アシャアリ・ムハンマド

アル・アルカム運動のマレーシア人イスラム教創始者
ハジ
アシャアリ・ムハンマド
生まれる（1937年10月30日）1937年10月30日
カンポン ピリン、レンバウ、ヌグリ スンビラン、マレー連邦
死亡2010年5月13日（2010年5月13日）（72歳）
イポー、ペラ州、マレーシア
その他の名前アブヤ
職業宗教宗派の指導者、アル・アルカムの創設者
配偶者たち5
子供たち37

ハジ ・アシャアリ・ムハンマド（1937年10月30日 - 2010年5月13日[1] ）は、1980年代から1990年代初頭にかけて台頭したマレーシアのイスラム教団体アル・アルカムの創設者兼指導者であった。1994年10月21日、マレーシア連邦政府は、その教えと活動への懸念を理由に、アル・アルカムを禁止した。アシャアリは同団体の他のメンバーと共にタイで逮捕され、その後マレーシアに送還されたが、国内治安法（ISA）に基づき拘留された。彼は1994年から2004年まで拘留された。この間、アシャアリは自らの見解を公に放棄しており、法的手続きには容疑に対する正式な弁明は含まれていなかった。

アシャーリーは信奉者からアバヤ（アラビア語で「父」の意）と呼ばれていました。ターバンを巻き、緑色のアル・アルカムのローブをまとい、コールで縁取られた目元 など、独特の風貌で知られていました。

若いころ

アシャアリ・ムハンマドは、1937年10月30日、当時マレー連邦州（現在のマレーシア）であったネグリ・スンビラン州レンバウ県カンポン・ピリンに生まれました。両親はシェイク・ムハンマド・ビン・アブドゥラー・アス・スハイミによって創設されたタリーカ（宗教儀式）に従事しており、アシャアリは幼い頃からイスラム教の慣習に興味を抱いていました。13歳までに、宗教教師であった叔父のルバイ・イブラヒムによってタリーカに入会しました。1954年、アシャアリは、英国で教育を受けた税関職員の父ムハンマド・ビン・イドリスと継母と共に暮らしながら、スランゴール州クランにある宗教学校、マハド・ヒシャムディンに通い始めました。

精神的なキャリア

アル・アルカムでのキャリア

1968年、アシャアリは政府の宗教教師を務めた後、クアラルンプール郊外のマレー系コミュニティ、カンポン・ダトゥク・ケラマトで、目立たないハラカ（学習グループ）を設立した。[2]この学習グループは、後にイスラム教団体アル・アルカムとなる団体の基盤を築き、アル・アルカムは1980年代に台頭した。アシャアリの指導の下、このグループはイスラムの精神性、自立、共同生活といった価値観を推進した。[3]イスラム教の聖典の解釈に基づく彼の未来志向は、東南アジア、特にマレーシアがイスラム文明の復興において中心的な役割を果たすことを予言した。[3]

経済的および社会的影響

アシャーリの指導の下、アル・アルカムは重要な社会経済運動へと発展した。グループは、メンバーの自立を促進することを目的とした様々な事業、教育機関、共同生活施設を設立した。これらの取り組みは、グループに収入と雇用を生み出したと伝えられている。これらの事業の設立は、イスラムの教えの解釈に基づき、自立したイスラム共同体を築くというアル・アルカムのより広範な目標の一部であった。[3]

1990年代までに、アル・アルカムはマレーシアと東南アジア全域に44の共同体を築き上げました。これらの経済活動はメンバーに雇用と自立をもたらし、さらなる信者を惹きつけました。[4]アル・アルカムが経済的自立を重視したことは、当時の他のイスラム運動とは一線を画していましたが、同時に、この組織が社会政治秩序を不安定化させる可能性について、マレーシア政府内で懸念を引き起こしました。[3]

教えと実践

アシャーリーの教えはイスラム教の原則に基づいていたが、宗教指導者たちから物議を醸す要素も含まれていた。彼の教えの中心にあったのは、アウラド・ムハンマディヤ（Aurad Muhammadiyah）であり、これはアル・アルカムの宗教儀式の中心となる一連の祈りと霊的実践であった。これらの実践は精神的な浄化と集団的な礼拝を重視し、集団の構成員によって厳格に遵守されていた。[4]

アシャーリーは、イスラム終末論において預言されている集団であるバニ・タミームと関連する信仰と結び付けられていました。アシャーリーの信奉者の中には、彼がこの集団の指導者であると預言されていると信じる者もいました。さらに、アシャーリーは、アウラド・ムハンマディヤの創始者であるシェイク・ムハンマド・アブドゥッラー・アル＝スハイミが、イスラム教において預言されている人物であるマフディーとして再臨すると説いていました。これらの教えは、アル＝アルカムにおけるメシア的期待に貢献しました。[3]

さらに、アシャアリのイスラム復興のビジョンは、宗教的慣習にとどまらず、社会政治的、経済的側面にも及んでいた。彼は、東南アジア、特にマレーシアがイスラム復興の中心となるという信念を広めた。アシャアリは、この復興はマレー系ムスリムによって主導されると信じていた。マレー系ムスリムは、アラブ人とマレー人の血統が混ざり合った独特の立場にあるとアシャアリは考えていた。[5]

