アシュドッド・ヤム
古代レヴァント港湾都市と考古学遺跡
アシュドッド・ヤム
אשדוד ים
ミナト・アル・カラの航空写真
アシュドッド・ヤムはイスラエルのアシュケロン地方にあります。
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アシュドッド・ヤムはイスラエルにあります
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アシュドッド・ヤム（イスラエル）
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位置アシュドッド、イスラエル
座標北緯31度46分49秒 東経34度37分17秒 / 北緯31.78028度 東経34.62139度 / 31.78028; 34.62139
タイプ港湾都市、要塞
歴史
材料石
文化ペリシテ人、アッシリア人、ヘレニズム人、ローマ人、ビザンチン人、アラブ人、十字軍人
サイトノート
発掘日1965-1968年、2012年
状態砂に埋もれ、部分的に保存されている
城の西側ファサード。両側に塔が並ぶ海門がある。
城内の倉庫。
現代の住宅街である Quarter 15 に位置する、城と併設されていた古代の灯台の遺跡。

アシュドド・ヤム（ギリシア語：Άζωτος παράλιος、ローマ字：  Azotus Paralios、直訳すると 「海の上のアシュドド」 ）は、イスラエルの地中海沿岸にある古代の港町で、現在のアシュドド市の南部、ペリシテ人の時代に古代アシュドドが位置していたテル・アシュドドの古代遺跡の北西約5キロメートルに位置しています。アシュドド・ヤムとその内陸部の都市であるアシュドドまたはアゾトゥス・メソガイオス（Άζωτος Μεσόγειος）は、その歴史のほとんどにおいて、密接に関連しながらも異なる2つの存在でした。周辺地域の多くは砂丘に覆われており、未踏のままです。

名前

古代レヴァント人の集落アシュドド・ヤムには複数の名称があった。アッシリアの記録には「アスドゥディ・イムム」という名称が残っており、これはヘブライ語の「アシュドド・ヤム」に相当する。名称の最初の部分「アシュドド」は、後期青銅器時代のカナン語「アトダードゥ」に由来すると考えられている。[1]

ヘレニズム時代には、この集落の名称は「アゾトゥス・パラリオス」（文字通り「海辺のアゾトゥス」）となり、これは「内陸のアゾトゥス」を意味するアゾトゥス・メソガイアスとは対照的であった。イスラム時代には、「マフズ・アズドゥド」（文字通り「アズドゥドの港」）となり、これは古代アラム語で「港」を意味する「マフズ」と「アズドゥド」を組み合わせたものである。[2] [3]

十字軍時代、ラムラの領主ユーグの所有地であったこの城は、騎士ニコラ・ド・ベロアールに遺贈され、「カステルム・ベロアール」として知られるようになりました。[2]現在のアラビア語名は「ミナト・アル・カラ」で、この場所に築かれたウマイヤ朝時代の砦にちなんで名付けられ、その遺跡は今日まで部分的に無傷のまま残っています。[4]

歴史

アシュドッドとアシュドッド・ヤムという二つの町は、歴史を通じて互いにつながってきました。この地の古さにもかかわらず、 1955年10月にイスラエル政府命名委員会によって、この地と隣接する町にアシュドッド・ヤムという名称が付けられました。[5]

後期青銅器時代

後期青銅器時代、内陸都市アシュドッドはラキシュ川の河口近くのテル・モル [he]にある港湾施設を海への主要な出口として利用しており、より小さな港はおそらくアシュドッド・ヤムにあった。[6]

鉄器時代

鉄器時代には、両者の役割は徐々に逆転し、アシュドッドの南に位置するアシュドッド・ヤムが、アシュドッドの北に位置するテル・モルの港の重要性を凌駕するようになりました。ペリシテ人の五大都市の一つであったアシュドッドは、地域的に大きな意義を持っていました。[6]

アシュドド・ヤムは、アッシリア王サルゴン2世の時代の文書に初めて登場します。紀元前713年、アッシリア王は、アシュドド市の支配権を奪い、アシュドド、ガト、そして「アスドゥディム」（アシュドド・ヤム）の3つの町を要塞化した簒奪者を退位させなければならないと語っています。[6]

