アショット・アヴァギャン
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アショット・アヴァギャン | |
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 2007年のアショット・アヴァギャン、撮影：ゲルマン・アヴァギャン | |
| 生まれる | （1958年5月20日）1958年5月20日 |
| 教育 | P. テレメジャンの後のエレバン芸術大学、エレバン |
| 受賞歴 | 2013年国家賞 |
| Webサイト | アヴァギャナショット |
Ashot Avagyan ( Armenian : Աշոտ Ավագյան; born May 20, 1958) is a modern Armenian artist who lives and works in Sisian, Armenia.
アヴァギャンの芸術作品の根幹は、故郷シシアンとシュニクの文化遺産です。新石器時代のペトログリフや中世アルメニアの墓石の図像がアヴァギャンのキャンバス作品に表現され、古代の物語、儀式、それらの解釈、そして地元の古代遺跡（ゾラツ・カレル、ポルタカル、ウフタサルのペトログリフ）が彼のパフォーマンスに融合されています。
アショット・アヴァギャンは、マシュトツ・マテナダランの新しく建てられた付属建物のシンポジウムホールにあるフレスコ画「マシュトツ」で2013年に国家賞を受賞した。
アヴァギャンは芸術活動のほかに、1981年から2016年までZ.ハチャトゥリアンの後任としてシシアン児童芸術学校で美術を教えていた。2010年から2018年までアショットは巨石遺跡「ゾラツ・カレル歴史文化保護区」の作品をキュレーションしていた。
1988年以来、アルメニア、特にシシアンの社会政治活動に積極的に関与してきた。地方政治に関わり、市長老会議のメンバーに選出され、 1990年からはアルメニア革命連盟のシシアン委員会のメンバーを務めている。シサカン義勇部隊の一員として、第一次ナゴルノ・カラバフ戦争、2016年のナゴルノ・カラバフ紛争、そして第二次ナゴルノ・カラバフ戦争に参加した。
幼少期とキャリア
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アショット・アヴァギャンは1958年、ソビエト・アルメニアのシシャンで、歴史教師の父アララト・アヴァギャンと会計士の母パランゼム・ヴォスカニャンの息子として生まれました。アショットの美術への興味は、シシャン児童美術学校でE. ハコブジャニャン、V. ステパニャン、Z. ハチャトゥリャンのスタジオに通った時に始まりました。
1975年、アヴァギャンはP・テルレメジアンの後を継いでエレバン美術大学に入学し、サムヴェル・ペトロシアンのアトリエで学んだ。1977年から1979年までソ連軍に入隊し、シベリアで兵役に就いた。1981年に卒業後、故郷に戻り、2016年まで児童美術学校で教鞭を執った。
1988年のアルツァフ運動の枠組みの中で、アショット・アヴァギャンは、母方の叔父であるヴルグ・ヴォスカンヤンと共に、シシアンにおける抗議運動の組織者の一人となった。ヴォスカンヤンは後に1993年の第一次ナゴルノ・カラバフ戦争で殉職した。最初の抗議運動の後、アショット・ミナシアン、マシス・バグダサリアン、アルトゥーシュ・イェサヤンらを含むメンバーで、シシアン・カラバフ委員会が設立された。アヴァギャンは戦争に力を注ぎ、後にシシアン軍部隊の民事問題コーディネーターとして軍の発展に尽力したため、芸術活動は一時中断された。彼は兵役を終えた1998年に芸術界に完全復帰した。
美術とパフォーマンス
