Āṣif bin Barkhiya（アラビア語：آصف بن برخيا）は、シバの女王の王位を「瞬く間に」ソロモン王にもたらしたイスラーム聖典の人物であると考えられている。宮廷宰相の役割を担ったとされ、[1] [2]この物語は中東の伝承で時折語られるが、[3]おそらくオカルト界隈ではより多く語られている。この人物自身についてはほとんど説明されておらず、コーラン第27章の微妙な表現以外では古典文献でほとんど言及されていない。しかし、イスラームのオカルティズムやルーハーニーヤを扱った多くの書籍や、直接彼に帰属すると思われる一冊の書籍（アル・アジュナス）には彼について言及されている。同様に、彼は時代を超えてクルアーン解釈の伝統において非常に尊敬されており、彼が持つ力はアッラーの言い表せない御名と関連づけられていました。[1] [4]
彼は聖書の人物アサフ、歴代誌第二 20 章 14 節に登場するゲルション人ベラキヤの息子であるアサフであると考えられます。
ナレーション
コーランの物語は次の通りです。
彼は言いました。「評議会よ、彼らが降伏する前に、あなたたちのうちの誰が彼女の玉座を私に持って来るのか？」[クルアーン 27:38]ジンのイフリートが言いました。「あなたがその場所から立ち上がる前に、私はそれをあなたのところに持って来よう。私にはそれを行う力がある [クルアーン27:39 ] そして 私は信頼できる。」聖典の知識を持っていた者は言いました。「あなたが再びあなたに目を向ける前に、私はそれをあなたのところに持って来よう。」それから、彼はそれが自分の前に置かれたのを見て言いました。「これは私の主の恩恵であり、私が感謝しているか、恩知らずであるかを彼が試すためです。誰でも感謝する者は、自分の魂が幸せになったときだけ感謝します。そして誰でも恩知らずの者は、私の主は本当に十分であり、寛大であられる。」[クルアーン 27:40] 彼は言った。「彼女のために玉座を偽装しなさい。そうすれば、彼女が導かれる者か、導かれない者かがわかるだろう。」[クルアーン 27:41] そこで彼女がやって来ると、「あなたの玉座はこのようなものか？」と尋ねられた。彼女は言った。「同じようです。」 「そして私たちは彼女より前に知識を与えられ、服従していました。」[クルアーン 27:42]
解説
イブン・カスィールのタフシル・イブン・カスィールの論文: [5]
（聖典を知る者はこう言った。）イブン・アッバースはこう言った。「これはスレイマンの書記官アシフであった。」また、ムハンマド・ビン・イシャクはヤズィード・ビン・ルーマンから、彼がアシフ・ビン・バルキヤであり、アッラーの偉大なる御名を知る誠実な信者であったと伝えている。カターダはこう言った。「彼は人間の中で信仰者であり、彼の名はアシフであった。」（瞬きする間にあなたに伝えよう！）つまり、視線を上げてできるだけ遠くを見れば、疲れて瞬きする前に、あなたはそれを目の前に見つけるだろう、ということだ。それから彼は立ち上がり、身を清め、アッラーに祈りを捧げた。ムジャヒドは言った。「彼は言った。『ああ、威厳と栄誉の持ち主よ』」スレイマンとその部下たちがそれを目の前に見たとき…
キタブ・アル＝カフィにおいて、イマーム・ハサン・アル＝アスカリは、アッラーの最も偉大な御名は73文字から成り、アシフはそのうちの1文字しか知らなかったと述べている。その文字によって、彼とシバの女王の玉座の間の土地は狭まり、彼はスレイマンの前に玉座を置くことができ、瞬く間に土地は元の状態に戻った。さらに彼は、アフル・アル＝バイトのイマームたちは72文字を知っており、最後の文字はガイブ（神の御業）の知識としてアッラーのみに秘められていると述べている。[6]
注記
- ^ リチャード・F・バートン著『千夜一夜物語』第一巻、キッシンジャー出版、2003年、42ページ
- ^ S Bağci, Muqarnas , 1995
- ^ 「スレイマン・ブン・ダーウド」『イスラム百科事典』。「後世の伝説は、この資料の価値を高めた…」
- ^ ジェイコブ・ラスナー『シバの女王の悪魔化：聖書後ユダヤ教と中世イスラム教におけるジェンダーと文化の境界』シカゴ大学出版局、1993年、107ページ
- ^ 「ビルキスの玉座はいかにして一瞬のうちに築かれたか」theholybook.org . 2012年1月15日閲覧。
- ^ アル・クライニ、アブ・ジャファル・ムハンマド・イブン・ヤクブ (2015)。キタブ・アル・カフィ。ニューヨーク州サウス・ハンティントン: The Islamic Seminary Inc. ISBN 9780991430864。
