アジア系アメリカ文学
1975年3月24日～29日、オークランド美術館で開催されたアジア系アメリカ人作家会議のポスター

アジア系アメリカ文学は、アメリカ合衆国でアジア系の作家によって創作された文学の総称です。

1970年代以降、アジア系アメリカ文学は新興分野から確立された伝統へと成長し[1]、多くの作品がベストセラーとなり[2]、ピューリッツァー賞[3]や全米図書賞[4]などの主流の賞を受賞しました。

歴史

1976年に「Aiiieeeee!」の初版を読む

アジア系アメリカ人の著作と文学という概念は、1970年代半ばに最初の足場を築きました。アジア系アメリカ文学への最も初期の言及の一つは、 1974年に出版されたデイヴィッド・シンフー・ワンドの『アジア系アメリカ人の遺産：散文と詩のアンソロジー』 [ 5]です。また同年、アジア系アメリカ人リソースプロジェクト（CARP）によって制作された、アジア系アメリカ文学のもう一つの重要な概要である『 Aiiieeeee! アジア系アメリカ人作家のアンソロジー』も出版されました。このアンソロジーは、長い間忘れ去られていたアジア系アメリカ文学の定番作品を集め、その著作の認知度の欠如を批判しました

『Aiiieeeee! アジア系アメリカ人作家アンソロジー』第3版、2019年。

批評の重要な本であるエレイン・H・キム著『アジア系アメリカ文学：著作とその社会的文脈への入門』は1982年に出版され[6]、この分野での最初の批評本と考えられました。

アジア系アメリカ文学が明確なカテゴリーとして確立される以前から、初期のアジア系移民も文学作品やジャーナリズム作品を制作していた。中国人排斥法の時代には、中国人移民の経験を題材とした文学作品が北京語、広東語、英語で制作された。エンジェル島移民収容所の壁に中国人収容者が刻んだ個人詩や集団詩、外交官ユン・ウィンによる1909年の中国系アメリカ人生活回想録『中国とアメリカにおける私の生活』 、そしてエディス・モード・イートンのペンネームであるスイ・シン・ファーのジャーナリズム作品やフィクション作品などが含まれる。彼女は中国系アメリカ人初のプロの創作作家と広く考えられている。[7]

それ以来、アジア系アメリカ文学とアジア系アメリカ文学批評の分野は成長してきたが、「アジア系アメリカ文学」の定義は依然として流動的である。

アジア系アメリカ文学について論じた批評家の多くは、暗黙的または明示的に、アジア系アメリカ人によって書かれた、そして通常はアジア系アメリカ人について書かれた作品であると定義しています。しかし、この定義は、アジア系アメリカ人文学批評家にとって継続的な議論の種となっているいくつかの問題を提起しています。 「アジア系アメリカ人とは誰なのか？」「アメリカ」とはアメリカ合衆国だけを指すのか、それともアメリカ大陸の他の地域も含むのか？アジア系アメリカ人がアジア系アメリカ人ではない人物について書いた場合、それは依然としてアジア系アメリカ文学とみなされるのか？アジア系アメリカ人ではない人物がアジア系アメリカ人について書いた場合、それはアジア系アメリカ文学とみなされるのか？民族と人種の流動性は、文化とアイデンティティにおいて重要な役割を果たすことがあります。[要出典]

特徴とテーマ

マキシン・ホン・キングストンカリフォルニア大学バークレー校名誉教授

アジア系アメリカ文学に共通するテーマには、人種、文化、そしてアイデンティティの探求などがあります。これらのテーマは主観的なものになりがちですが、特にジェンダー、セクシュアリティ、年齢、伝統文化と適応文化の確立、そして西洋におけるアジア人に対する 人種差別といったテーマに焦点が当てられています。

長年にわたる伝統は、アジア系アメリカ人の未来を形作る上で大きな役割を果たしてきました。一部の文献では、より自由な国に住むアジア系アメリカ人に対する伝統的なアジア文化の影響について触れられています。こうした文化の並置によって生じる思考様式は、特にアジア系女性の間で、極度の認知的不協和を生み出しています。