アショット・アヴァギャンの芸術活動にとって、地元の文化環境とその周辺環境は根底にあります。彼が史跡、特にペトログリフに魅了されたのは、幼少期、父親の郷土史に関する専門書を読んでいた頃でした。しかし、第一次ナゴルノ・カラバフ戦争中にウフタサルのペトログリフを自ら発見し、後に何度かそこへ足を運び、そこへ至るオフロードの道を切り開きました。この道は後に砂利道へと整備され、ウフタサルのペトログリフはシシアンで最も訪問者の多い観光名所の一つとなりました。[ 1 ]
岩面彫刻やそのモチーフ、石の構造に加え、芸術家はインスピレーションの源として中世アルメニアの墓石の比喩的な彫刻に注目しています。
アショット・アヴァギャンの作品は、分析・比較することで独自の特徴を浮き彫りにする。同時代的であるがゆえに、現代美術の概念的傾向の多くを見逃している。一般的に複雑な相互テキスト的・相互に絡み合った分析や脱構築を目指しているわけではない。[ 2 ]また、観客への解釈を促すメッセージも隠していない。この意味で、彼の作品は非常に率直である。描かれているのは日常生活の情景（「狩り」「散歩」「出会い」「牧歌」）や感情（「嘆き」「音楽家」）で、これらは絵に描かれた動作から明らかである。また、死や誕生といった普遍的な主題も扱っている。このようにして、彼は最も根源的で普遍的な事柄、すなわちライフサイクルや人生への疑問を明らかにすることに近づいている。形式的な観点から見ても、アヴァギャンの作品は驚くべきものである。作品の表面は非常に細かく展開されている。技術的な特徴は、注意深く考え抜かれた素材の重ね合わせや、提示されたモチーフの組み合わせや相互作用によって表現されている。キャンバスを間近で細部まで観察すると、作品全体の繊細さが明らかになります。
アショット・アヴァギナの作品のもう一つの側面はパフォーマンスです。これらのパフォーマンスは、儀式、神話、アルメニアやその他の伝統、地元の物語などを融合させています。しかし、それらは民族誌的な性格を帯びるのではなく、むしろアーティスト自身の解釈、考察、そして現代美術への考察に基づいています。死といった実存的な物語（「帰還」と「帰還-2」）では、アザト・サルキシャンと共に、アルメニアに広く見られる埋葬の伝統だけでなく、古代や他の文化に見られる細部も取り入れています。例えば、燃やされる船を模した棺は、古代スカンジナビアやその他の文化で知られた慣習です。馬とバイクで棺を運ぶという行為は、遊び心のある解釈の一例です。別のパフォーマンス「豊穣」では、ポルタカルのシシアンで行われていた古代の豊穣の儀式を、その伝統や信仰の核となる物語には触れずに、現代に再現しています。 「犠牲」では、アルメニアの童話の一部（水源を塞ぐ竜に、村人たちに水を出すために処女が捧げられる）が、犠牲の儀式を示すために実際に用いられます。他のパフォーマンスでは、犠牲の対象がアーティスト自身のキャンバスとなります。すべてのパフォーマンスにおいて儀式は重要な要素ですが、最大の特徴は、すべてが自然と文化遺産の中で行われることです。ギャラリーや美術館の空間は一切使用されません。これは、瞬間的な行為を生み出すだけでなく、芸術を自然に、自然を芸術に近づけることを意図しています。パフォーマンスの行為は周囲の遺跡と一体化し、それらを不可分な単位として結びつけます。この概念は特に初期のパフォーマンスで顕著であり、「対話」では、アーティストは自身の芸術、自然、そしてゾラツ・カレルの遺跡との間に関係性を築き上げようと試みました。絵画を吊るし、風やキャンバスの動きの音によって「会話」が生まれます。 「道」の行為では、生命の創造は水から浮かび上がるキャンバスによって表現され、生命はキャンバスであり、生命の源である水はウフタサル山の湖です。
