アシュタディガジャ（テルグ語：అష్టదిగ్గజులు）は、1509年から1529年に崩御するまでヴィジャヤナガル王国を統治したクリシュナデーヴァラヤ皇帝の宮廷にいた8人の偉大なテルグ語の学者と詩人に与えられた総称である。彼の治世中に、テルグ語の文学と文化は頂点に達した。彼の宮廷では、これら8人の詩人は彼の文学集会の8本の柱と見なされていた。アシュタディガジャの時代はプラバンダ時代（西暦1540年から西暦1600年）と呼ばれている。[1]各アシュタディガジャは少なくとも1つのプラバンダ・カヴィヤムを作曲しており、プラバンダに現在の形を与えたのはアシュタディガジャであった。[2]ほとんどのアシュタディガジャはラヤラシーマ出身であった。[2]アシュタディガジャのアラサニ・ペダナ、ドゥルジャティ、ナンディ・ティンマナ、マダヤガリ・マッラナ、アイヤララジュ・ラマバドルドゥはラヤラシーマ出身でした。パンディット・ラーマクリシュナはアーンドラ・プラデーシュ州グントゥール地区のテナリ出身。他の2人のアシュタディガジャは ラマラジャブシャヌドゥとピンガリ・スラナでした。
語源
タイトルのアシュタディガジャス（Ashta + dik + gaja）は、8 方向の象を意味します。これは、8 つの象が 8 つの方向で地球を支えているという古いヒンドゥー教の信念を指します。つまり、アイラーヴァタ、プンダリーカ、ヴァマナ、クムダ、アンジャナ、プシュパダンタ、サルヴァバウマ、スプラティーカであり、その妻はアブラ、カピラ、ピンガラ、アヌパマ、タアムラーパルニ、スブラダンティ、アンガーナ、アンジャナーアヴァティです。詩人の宮廷はブヴァナ・ヴィジャヤム（世界征服）とも呼ばれた。[3] [4]
メンバー
これらの詩人は次のとおりです。
詳細情報
上記の8人の詩人はアシュタディガジャ族として広く認識されていますが、アシュタディガジャ族が具体的に誰で構成されていたのか、またその構成が時代とともに変化したのかについて、意見の相違があります。一部の文献では、ラーマラジャブシャヌドゥの代わりにバトゥ・ムルティの名が用いられており、また、ピンガリ・スラナとテナリ・ラーマクリシュナも後代の皇帝の一員として挙げられています。当時の石碑から、現在のクッダパー県にあるティッパルール村は皇帝からアシュタディガジャ族に与えられたと推測されています。
テナリ・ラーマクリシュナ（パンディット・ラーマクリシュナ、テナリ・ラーマとしても知られる）は詩人、学者、思想家であり、クリシュナデーヴァラヤの宮廷の特別顧問であった。[5]彼は現在のアーンドラ・プラデーシュ州出身のテルグ語詩人であり、その機知とユーモアでよく知られている。[6]彼はヴィジャヤナガル帝国の皇帝クリシュナデーヴァラヤの宮廷にいたアシュタディガジャ（8人の詩人）の一人でした。彼が子供の頃、彼の父親は死に追いやられました。そのため、ラーマが直面していた憂鬱を克服するため、彼の母ラクシャマは彼をヴィジャヤナガルに連れて行き、そこで彼は顧問であり、テルグ語とサンスクリット語の偉大な学者でもありました。彼はクリシュナデーヴァラヤの宮廷の顧問でした。
作品
アラサーニ ペダーナは、クリシュナ デーヴァ ラーヤ皇帝に捧げたスワロキシャ マヌ サンバヴァムを書きました。ナンディ・ティンマナはパリジャタアパハラナムを書き、それを皇帝にも捧げました。マダヤガリ・マラナは『ラージャセカラ・チャリトラム』を書きました。ドゥルジャティは『カラハスティ・マハティヤム』を書きました。アイヤララージュ・ラマバドルドゥはラーマービユダヤムを書きました。ピンガリ スラナは、ラーマーヤナとマハーバーラタの両方を描いた二部作『Raghavapandaveeyamu』を書きました。Ramarajabhushanudu は、 Kavyalankarasangrahamu、Vaschuritramu、Harischandranalopakhyanamu を書きました。テナリ・ラーマクリシュナは、 「ウドバタラディヤ・チャリトラム」、「パンドゥランガ・マハートミャム」、 「ガーティカチャラ・マハートミャム」を書きました。
文体
テルグ語文学は彼らの時代に頂点に達した。この時期に、フィクションが加えられ、元の物語からいくつかの省略がなされたプラバンダと呼ばれる新しいスタイルが続いた。前世紀のティッカナやポタナといった詩人たちは、サンスクリットの書物や叙事詩を、元の物語を変えることなく翻訳した。アシュタディガジャたちは、プラーナから短い、時には難解な物語を取り上げ、それを筋書きとして主要なカーヴィヤを書いた。プラバンダには、プラキヤタム、ウトパディヤム、ミスラマム（有名な物語、純粋なフィクション、混合物語）の3種類がある。[2]アシュタディガジャたちは、プラバンダ・ユガムの時代に、この3つのジャンルすべてで作品を書いた。
この時代には、少なくとも二つの二重の意味を持つ作品が存在します。ピンガリ・スラナの『ラーガヴァパンダヴィーヤム』は、ラーマとパーンダヴァの物語を同時に展開しています。バットゥムルティの『ハリシュチャンドラナロパキヤナム』も、ハリシュチャンドラ皇帝とナラ皇帝の物語を同時に展開しています。
参照
参考文献
- ^ “Prabandhamulu”. Microsoft. 2008年2月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ abc アドルリ、セシュ マダヴァ ラオ (1998)。 「アシュタディガジャムル（序文）」。ムンカ2017 年 9 月 25 日のオリジナルからアーカイブ。2008 年2 月 29 日に取得。
- ^ ヴィシュヌ派に伝わる8頭の象に関する伝説。象に関する記述の一つに、ヒラナヤカシプが土を運ぶ8頭の象を送り、プラフラーダを殺させたという話がある。
- ^ ゴパル・マダン（1990年）KS・ゴータム編『インドの変遷』インド政府情報放送省出版局、71頁。
- ^ ニーラ・スブラマニアム (2000 年頃)。ヴィカタヴィ・テナリ・ラーマ。スラブックス。ISBN 9788174780713. 2017年7月19日閲覧。 [確認が必要です]
- ^ ローシェン・ダラル (2010)。ヒンドゥー教: アルファベット順ガイド。ペンギンブックスインド。 p. 412.ISBN 978-0-14-341421-6. 2017年7月19日閲覧。 [確認が必要です]
さらに読む
- KA Nilakanta Sastry、南インドの歴史、先史時代からヴィジャヤナガルの崩壊まで、1955 年、OUP、ニューデリー (2002 年再版) ISBN 0-19-560686-8
テナリ・ラマ