ヘレニズム時代からビザンチン時代

紀元前 63 年、ポンペイウス将軍がハスモン朝の王ヨハネ ヒルカヌスによって失ったアシュドドの独立を回復したとき、この都市は 2 つの双子の町、アゾトス メソゲイオスまたはA. ヒッペノス(それぞれ「内陸のアシュドド」と「騎兵のアシュドド」と訳される) とアゾトス パラリオス(「沿岸のアシュドド」と訳される。A. パラロスとも書かれた) の地域の中心地で構成されていた。パラリウス) [7]この町は、ギリシャ語での名称で、6 世紀の マダバ地図に登場します。

この配置はビザンチン時代を通じて継続し、その時には港町はむしろ内陸のかつての母都市の重要性を凌駕していた。325年の第1ニカイア公会議と536年のエルサレム公会議に出席したアゾトスの司教たちは、アゾトス・メソゲイオスではなくアゾトス・パラリオスに住んでいたようである。[6] [8]ビザンチン時代のアゾトス・パラリオスの遺跡は、1500年前の大きな教会へのギリシャ人の献呈物を含め、内陸の鉄器時代の遺跡から2km以上北で発見された。[疑わしい–議論が必要]碑文は海岸から約1マイル離れた2軒の現代の家の間で発見された。中世キリスト教ジョージア暦によれば、4行のギリシャ語モザイク碑文は「第3インディクション、292年」に遡り、これはグレゴリオ暦の西暦6世紀に相当する。[9] [10] [11] 6世紀のマダバ地図には、両都市がそれぞれの名称で描かれている。[12]ギリシャ化され、その後キリスト教化されたアゾトゥスの重要性は、7世紀にイスラム教の支配下に入るまで続いた。カルケドン公会議には、アゾトゥスのヘラクレイオスが代表として出席した。

6世紀のシナゴーグの内陣スクリーンは、ビザンチン時代のアシュドッド・ヤムにユダヤ人コミュニティが存在していたことを証明している。[8]

2017年11月、考古学者たちは教会を発見しました。これは後に完全に発掘され、「聖職者教会」と名付けられました。[13] 海岸から約1マイル離れた2軒の近代的な家屋の間に碑文が発見されました。[14]中世キリスト教ジョージア暦によると、4行のギリシャ語モザイク碑文は「第3インディクション、292年」に遡り、グレゴリオ暦では西暦6世紀に相当します。考古学者たちは、ローマ・ビザンチン都市アシュドド・ヤムの遺跡を発見した可能性があると考えました。[15] [16] [17] 2021年、ビザンチン時代のキリスト教バシリカの遺跡で行われた発掘調査で、「壮麗な」モザイクと床下に掘られた墓が発見されました。モザイクは、教会で聖職者や執事として奉仕していた女性たちの証拠となります。埋葬地には石灰で覆われた集団墓地も含まれており、ユスティニアヌス帝のペスト流行の犠牲者を埋葬するために使われたと考えられている。[18]

初期イスラム時代、十字軍時代、マムルーク時代

城の空中写真

ウマイヤ朝時代、岩のドームを建設したカリフ、 アブドゥル・マリクは、7世紀にパレスチナにおける一連の沿岸防衛の一環として、アゾトゥス・パラリオスに砦を建設した。[4] [19] 35メートル×55メートルの大きさのこの砦は、かつてのビザンチン帝国の町の取り壊された島の上に築かれ、以前は10世紀後半または11世紀に建設されたと考えられていた。その後の考古学的調査の結果、ウマイヤ朝によって建設され、後にファーティマ朝と十字軍によって改築されたことが判明した。[4] [20]

この港町の中世アラビア語名は「アズドゥドの港」を意味するマフズ・アズドゥドであった。これは、当時すでに古代アラム語で港を意味する「マフズ」と「アズドゥド」を組み合わせた非常に興味深い名称であり、古セム語の「アシュドド」に非常に近い形に戻ったものである。[2] [21]