パフォーマンスにおいても美術においても、アーティストは過去と現在の文化の間に橋を架けるだけでなく、自らが二つの時代を繋ぐ橋、媒介者、そして両者の間の溝を埋める触媒となる。そして、彼の芸術は文化遺産からの独立性を獲得するだけでなく、それを担うだけでなく、その文化遺産を保存する手段ともなる。
エピセンターアートラボ
アショット・アヴァギャンは2014年に「エピセンター・アート・ラボラトリー」を設立し、そこでパフォーマンスを行っています。シシアン郊外にあるこの野外施設は、巨石のクロムレック（円形闘技場）を彷彿とさせます。アヴァギャンはここを聖地と捉えており、常に開発が進められています。
個展一覧
2017年- 2016年4月、「娼婦のストッキング」軍事配置、サルギス・ムラディアン・ギャラリー、エレバン、アルメニア
2015 -マシュトッツ、ハマズカイン ルーシー・トゥトゥンジアン アート ギャラリー、ブルジュ・ハムード、レバノン
2015年 -無題、アルメニア駐在ドイツ大使館、エレバン、アルメニア
2013年 -遺産の継承者、ズヴァルトノツ歴史文化保護区博物館、アルメニア
2013 -第 48 回「モンテリマール市のサロン」、オテル・ド・ヴィル、モンテリマール、フランス
2012年- 無題、アルメニア共和国領事館、ロサンゼルス、アメリカ合衆国
2012年- マシュトッツ1650、アブラハミアン・アートセンター、エレバン、アルメニア
2011年- 無題、マテナダラン（古文書研究所）、エレバン、アルメニア
2010年- 無題、アメリカ合衆国大使館、エレバン、アルメニア
2009 -無題、ゾラツ・カレル、シシアン、アルメニア
2008年 - 「前世の記憶」ゲヴォルギャンギャラリー、エレバン、アルメニア
2004年- マジック・ダブル・サークル、ゲヴォルギャン・ギャラリー、エレバン、アルメニア
2000年 -デミウルゴスの7つの論文、チェンバーシアター、エレバン、アルメニア
公演一覧
シシアンとその周辺の文化的な遺跡や記念碑のエリアが含まれます (ウフタサルのペトログリフ、ゾラツ カレル、ポルタカル)。
2021年 –エピセンター・アート・ラボラトリー（アルメニア、シシアン）にて 「復讐」展開催
2018年 - Regret、 Epicenter Art Laboratory、シシアン、アルメニア
2017年 -再建、エピセンター・アート・ラボラトリー、シシアン、アルメニア
豊穣 – 2、エピセンター・アート・ラボラトリー、シシアン、アルメニア
ソルスティス、エピセンター・アート・ラボラトリー、シシアン、アルメニア
2016年 -ソルスティス、エピセンター・アート・ラボラトリー、シシアン、アルメニア
2015年 -ソルスティス、エピセンター・アート・ラボラトリー、シシアン、アルメニア
2014年 -ソルスティス、エピセンター・アート・ラボラトリー、シシアン、アルメニア
2012年 -犠牲 - 2、シュシ・アート・プロジェクト「土地と技術」の額縁の中に、シュシ、ナゴルノ・カラバフ
2011 -リターン – 4、シシアン、アルメニア
2010 -リターン – 3、シシアン、アルメニア
2008 -犠牲、シシアン、アルメニア
2007 -リターン – 2、シシアン、アルメニア
2006年 -第5回ギュムリ国際ビエンナーレにおいてアザト・サルキシャンと共に「 Return」 （アルメニア、シシアン）に出展
2004年 -豊穣、シシアン、アルメニア
2003 -転生、シシアン、アルメニア
2002年 -マジック・ダブル・サークル、シシアン、アルメニア、レヴォン・タルミヤンとエレバン国立パントマイム劇場と共演
2001年 - 『Forgive me, Mama!』、シシアン、アルメニア
2000年 -道、シシアン、アルメニア
1999 -対話、シシアン、アルメニア
入選グループ展一覧
2019年 –アルメニア、タテヴのタテヴ修道院群のオーロラフォーラムの一環として、 シュニクに生まれる