著者たちは、アジア系アメリカ文学の認知度と批判の低さについても触れています。アジア系アメリカ人作家は1970年代以前には著名でしたが、『Aiiieeeeee!』でも触れられているように、その歴史は乏しいものです。疑問の一つは、なぜアジア系アメリカ文学がこれまで注目されず、真剣に受け止められることもなかったのかということです。アメリカにおけるアジア系作家、そしてアジア系アメリカ人全般に対する認識には、人種差別が大きな役割を果たしていた可能性はありますが、答えは一つではないと考えて間違いないでしょう。

1990年代を通して、アジア系アメリカ人のクィアに関する著作が増加しました[8]（マール・ウー（1941年）、ウィリス・キム（1946年）、ラッセル・レオン（1950年）、キティ・ツィ（1952年）、ドワイト・オキタ（1958年）、ノーマン・ウォン（1963年）、ティム・リウ（1965年）、チャイ・ユー（1965年） 、ジャスティン・チン（1969年））。これらの作家たちは、ジェンダー、セクシュアリティ、人種、そして文化的伝統の交錯を探求しています。彼らは民族性とジェンダー、あるいは性的指向の両方に起因する脆弱性を経験していますが、「民族的に敵対的なアジア環境における家族の経済的成功の脆弱な状況は、ほとんどの作家が認めている以上に、彼らの移住と複合的な疎外感と関係があるように私には思えます。」[9]

アジア系アメリカ人のアイデンティティ

「アジア系アメリカ人」という用語は、政治的連帯と文化的ナショナリズムを主張する試みとして、1960年代後半になって初めて作られました。[10]この用語が造られたことで、アメリカ合衆国のアジア人は、共通の関心を持つサブグループとしてより明確に自己認識し、個性を明確に表現できるようになりました。2000年の米国国勢調査では、「アジア系アメリカ人」という用語を「極東、東南アジア、またはインド亜大陸のいずれかの先住民族に起源を持つ人」と定義しました。[11]

アジア系アメリカ文学の認知度

中国系アメリカ人作家。1993年に映画化された小説『ジョイ・ラック・クラブ』（1989年）で最もよく知られている。

アジア系アメリカ文学は、1970年代にようやく分類されるようになった。フランク・チン、ジェフリー・ポール・チャン、ローソン・フサオ・イナダらが編集したCARPの『 Aiiieeeee! An Anthology of Asian-American Writers』 （1974年）まで、大きな復活はなかった。このアンソロジーは、以前の世代のアジア系アメリカ人作家を復活させることで、この分野の発展に貢献した。その結果、サム・タガタックやトシオ・モリなど、年配の作家が再び活躍するようになり、新たな露出と出版を獲得した。CARPのアンソロジーの特徴的な点の1つは、アジア人全体に対するステレオタイプに触れていた。それは、執筆内容が人種的見解に一致しないために、出版された作品が批判を受けなかったということである。このアンソロジーは、作家たちが個人のアイデンティティや人種差別に対する危機感を書き、表現する道を開いた。このアンソロジーは、アジア系アメリカ人の日常生活において 大きな役割を果たした（模範的マイノリティがその最大の例である）文化的同化への闘いに役立った。しかし、一部の批評家は、アンソロジーの編集者が二重人格の概念を否定し、結果として外国生まれのアジア人のほとんどを拒絶したとして、CARPの偽善を露呈させ、その意図に異議を唱えている。

『Everything I Never Told You』や『Little Fires Everywhere』の著者であるセレステ・ン氏は、小説の中で人種、アイデンティティ、家族の力学といったテーマを取り上げています。

アジア系アメリカ文学を正当な文学分野として認識させる上で最も重要な人物は、作品が幅広い注目を集めているマキシン・ホン・キングストンだろう。カリフォルニア州ストックトンで第二世代の中国系アメリカ人として生まれたキングストンは、1976年に『女戦士』を出版した。この連作小説は、架空の自伝と中国の民話を織り交ぜ、中国系アメリカ人の生活とリベラルな世界における自己認識の過程を表現しようとした。2作目の小説『チャイナ・メン』 （1980年）は『女戦士』の続編で、アメリカ文化への中国人移住の苦難も描いている。この2つの小説は多くの人々の注目を集め、中国系アメリカ人への共感と理解を深めた。しかし、キングストンの成功はフランク・チンの怒りも招いた。チンは、キングストンが中国文化、特に中国人および中国系アメリカ人男性について虚偽を広めていると非難した。

