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アシュレスターはマニ教における悪魔の一種である。マニ教の創世神話、特に人類の創造において重要な役割を担う。そこでアズは第三使徒の姿に似せて人間を創造することを決意し、悪魔的なアシュレスターを光の粒子、つまり魂と混ぜ合わせた。[1]ほとんどのアシュレスターは区別がつかないが、アダムとイブの物語では、シャクルーンと呼ばれる著名な悪魔が、物質界で人間を捕らえる創造主としての悪魔として登場する。嘘をつくことなど、人間の悪への衝動は、体内に残るアシュレスターの一部である。[2]
マニ教の悪魔学
アズレスターの悪魔学は、二元論的な形而上学的構造を反映したマニ教宇宙論と一体化しており、これらの存在は原初の闇の残滓として機能し、人間の構成と行動と不可分に結びついている。アズレスターは闇の王子が率いる闇の領域に起源を持ち、悪魔の勢力が罠として仕掛けた創造行為において、人類の物質的・精神的構成に組み込まれた。[3]マニ教の聖典によれば、悪魔の工匠アズは光の粒子、すなわち神の魂の断片をアズレスターと混ぜ合わせ、人間を二重の性質を持ち、内面的な葛藤を抱えやすい存在として作り上げた。[4]
創造主の象徴とされる悪魔シャクルーンは、これらの光の粒子を物質の中に閉じ込める上で中心的な役割を果たし、物質的存在を牢獄として偽造する偽りの創造神に類似していると位置づけられている。[3] [5]ほとんどのアスレスターは不明瞭で、一般的な邪悪な特徴を表しているが、シャクルーンはマニ教の再話におけるアダムとイブのエピソードで特定の敵対者として登場し、欲望と欺瞞による神の光の悪用を象徴している。[6]このように、アスレスターは人類の外部にいる悪魔であるだけでなく、人間の本質に深く根ざしており、嘘、欲望、怒りなどの傾向を生み出している。[5]
しかしながら、アスレスターは独立した道徳的主体としてではなく、創造の過程で浄化されずに残された闇の元素の力、あるいは精神的な残滓として描かれています。創造後の宇宙観において、これらの存在は惑星の支配者（アルコンの悪魔）を通して影響力を及ぼし続け、彼らは再生のサイクルと肉体への光の封印を管理しています。[7]彼らの影響は夢、衝動、情熱の中に残り、精神的な目覚めを曇らせ、光の魂が物質的な束縛から解放されるのを遅らせます。[8]
参照
参考文献
- ^ ĀSRĒŠTĀR百科事典イラン
- ^ 国際マニ教研究協会。国際シンポジウム『ラテン西方におけるアウグスティヌスとマニ教：国際マニ教研究協会（IAMS）フリブール・ユトレヒト国際シンポジウム議事録』 BRILL、2001年 ISBN 978-9-004-11423-419ページ（ドイツ語）
- ^ ab Zarrinkoob, Roozbeh; Hosseini, Toufiq (2020-06-21). 「マニ教信仰における創造神話のグノーシス的ルーツ」イラン史ジャーナル（ペルシア語）13 (1): 1– 27. doi :10.52547/irhj.13.1.1. ISSN 2588-6916.
- ^ شکری فومشی, محمد (2022 年 8 月)。 "پاداش کردار نیک و فرشتگان دَهِش بر دروازه بهشت رهیافتی متنشناسانه به فرشتگان پارسایان در کیش مانوی」。پژوهش های ادیانی。10 (19)。土井：10.22034/jrr.2021.294272.1888。
- ^ ab BeDuhn, Jason David (2002). 『マニ教の身体：規律と儀式において』 ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局. ISBN 978-0-8018-7461-1。
- ^ ガードナー、イアン編。 （1995年）。教師のケファライア: 編集されたコプト派マニ教テキストの翻訳と解説。ナグ・ハマディとマニ教の研究。ライデン ;ニューヨーク：EJブリル。ISBN 978-90-04-10248-4。
- ^ ヘニング、WB (1943).『巨人の書』東洋アフリカ研究学院紀要.
- ^ シャクリ・フムシ、M.（2017年）。『マニ教図像学における悪魔的人物像』テヘラン大学出版局。