2019年 -自由の色彩、エレバン近代美術館、エレバン、アルメニア
2018 -アルメニア アーティスト フェア、リヨン クアドリエンナーレ、パレ ド ボンディ、リヨン、フランス
2012 - フィレンツェのアルメニア人アーティスト、チルコロ・ウフィチャーレ・ディ・プレシディオ、フィレンツェ、イタリア
スカファーティのアルメニア人アーティスト、 Centro per la Cultura e le Arti、スカファーティ、イタリア
無題、アートワールド、エレバン、アルメニア
2011年 -アルメニ、アルメニア共和国大使館、ローマ、イタリア
S. ペトロシアンと学生たち、近代美術館、エレバン、アルメニア
アルメニア共和国の相互依存20周年、アルメニア国立美術館、エレバン、
アルメニア
2010 -アルメニ、卵城、ナポリ、イタリア
ティグラン大王、アルメニア国立美術館、エレバン、アルメニア
2008年 - 「ジェネレーション・フリーダム：アルメニアの新たな先駆者」インターアート・ギャラリー、ニューヨーク、アメリカ
第6回ギュムリ国際ビエンナーレ、アルメニア、ギュムリ
2007 -現代美術におけるアルメニアの風景、 ewz-Unterwerk Selnau Kultur- und Eventhaus、
チューリッヒ、スイス
アルメニアの現代アーティスト、アルメニア総合慈善連合、パサデナ、米国
アララトから富士まで、アルメニア国立美術館、エレバン、アルメニア
アルメニア国旗、アルメニア総合慈善連合、ダマスカス、シリア
アルメニアの色彩、 G.ギュルベンキアン・センター、アレッポ、シリア
2006年 -サリアンとの出会い、アルメニア国立美術館、エレバン、アルメニア
アルメニアの色彩、 IFEFEL、サンクトペテルブルク、ロシア
アルメニアの色彩、アブダラ・アル・サレム・ホール、クウェート、クウェート
第5回ギュムリ国際ビエンナーレ、ギュムリ（アルメニア）
2005年 -アートコーカサスアートエキスポ、トビリシ、ジョージア
2004年 -アートコーカサスアートエキスポ、トビリシ、ジョージア
第4回ギュムリ国際ビエンナーレ、ギュムリ（アルメニア）
2003年 - 「Transcendent」、アルバート＆トーヴェ・ボヤジャン・ギャラリー、エレバン、アルメニア
アルメニア人虐殺、米国ニューヨーク州クーパーユニオン
4人のアルメニア人アーティスト、現代美術、アイルランド、ダブリン
4人のアルメニア人アーティスト、カナダ、モントリオール
2002 -前衛芸術のショー、ACCEA、エレバン、アルメニア
4人のアルメニア人アーティスト、アルシル・ゴーキー・ギャラリー、トロント、カナダ
4人のアルメニア人芸術家、デンマーク、コペンハーゲン王立図書館
選択されたカタログのリスト
2017 - アルメニアのアーティスト：エレバン [英語]
2015 - マシュトッツ：ハマズカイン ルーシー トゥトゥンジアン アート ギャラリー。ベイルート [軍事、工学]
2013 - アルメニア：トリノ [英語]
2008年 - 『ジェネレーション・フリーダム：アルメニアの新たな先駆者』ニューヨーク：RAH [英語]
傷の回復。エレバン：GCCA [Arm., Eng.]
2007年 - 現代美術におけるアルメニアの風景。エレバン（ドイツ語、英語）
アルメニア出身の現代アーティスト4名展。パサデナ：AGBU [英語]
2006年 - アルメニアの色彩、現代アルメニア人アーティスト展。エレバン：ティグラン・メッツ（ロシア語）
第5回ギュムリ国際ビエンナーレ。エレバン: GCCA [陸軍、工学]
2005年 - アート・コーカサス。アート・エキスポ2005。トビリシ：アート・コーカサス[Ar., Eng.]
