、「L'Anthropologie a-elle fait des progrès depuis depuis Hocart」、2002 年、I および II、Revue du MAUSS、n° 18 et 19、40 pp。
- R. ジョン・マギー、リチャード・L・ウォームズ、「ホカート、アーサー・M」『社会文化人類学の理論：百科事典』SAGE Publications、2013年（ISBN 9781452276304）
- ケイトー・バーグとエドヴァルド・ヴィディング『民族誌的実験：AM・ホカートとWHR島嶼メラネシアの河川、1908年』、バーグハーン・ブックス、2014年（ISBN 9781782383437）
- フレデリック・W・グリーチとレグナ・ダーネル、「AM・ホカート：偉大な民族学者とその業績についての考察」『国境を越えた人類学者とその伝統』ネブラスカ州、2014年11月（ISBN 9780803253360）、41～67頁