「ミナト・アル＝カラ」（アラビア語で「城のある港」の意）の砦は、おそらくウマイヤ朝によって築かれ、ファーティマ朝と十字軍によって再建されました。当初の目的は、強力なビザンチン帝国海軍を阻止することであり、イスラム教徒の沿岸要塞群の一つを形成していました。

十字軍時代の文書によると、アシュドッドとアシュドッド・ヤムはラムラの領主に属しており、1169年にはラムラの領主ユーグが騎士ニコラ・ド・ベロアールに旧アラブ海上要塞（ミナト・アル・カラ）を与えた可能性が高い。この時期から、この要塞は「カステルム・ベロアール」として知られるようになった。[2]

アイユーブ朝とマムルーク朝

アイユーブ朝とマムルーク朝の時代には、この港は記録に残っていない。これは、海からの十字軍の侵略に再び利用されることを恐れたイスラム教徒によって、他の港湾都市と共に破壊された可能性が高いためである。[20]港湾都市の破壊に伴い、内陸の港湾都市が再び重要性を増した。

オスマン帝国とイギリス委任統治時代

後期オスマン帝国およびイギリス委任統治領時代には、アシュドッド・ヤム（歴史的にはリマール・イスドゥードとして知られる）を囲む海岸砂丘は、砂質で移動しやすい土壌に適応した伝統的なパレスチナ農業技術を用いて耕作されていた。地元の農民は、マワーシー（区画と土手耕作）、クルム（ブドウ園）、バサーティン（果樹園）などのシステムを開発し、生態学的に限界的な景観における持続可能な農業を可能にした。これらの方法は、砂丘の安定化および干ばつに強い作物の戦略的な植え付けを含む環境適応戦略と先住民の知識を組み合わせたものであった。植民地時代には砂丘は不毛の荒れ地と認識されていたが、近年の研究では、こうした伝統的な土地利用慣行の生産性と生態学的な洗練性が強調されており、南レバントにおけるパレスチナの農業史のより広範な再評価に貢献している。[22]

発掘

鉄器時代の遺跡は、テルアビブ・ヤッホ古代博物館の委託を受け、1965年から1968年にかけてジェイコブ・カプランによって発掘されました。遺跡からは、都市の要塞壁の一部と傾斜路が含まれています。遺跡で発見された陶器は、要塞が紀元前8世紀後半に築かれ、紀元前7世紀に第二期の居住が行われ、その時点で遺跡は要塞化されていなかったことを示唆しています。

この中世の要塞は、最近ではドヴ・ナチリエリと彼のチームによって作業が行われました。[23]

さらに読む

  • H. タドモア,楔形文字研究ジャーナル22 (1958): pp. 70–80
  • J. カプラン『イスラエル探査ジャーナル』 19 (1969): pp. 137–149
  • LY Rahmani,イスラエル探査ジャーナル37 (1987): pp. 133–134。
  • 聖地における考古学的発掘の新百科事典。エルサレム：イスラエル探検協会およびカルタ：pp. 102–103

参照

  • アシュドッドは、アシュドッド・オン・ザ・シーの歴史的な姉妹都市です。現代のアシュドッドには、アシュドッド・オン・ザ・シーも含まれています。
  • ミナト・アル・カラ、海辺のアシュドッドにある初期イスラムの城

