| السجدة As -SajdahThe Prostration | |
|---|---|
| 分類 | メッカ |
| 位置 | 7月21日 |
| ヒズブ番号 | 42 |
| 詩の数 | 30 |
| ルクスの数 | 3 |
| サジダの数 | 1 |
| 単語数 | 372 |
| 文字数 | 1523 |
| コーラン |
|---|

アッ=サジダ(السجدة)は、クルアーンの第32章(スーラ)にあたり、30節(アーヤート)から構成されています。この章名は「平伏」[1]または「崇拝」[2]と翻訳されており、第15節の「 …平伏して主への賛美を歌い上げる者」に由来しています。 [ 1 ]
信じられている啓示の時期と文脈的背景に関して言えば、これはより初期の「メッカのスーラ」であり、つまり、後にメディナで啓示されたのではなく、メッカで啓示されたと考えられていることを意味する。タバリー(アラビア語-ドイツ語)の翻訳者テオドール・ネルデケ(1930年没)は、これを70番目(ネルデケ年代学)と推定した。[ 3 ] 伝統的なエジプト年代学では、この章は啓示の順序で75番目(コーラン23章に続く)とされている。
この章の前半では、啓示、神、人間の創造、復活、そして審判の日といったイスラム教の神学的概念がいくつか取り上げられています。後半では、神の前に「ひれ伏す」者と神の印に「背を向ける」者との対比が論じられています。そして、モーセを通して神の導きに従う人々の例として、イスラエルの民が挙げられています。[ 4 ]

イブン・カスィール(1373年没)のタフシールに伝わるハディースには、ムハンマドが毎週金曜日の早朝の礼拝(ファジュル)の際に、しばしばサジダとインサン(クルアーン76 )を一緒に朗誦していたと記されている。[ 6 ] [ 7 ]アルーシ(1854年没)をはじめとする研究者たちは、ムハンマドが寝る前にこの章をよく朗誦していたという別の報告を確認している。[ 1 ]
アル=スユーティ(1505年没)は、夜に神を崇拝するために「寝床を避ける」(タハジュド)人々について言及した後、この章を「寝床のスーラ」(スーラト・アル=マダージ)と名付けた。[ 4 ] [ 8 ]この章の他の名称としては、アル=クルトゥビー(1274年没)が第1節と第2節の最初の言葉にちなんで「アリフ・ラム・ミーム・タンジル」 (「アリフ、ラム、ミーム、啓示」)としたものが挙げられる。 [ 1 ]
イスラムの伝承によれば、この章はムハンマドの預言者としてのメッカ時代に啓示されたとされています。一部の学者は、啓示の機会(アスバーブ・アル・ヌズール)に基づいて、いくつかの節(16~20節、18~20節のみ、16節のみ)がメッカ時代のものであると主張していますが、これらの主張は広く受け入れられていません。例えば、マフムード・アル=アルーシは、これらの節と先行する節との密接な関連性から、それらは同時期に書かれた可能性が高いと述べています。[ 4 ]
。