アシフ・フセイン

アシフ・フセイン（1972年2月29日生まれ）[ 1 ]は、スリランカのジャーナリスト[ 2 ]兼フリーランスライターである。民族学[ 3 ]、社会学[4]、言語学の分野で多数の著書を執筆している。現在はスリランカのウェブサイト「Sailan Muslim」の編集長を務め、財務、文化遺産、出版のページを担当している。

背景

フセイン氏はサンデー・タイムズ紙のビジネス部記者を務めた後、サンデー・オブザーバー紙に移り、ビジネス・特集部を担当した。[ 4 ]様々なトピックについて多数の記事を執筆し、新聞やインターネットに掲載されている。[ 5 ]また、 Business Today、Explore Sri Lanka、Souvenirs of the Moors Islamic Cultural Home、 Hamdard Islamicus Journal of Studies and Research in Islamにも寄稿している。さらに、倫理的な無利子銀行・金融を推進する雑誌 Islamic Finance Todayの編集者も務めた。

フセイン氏は、スリランカ・オープン大学で社会科学の学士号、ケラニヤ大学で考古学の大学院ディプロマ、スリランカ・アクィナス高等研究院でジャーナリズムのディプロマを取得しています。また、米国国務省が主催する国際ビジター・リーダーシップ・プログラムのスリランカ人卒業生の一人であり、2010年6月28日から7月16日まで、ワシントン、ハンツビル、バーミンガム、サンタフェ、サンフランシスコを巡る「アメリカにおける宗教と社会正義」に関するIVLPプログラムに参加しました。

出版物

フセインは、『ライオンと剣。スリランカの民族学的研究。第 1 巻および第 2 巻』（2001 年 / 2008 年）、『シンハラ語の起源。シンハラ語の語彙の再構築。最古の既知の祖インド・ヨーロッパ語形への変換』（2002 年）、『サランディブ。スリランカのイスラム教徒の民族学的研究』（2007 年 2 月、7 月、2011 年 9 月）、 『イヴィリー ペヴィリー。スリランカの料理の歴史と遺産に関する美食家のためのガイド』（2012 年）[ 6 ] 、 『イスラムにおける寛容』（2012 年）[ 7 ]、『スリランカのカースト。古代から現代まで』（2013 年）、『ゼイラニカ。スリランカの人々と言語の研究』（2009 年）など、多数の出版物を執筆しています。[ 8 ] [ 9 ]また、ハミード・カリームとの共著『Memons of Sri Lanka. Men, Memoirs, Milestones』（2006年）や、SHMジャミールとの共編『The Muslim Heritage of Eastern Sri Lanka』（2011年）も執筆している。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

フセインの著書『サランディブ スリランカのムスリムの民族学的研究』は、スリランカのムスリム社会を研究した書である。[ 13 ] [ 14 ] 2013年には第3版が増補された。本書は、スリランカの主要ムスリム集団であるムーア人、マレー人、メモン人、インド系ムスリムの社会と文化に関する学術的および逸話的な情報をまとめたものである。これらの人々は民族的起源は異なるものの、イスラム教という共通の信仰を共有している。本書には、民族的起源、言語、居住地、習慣と伝統、衣服と装飾、料理、医療、名前と称号、職業、社会組織、儀式、宗教的および民間信仰といった側面に関する詳細な情報が含まれている。[ 15 ] [ 16 ]

論争

フセイン氏は、世界保健機関（WHO ）がタイプIaに分類する女性器切除（FGM） [ 17 ]を支持する論文を発表している。「女性割礼：隠された真実」と題された論文の中で、彼はクリトリス包皮切除を「女性に計り知れない利益をもたらすイスラム教の慣習」として擁護する一方で、クリトリス切除や陰核封鎖といったより極端な形態のFGMを批判している[ 18 ]。

2016年5月、ソーシャルメディアサイトFacebook上のフセインの記事を宣伝するページが、Facebookユーザーからの複数の苦情を受けてFacebookによって削除されました。[ 19 ] 2017年7月、同じ記事がカナダのウェブサイト「Muslims in Calgary」に再掲載されました。[ 20 ] 2017年9月、カルガリーの8万人のイスラム教徒を代表すると主張するカルガリー・ムスリム評議会は、ウェブサイトとのいかなる関係も否定し、フセインの記事に含まれる「反ユダヤ主義的感情」を非難する声明を発表しました。[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]