私生活

アシャアリは5回結婚し、37人の子供をもうけた。最初の結婚は1959年のハスナ・ビンティ・ハジ・サリムとの結婚で、1985年に離婚した。1978年にはテンク・ノリア・テンク・アブドゥラと結婚し、1980年にはロキア・モハメド・ラディとカディージャ・アームと結婚した。ロキアは2002年に亡くなり、アシャアリは1985年にノラジア・イブラヒムと結婚した。彼の一夫多妻制はイスラムの婚姻法に基づいており、家庭生活は彼の公的な人物像において注目すべき側面となった。

死と遺産

アシャアリ・ムハンマドは2010年5月13日、イポー専門病院で72歳で亡くなりました。[6]彼の死後も、アシャアリの教え、特にアウラド・ムハンマディヤは分派グループや忠実な信者によって実践され続けました。[5]彼の家族、特に妻のカディージャ・アームは、彼の遺産を広める著作を出版し続けました。

アシャーリの思想、特に経済的自立、精神修養、そして共同生活に焦点を当てた思想は、マレーシアのイスラム社会の一部に永続的な影響を与えた。彼の教えは物議を醸し、アル・アルカムの解散につながったが、マレーシアにおけるイスラム生活の代替モデルに関する議論にも影響を与え続けた。[5]彼の著作や教えの一部は、正統イスラム教の教義から逸脱していると見なされ、宗教的理由からマレーシア当局によって禁止された。政府は、これらの著作の中で主張されている、アシャーリの超自然的な力や、ヤカザを通してムハンマドと交信する能力などを挙げ、禁止の根拠とした。[7]

参考文献

著作

アシャーリー・ムハンマドは、イスラムの教え、霊性、そして社会政治的問題に関する数多くの著作を残した多作な作家でした。彼の著作はアル・アルカム運動の中心的存在であり、イスラムにおける個人生活と共同体​​生活の様々な側面を取り上げています。彼の著名な著作には以下が含まれます。

  • イニラ・ジャラン・キタ（マレー語）。 1984年。
  • イバダ・メヌルット・イスラム（マレー語）。 1980年。ISBN 9799578663。
  • イマン・ダン・ペルソアラニヤ（マレー語）。 1983年。
  • マトラマット・ペルジュアンガン・メヌルット・イスラム（マレー語）。 1984年。
  • メンゲナル・ディリ・メラルイ・ラサ・ハティ（マレー語）。 1985年。
  • アウラド・ムハンマディヤ・ペガンガン・ダルル・アルカム（マレー語）。 1986年。
  • シアパカ ムジャディッド クルン 15 (マレー語)。 1987年。
  • クリス・ダン・ジャラン・ペニエレサイアンニャ（マレー語）。 1987年。
  • バハヤ・シア（マレー語）。 1987年。
  • イニラ・パンダンガンク（マレー語）。 1988年。
  • ベルハティハティ メンブアット トゥドゥハン(マレー語)。 1989年。
  • Kenapa Salahkan Musuh (マレー語)。 1989年。
  • マニスニャ・マドゥ（マレー語）。 1990年。
  • イニラ・シカプ・キタ（マレー語）。 1990年。
  • レヌンガン​​・ウントゥク・メングバ・シカプ（マレー語）。 1990年。
  • ペンディディカン・ラスルッラー（マレー語）。 1990年。
  • ペンバングン ジワ ダン フィキラン ウンマ(マレー語)。 1990年。
  • ランカランカ ペルジュアンガン(マレー語)。 1991年。
  • マヌーシア・ティダク・メミリキ、ダン・ティダク・ディミリキ（マレー語）。 1991年。
  • Aqidah Mukmin Siri 1 (マレー語)。 1991年。
  • Aqidah Mukmin Siri 2 (マレー語)。 1991年。
  • ペラン・テルク・イスラム・アカン・ケンバリ・ゲミラン（マレー語）。 1991年。
  • コンセップ・ケセデルハナーン・メヌルット・パンダンガン・イスラム（マレー語）。 1991年。
  • ウラマ・メヌルット・パンダンガン・イスラム（マレー語）。 1992年。
  • ファルサファ ペルラクサナーン フクム フドゥッド ダラム マシャラカット。 1992年。
  • ファルサファ・ケミスキナン・ダン・ジャラン・ペニエレサイアンニャ・メヌルト・イスラム。 1993年。
  • 死の淵に立つ西部。1993年。
  • スハルト・イクト・ジャドゥアル・アッラー大統領。 1993.ISBN​ 9839890018。
  • Barat di Ambang Maut (マレー語)。 1993年。
  • キーディラン・メヌルット・イスラム（マレー語）。 1993年。
  • メニンジャウ システム ペメリンタハン イスラム(マレー語)。 1993年。
  • Aqidah Mukmin Siri 3 (マレー語)。 1993年。
  • Kasih Sayang Kunci Perpaduan Sejagat (マレー語)。 1994年。
  • ジハード・ブカン・メンブヌ・タピ・メンバングン・ペラダバン（マレー語）。 2004年。
  • ブア・フィキラン・シリ １． 2005年。ISBN 9832492424。
  • ブア・フィキラン・シリ 2。 2005年。ISBN 9832492475。
  • ナシハット・ブアトム・ベカス・カワン・カワン・ラマク・ダラム・アルカム。 2005年。ISBN 9832492386。
  • Kumpulan Sajak Tauhid . 2005.
  • Kumpulan Sajak Siri 2 タサウフ。 2005年。
  • クンプラン・サジャク・ペルジュアンガン・ダン・ウムム。 2005年。
  • ビシカン・ハティ：コレクシ・マダ・ハティク。 2005年。
  • ペンバワ・メセイ・ダリ・トゥハン津波。 2005年。
  • ペンディディカン・ラパット・デンガン・ロハニア・マヌーシア。 2006.ISBN​ 9832492467。
  • コレクシ・サジャク・センバヒャン・メラヒルカン・ラサ・ケハンバーン・ダン・メンビーナ・ジャティ・ディリ。 2006年。
  • 政治イスラム教メンバワ・カシ・サヤン。 2007.ISBN​ 9789834233686。
  • イスラムの政治：愛と友愛の政治。2007年。
  • ケルアルガ・バハギア（マレー語）。 2008年。
  • Modul Poligami Indah Dari Tuhan (マレー語)。 2009年。