2004 - 第 4 回ギュムリ国際ビエンナーレ。エレバン: GCCA、2004 [軍事、工学]
ゲヴォルギャン・ギャラリー。エレバン：ゲヴォルギャン・ギャラリー [Arm., Eng.]
アート・コーカサス。アート・エキスポ2004。トビリシ：アート・コーカサス[Arm., Eng.]
ゾラツ・カレル遺跡での活動
2010年から2018年まで、アショット・アヴァギャンはシシアンにあるゾラツ・カレル巨石遺跡のディレクターを務めていました。遺跡とその周辺の観光開発を目的とした様々なプロジェクトに携わりました。また、国内外の様々な考古学調査隊にも協力しました。その中には、オックスフォード大学調査隊（リーダーはミフラーン・ヴァルダニャン）も含まれ、遺跡に関する科学的証拠の検証と、非科学的な団体（P.ヘールーニとその支持者）が作り上げ、広めた神話や陰謀の暴露を目的としていました。後者の団体は時折、アーティスト本人やその作品、人格をフェイクニュースや攻撃で標的にしていましたが、特にソーシャルメディア上での嫌がらせや侮辱は2018年に著しく激化しました。さらに、新政権との意見の相違から、アーティストは職を辞しました。
政治関与と弾圧
1988年2月、アショット・アヴァギャンは母方の叔父であるヴルグ・ヴォスカニャンと共に、シシャンでカラバフ運動のデモを組織・調整しました。もちろん、このデモは町の共産党当局から反対され、KGBも快く思っていませんでした。しかし、デモは大きな波となり、多くの人々が運動に加わったため、主催者たちは投獄を免れました。
独立後、アヴァギャンはシシアンの地方委員会の委員に選出され、それ以来、町の地方政治の形成に積極的に参加した。
1994年から1998年にかけてアルメニア革命連盟（ARF）の活動がアルメニアで禁止されていた間、アショット・アヴァギャンのARFにおける政治的関与は地下に潜伏した。政権による大規模な弾圧によりARFの活動は停止させられたが、彼は軍務を続けた。
2008年、アヴァギャンはシシアンの長老会議のメンバーに選出され、積極的な役割を果たしました。
2020年11月、ニコル・パシニャン首相が第3次ナゴルノ・カラバフ戦争の停戦協定に署名した数日後、アショット・アヴァギャンは、アショット・ミナシアン、アルトゥール・ヴァネツィアン、ヴァフラム・バグダサリャンと共に、首相暗殺未遂の容疑で告発された。治安部隊は、国家安全保障局が国営テレビで放送した音声記録に基づき、アショットらを逮捕した。その前に、アショットの家は違法に捜索され（証拠は発見されなかった）、彼は証人としてエレバンの国家安全保障局本部に連行された。そこで彼は告発され、逮捕された。最初の裁判で、音声記録が偽造であることが証明されたため、裁判官は芸術家らを釈放した。治安部隊は、電話盗聴を使用して被告らの携帯電話の会話を録音し、それを編集して記録をねつ造した。検察側は被告らが暗殺を計画したという証拠を1つも提出できなかったため、裁判は進展しなかった。 1年後の2021年12月、被告全員の正当性が証明され、事件は終結した。[ 3 ]アヴァギャンはニコル・パシニャン、彼の政党、そして後に彼の政府を公然と批判することで知られており、この事件は明らかにパシニャンが彼の政治的見解を理由に芸術家を抑圧しようとしたことを示すものである。
私生活
アショット・アヴァギャンには妹と弟（彼らもナゴルノ・カラバフ戦争に参加）と2人の子供がいる。
参考文献
- ^スタジオ、アショット・アヴァギャン。「YESOT AVAGIAN」 - YouTubeより。
- ^ガルスティアン、ヴィゲン。「アショット・アヴァギャン：ウフタサールの魔術師」。
- ^ news.am (2021年12月29日)。" 24news」
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外部リンク