2025年、アーサー・スィーはアジア系アメリカ人として初めてア​​メリカ合衆国桂冠詩人となった。[12]

個々の作家に加えて、「Aiiieeeee! アジア系アメリカ人作家アンソロジー」と同様の成果を達成することを願って、複数の組織が結成されました。これらの組織の一つが、1979年に設立されたアジア系アメリカ人研究協会です。AAAS [13]は、アジア系アメリカ文学や文芸批評を含むアジア系アメリカ研究の分野におけるさらなる理解と専門的活動の促進を望んでいます。いくつかの論争がありました。[14] 2013年にAAASがイスラエルの学術機関をボイコットするといういくつかの決定に関して。可視性のテーマを他の民族的および人種的問題にまで広げることはAAASの特徴的な特徴ですが、その主な目的はアジア系アメリカ人の擁護と代表です。

アジア系アメリカ人文学賞

高く評価されている作家、ジュンパ・ラヒリが、アメリカ人と文化的アイデンティティの複雑さを探求します。

アジア系アメリカ文学に関連する問題の一つは、「アジア系アメリカ人」の定義である。アジア系アメリカ人作家ワークショップが主催するアジア系アメリカ人文学賞[15]は、受賞資格を「アジア系アメリカ人の作家」と定義している。この定義は明確かつ簡潔であるが、アジア系アメリカ人ではないものの、アジア系アメリカ人について著作を書いた作家にも賞が授与されてきた。賞の規模が拡大するにつれ、受賞対象はアジア系以外のグループにも拡大されたが、受賞者は依然として主にアジア系である。アジア系アメリカ研究協会（AAAS）は、歴史、社会科学、詩、散文などの分野における貢献に対し、毎年ブックアワード[16]でアジア系アメリカ人作家に賞を授与している。

アジア系アメリカ人作家

1970年代以前にも、アジア系アメリカ人作家は数多く存在しました。『Aiiieeeeee! An Anthology of Asian-American Writers 』の出版により、新旧のアジア系アメリカ人作家の台頭が促されました

主なアジア系アメリカ人作家には次のような人がいます。

さらに読む

  • スリカンス、ラジニ、ソン、ミン編（2021年）。『アジア系アメリカ文学の変遷シリーズ』ケンブリッジ大学出版局
  • ジョセフィン・リー編 (2020). オックスフォード・アジア系アメリカ文学・文化百科事典. オックスフォード大学出版局. doi :10.1093/acref/9780190699628.001.0001. ISBN 9780190699628。
  • 黄貴有編（2008年12月30日）。グリーンウッド・アジア系アメリカ文学百科事典 [全3巻]。ブルームズベリー・アカデミック。ISBN 9780313341571。
  • チャン・キングコック編（1996年12月）。『アジア系アメリカ文学への異民族間コンパニオン』カリフォルニア大学ロサンゼルス校。ISBN 9780521447904。
  • チャン、ジェフリー・ポール他編 (1991)。『ビッグ・アイーーー！：中国系アメリカ人と日系アメリカ文学アンソロジー』プルーム・ブックス。ISBN 9780452010765。
  • ニーランジャナ・バナージー他編（2010年5月1日）。『インディビジブル：現代南アジア系アメリカ人詩集』アーカンソー大学出版局。ISBN 9781557289315。
  • トラン、バーバラ他編（1998年）。『ウォーターマーク：ベトナム系アメリカ人の詩と散文』
  • カリフォルニアアジアン・ウーマン・ユナイテッド編（1989年）『Making Waves：アジア系アメリカ人女性による、そしてアジア系アメリカ人女性について書かれた作品集』ビーコン・プレス、ISBN 9780807059050。
  • スーザン・タナノパヴァーン（2018年3月19日）『ラテンアジア地図：歴史、著作、そして国民的想像力』ラテンイダッド：アメリカ合衆国のトランスナショナル文化、ラトガース大学出版局。ISBN 9780813589848。
  • リー、ジュリア・H. (2011). 『異人種間の出会い：1896年から1937年までのアフリカ系アメリカ人とアジア系アメリカ人の文学における相互表象』ニューヨーク大学出版局. ISBN 9780814752579 OCLC  756645955
  • リー、エスター・キム（2011年8月11日）[2006]. アジア系アメリカ人演劇の歴史. ケンブリッジ大学アメリカ演劇演劇研究. 第26巻. ケンブリッジ大学出版局. ISBN 9781107402928。