二次文献

アシャーリの著作に加え、彼の生涯、教え、そしてアル・アルカムの影響を考察した著作もいくつか出版されています。これらの二次資料は、マレーシアのイスラム教言説における彼の役割について重要な洞察を提供しています。主な著作には以下が含まれます。

  • ワン・セン、アン (2005)。Al-Arqam di Sebalik Tabir (マレー語)。 UMプレス。ISBN 9831002571。
  • アム、ハディジャ (2006)。アブヤ・アシャーリ・ムハンマド：ペミンピン・パリン・アジャイブ・ディ・ザマンニャ（マレー語）。セランゴール州ラワン：ペネルビタン・ミンダ・イクワン。ISBN 9832492564。
  • ヤカブ、A. タスマン (2006)。Dakwah Islam Dalam Perpektif Ashaari Muhammad (マレー語)。
  • ハジ・アシャーリ、ニザームッディーン・モフド。アフマド、ライラ (2007)。アブヤ・ハジ・アシャリ・ムハンマド・アダラ・プテラ・バニ・タミム（マレー語）。クアラルンプール：ペルニアガン・マタ・アンギン。
  • アム、ハティジャ (2010)。メンブクティカン・アブヤ・プトラ・バニ・タミム（サトリア・ペリンギット）津波（マレー語）。ジャカルタ：ギリラン・ティムール・ブックス。

参照

参考文献

  1. ^ “Al-Arqam創設者アシャアリ氏死去（更新）”. The Star (マレーシア) . 2010年5月13日. 2011年6月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  2. ^ カマルルニザム、アブドラ (2003)。現代マレーシアにおけるイスラムの政治。ペネルビット大学ケバンサーンマレーシア。 p. 99.ISBN​ 978-967-942-592-5。
  3. ^ abcde アブドゥル・ハミド、アフマド・ファウジ (2006)。 「マレーシアのウスタズ・アシャーリ・ムハンマドの未来思想」。 Ibrahim M. Abu-Rabi' (編)。現代イスラム思想のブラックウェル・コンパニオン。英国: ブラックウェル出版。195～ 208ページ 。
  4. ^ ab ホルストマン、アレクサンダー (2006)。 「東南アジアにおけるイスラム教の活性化：ダルル・アルカムとジェマート・タブリーの場合」。ステュディア イスラムカ。13 (1): 71–88 .
  5. ^ abc アブドゥル・ハミド、アフマド・ファウジ (1999)。 「現代マレーシアにおけるイスラム復興の新たな傾向：スーフィー復興主義、メシア主義、経済活動」。ステュディア イスラムカ。6 (3)：31～ 74。
  6. ^ “Al-Arqam創設者アシャアリ氏死去（更新）”. The Star (マレーシア) . 2010年5月13日. 2011年6月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  7. ^ 「書籍はアシャリ氏が依然としてアル・アルカムの教えを信じていることを証明すると元信者が語る」bernama.com 2011年。2011年6月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年7月21日閲覧。「そこには、アッラーから超自然的な力を与えられ、預言者ムハンマド（ヤカザ）やイマーム・マフディーと接触することができ、神によって時代の指導者に任命されたという主張を含む、イスラム教徒の信仰を揺るがす可能性のある36項目が含まれている。」
  • 「禁止されたアル・アルカムを復活させようとしないで」。ザ・スター紙、2006年11月27日。2011年5月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  • 「マレー人の陰謀？それとも善意の共同体？」ニューヨーク・タイムズ、1994年10月10日。
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