参考文献

  1. ^日付情報は、対応する米国議会図書館のリンクデータサービスを介して、米国議会図書館の典拠データから取得されました： リンクされた典拠レコード番号2001042242。
  2. ^「ジャーナリストのフセイン氏、法的措置へ」サンデー・リーダー、2003年10月19日、第10巻、第14号
  3. ^私をハンバヤと呼んでもいいけど… | Going Global
  4. ^「アシフ・フセインがレイクハウスに復職」 LankaWeb
  5. ^「アジア、アフリカ、アメリカにおけるポルトガル語」。Colonial Voyage。
  6. ^「私たちは何をどのように食べてきたのか：石器時代から現代まで」サンデー・タイムズ、 2012年12月23日
  7. ^「アシフ・フセイン著『イスラムにおける寛容』」 Salam Sri Lanka、書評、2012年11月15日
  8. ^デロレイン・ブロヒエ (2012). 『砂糖とスパイスの味：古き良きセイロンのオランダ人市民ハウスヴロウの料理』ネプチューン・パブリケーションズ. ISBN 978-955-0028-27-6。
  9. ^セイロン・トゥデイ | 順応性へのフェードアウト
  10. ^「『スリランカ東部のイスラム教の遺産』レビュー」サンデー・アイランド、2011年10月29日
  11. ^スリランカ・ガーディアン：「スリランカ東部のイスラム教の遺産」のレビュー
  12. ^スリランカニュース | デイリーニュースのオンライン版 - レイクハウス新聞
  13. ^デニス・B・マクギルブレイ、ミラーク・ラヒーム（2007年1月1日）『スリランカ紛争におけるイスラム教徒の視点』イースト・ウエスト・センター・ワシントン、ISBN 978-1-932728-66-8。
  14. ^デニス・B・マクギルブレイ（2008年4月16日）『紛争のるつぼ：スリランカ東海岸のタミル人とイスラム教徒の社会』デューク大学出版局、403～。ISBN 978-0-8223-8918-7。
  15. ^「書評：ラティーフ・ファルーク著『サランディブ ― スリランカのムスリムに関する民族学的研究』」サンデー・リーダー
  16. ^「スリランカ東部のイスラム教の遺産のレビュー」スリランカ・グアルジアン紙、 2011年10月30日
  17. ^ 「女性器切除の分類」世界保健機関。2014年1月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年6月12日閲覧。
  18. ^フセイン、アシフ。「女性の割礼 ― 隠された真実」アシフ・フセイン。2016年6月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年6月12日閲覧。
  19. ^ Daftari, Lisa (2016年5月25日). 「当社の報告を受け、FacebookはFGMを推奨する「イスラム教による女性割礼」ページを削除」 The Foreign Desk . 2016年6月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年6月12日閲覧。
  20. ^ 「イスラム教における女性の割礼」カルガリーのムスリム。2017年7月7日。2017年9月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年9月29日閲覧。
  21. ^ブラックウェル、トム（2017年9月7日）「カルガリーのイスラム教徒のウェブサイトが女性の割礼を擁護し、『ユダヤ系メディア』を批判」「 .ナショナル・ポスト. 2017年9月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  22. ^ 「MCCの反ユダヤ感情に関する声明」カルガリー・ムスリム評議会。2017年9月11日。2017年9月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  23. ^ Csillag, Ron (2017年9月25日). 「カルガリー・ムスリム評議会、このサイトの「ユダヤ人が支配するメディア」への言及を非難」「 .カナディアン・ユダヤ人ニュース. 2017年9月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  • マレー語の方言の研究。ウリ・タドモール編 (2002)
  • アジアのテアトロ。ジョバンニ・アッツァローニ (2006)
  • ワカナ：ジャーナル・イルム・ペンゲタフアン・ブダヤ。ファクルタス・サストラ・ウニベルシタス・インドネシア、Vol.10、No.02 (2008 年 10 月)
  • スリランカの4大民族における11の常染色体STR遺伝子座の遺伝子プロファイル。RJ Illeperuma他著。FSI Genetics、第3巻、第3号（2009年6月）
  • スリランカ奥地マレー語の文法。セバスチャン・ノードホフ（2009）、ニッタエウォ。
  • スリランカのホビット伝説の分析 プラディープ・A・ジャヤトゥンガ（2010年9月）
  • ヴァディ ヤナ ウルマヤ。エド。プリシャンタ・グナワルダナ教授とガミニ・アディカリ教授（2010年9月）
  • ジャフナのタミル語は最高か？スリランカの多言語学校で正統な言語を育む。クリスティーナ・デイビス著『Journal of Linguistic Anthropology』（2012年8月）
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