参照

参考文献

  1. ^ レイフィールド、アリソン (2015). 「アジア系アメリカ文学と読解形成：ノラ・オクジャ・ケラーの『慰安婦』と『狐の少女』の事例研究」 . 『受容：テクスト、読者、観客、歴史』 . 7 : 64–82 . doi :10.5325/reception.7.1.0064. ISSN  2168-0604. JSTOR  10.5325/reception.7.1.0064
  2. ^ 「『ジョイ・ラック・クラブ』の権利をヴィンテージが取得」ニューヨーク・タイムズ1989年4月15日ISSN  0362-4331 2023年8月24日閲覧。
  3. ^ 「The Sympathizer」、Viet Thanh Nguyen著（Grove Press）. www.pulitzer.org . 2023年8月24日閲覧。
  4. ^ 「インテリア・チャイナタウン」全米図書財団. 2023年8月24日閲覧。
  5. ^ ワンド、デイヴィッド・シンフー編『アジア系アメリカ人の遺産：散文と詩のアンソロジー』ニューヨーク：ポケットブックス、1974年。
  6. ^ キム、エレイン『アジア系アメリカ文学：作品とその社会的文脈への入門』フィラデルフィア：テンプル大学出版局、1982年。
  7. ^ レールトン、ベン（2019年1月25日）「中国人排斥法と初期アジア系アメリカ文学」オックスフォード文学研究百科事典、doi :10.1093/acrefore/9780190201098.013.914、ISBN 978-0-19-020109-82023年8月24日閲覧
  8. ^ チン、ジャスティン、ジム・エレッジ、デイビッド・グロフ編。「ゲイ作家になること、ゲイであること、そしてゲイ作家であり続けることに関するメモ、考え、回想、改訂、訂正」『Who's Yer Daddy?: Gay Writers Celebrate Their Mentors and Forerunners』第1版。ウィスコンシン州マディソン：ウィスコンシン大学出版局、2012年。印刷。55ページ
  9. ^ マレー、スティーブン・O.「近年のアジア系アメリカ人ゲイ著作における欲望の表象」『同性愛ジャーナル』45.1 (2003): 111–142. テイラー・アンド・フランシス+NEJM. ウェブ.
  10. ^ チャン・キングコック著『アジア系アメリカ文学への異民族間コンパニオン』ケンブリッジ、1988年。
  11. ^ 「国勢調査データとAPIアイデンティティ」。アジア太平洋ジェンダーに基づく暴力研究所ウェブサイト。2017年7月28日。 2022年3月17日閲覧。
  12. ^ ナタリー、ビークの意見。 「アーサー・ジーが米国桂冠詩人に選ばれる」。Publishers Weekly.com。
  13. ^ 「ABOUT」AAAS. アジア系アメリカ人研究協会、2015年1月1日。ウェブ。
  14. ^ 「アジア系アメリカ人研究協会、イスラエルの大学ボイコットを支持」グローバルトピックスInside Higher Ed、2013年4月24日。ウェブ。
  15. ^ 「第17回アジア系アメリカ人文学賞 延長 - アジア系アメリカ人作家ワークショップ」アジア系アメリカ人作家ワークショップ、AAWW、2014年3月1日。ウェブ。
  16. ^ 「AWARDS – アジア系アメリカ人研究協会」aaastudies.org . 2022年3月17日閲覧。
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