参考文献

  1. ^ クロス・ジュニア, FM; フリードマン, DN (1964). 「アシュドッドの名」 .アメリカ東洋学協会紀要. 175 (1): 48– 50. doi :10.2307/1355824. JSTOR  1355824.
  2. ^ abcd Pringle, 1998, p. 72
  3. ^ 「テルアビブ大学、ヤヴネ・ヤムの歴史」。2015年9月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年4月6日閲覧。
  4. ^ abc Fenwick, C. (2016). 「アズドゥド（アシュドッド＝ヤム）：地中海沿岸における初期イスラム要塞」（PDF） .中世考古学. 60 (1): 184. doi :10.1080/00766097.2016.1147847.
  5. ^ ウィキメディア・コモンズ：1955年10月27日付、イスラエル労働省住宅局からの手紙（ヘブライ語）
  6. ^ abcd 「アシュドッド・ヤムの紹介: 歴史と発掘」.アシュドッド・ヤム考古学プロジェクト、のウェブサイト。テルアビブ大学考古学研究所、ライプツィヒ大学歴史科学研究所。 2014年。2015 年5 月 24 日に取得。[リンク切れ]
  7. ^ アヴラハム・ネゲブ、シモン・ギブソン (2001) 「アシュドッド（テル）」聖地考古学百科事典ニューヨーク・ロンドン：コンティニュアム 55頁ISBN 0-8264-1316-1。
  8. ^ ab "Azotus Paralus - (Ashdod, al-Minah)".マダバ地図を巡るバーチャル旅行. エルサレム: Studium Biblicum Franciscanum . 2000. 2016年3月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年5月24日閲覧。
  9. ^ Anant Raje (1989). 「Ravi Mathai Centre」.インド経営大学院におけるプロジェクト. 26 (3).
  10. ^ Forman, Abra (2017年11月23日). 「1,500年前のビザンチン教会の発見は、アシュドッド・ヤムの『失われた』都市につながる可能性がある」. Israel365 News | 最新ニュース. 聖書的視点. 2020年12月30日閲覧。
  11. ^ フィリップ・ボストロム「1000年以上行方不明だった謎の古代都市が、イスラエルでついに発見された可能性」Haaretz.com 。 2020年12月30日閲覧。
  12. ^ “マダバ地図、96番（アゾトゥス）と97番（海沿いのアゾトゥス）と議論付き”. 2015年3月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年12月28日閲覧。
  13. ^ Ariel David (2021年11月15日). 「イスラエルで女性牧師の墓と不可解な大量埋葬地が発見されたビザンチン様式のバシリカ」ハアレツ. 2021年11月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年11月18日閲覧。
  14. ^ Bohstrom, Philippe (2017年11月23日). 「考古学者、長らく失われたビザンチン都市アシュドッド＝ヤムを発見か」. Haaretz . 2018年5月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年5月13日閲覧。
  15. ^ 「1000年以上行方不明だった謎の古代都市、イスラエルでついに発見される可能性」ハアレツ紙。2018年5月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年12月30日閲覧。
  16. ^ Forman, Abra (2017年11月23日). 「1,500年前のビザンチン教会の発見は、アシュドッド・ヤムの『失われた』都市につながる可能性がある」. Israel365 News | 最新ニュース. 聖書的視点. 2021年5月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年12月30日閲覧。
  17. ^ Anant Raje (1989). 「Ravi Mathai Centre」.インド経営大学院のプロジェクト. 26 (3). 2021年5月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年12月30日閲覧。
  18. ^ デイビッド・アリエル。イスラエルで女性聖職者の墓と不可解な集団埋葬地のあるビザンチン様式のバシリカが発見される。ハアレツ紙、2021年11月15日。
  19. ^ Reuven Vunsh、Oren Tal、Dorit Sivan (2013年8月8日). "Horbat Ashdod-Yam". Hadashot Arkheologiyot. 2015年4月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年4月5日閲覧。
  20. ^ ab Andrew Petersen, The Towns of Palestine under Muslim Rule: AD 600-1600 Archived 2016-09-13 at the Wayback Machine ", BAR International Series 1381, 2005, pp. 90 Archived 2016-03-06 at the Wayback Machine -91
  21. ^ 「テルアビブ大学、ヤヴネ・ヤムの歴史」。2015年9月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年4月6日閲覧。
  22. ^ マロム、ロイ (2025年1月1日). 「砂丘に生えるブドウ：オスマン帝国後期およびイギリス委任統治領時代のリマール・イスドゥード／アシュドッド＝ヤムにおける砂丘農業」Contemporary Levant . 10 : 19–42 . doi :10.1080/20581831.2025.2475263.
  23. ^ “第 125 巻 2013 年 ホーバット アシュドッド＝ヤム”.
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