アタリー
アタリー
1850 年代、アサリー役を演じる女優。
著者ジャン・ラシーヌ
コーラスレビ族の娘たち
キャラクターアタリー・ジョアド、ヨサベト・サロミス・アブネル、アザルタ、イシュマエル、祭司、レビ人、マタン・ナバル・アガル、ジョアドの乳母
初演日1691
元の言語フランス語
ジャンル悲劇
設定エルサレム神殿、大祭司の居室の玄関ホール、紀元前835年頃

アタリー（ [a.ta.li]、アタリアと訳されることもある）は1691年の戯曲で、ジャン・ラシーヌの最後の悲劇であり、傑作[ 1 ] [ 2 ]「最も偉大な文学芸術家の一人」 [ 3 ]の傑作であり、ラシーヌの才能の「最も爛熟した作品」 [ 4 ]と評されている。シャルル・オーギュスタン・サント＝ブーヴは、この作品を「真の神が加わった」美しさで『オイディプス王』に匹敵すると評した。 [ 5 ]アウグスト・ヴィルヘルム・シュレーゲルは『アタリー』を「神の息吹によって動かされている」と考え[ 4 ] 、他の批評家は、この劇の詩学がアリストテレスの詩学よりも優れていると評価している。 [ 5 ]

歴史

『エステル』の成功後、ラシーヌは1691年に聖書を題材にした別の戯曲『アタリー』を出版し、これも同様の成功を収めるだろうと期待した。

プロット

ユダ王の未亡人アタリアは国を統治し、王族の残りの者を皆殺しにしたと信じていた。彼女はイスラエルの宗教を捨て、バアル崇拝に傾倒していた。しかし、前王の孫ヨアシュは大祭司の妻によって救出された。

  • 第一幕 -ユダヤ教の大祭司ヨアデは、軍人アブネルに対し、もしユダ王の子孫が現れるならば支援すると約束する。そしてアブネルは妻ヨシェバトと合意し、ヨアシュの存在を暴露してアタリアを王位から退け、国を真の宗教へと回帰させる。
  • 第二幕 - アタリーはユダヤ教の神殿に入り、夢で見た赤ん坊を見つける。（彼女はその子がヨアシュであり、ユダヤ教の教えに従ってジョードに育てられたことを知らない。）彼女はジョードにその子を連れて来るように頼み、宮殿で一緒に暮らすよう誘う。
  • 第三幕 - ジョードの陰謀を恐れるアタリーは、ヨアシュを人質として送り込もうとする。大祭司は事態を急ぐため、ヨアシュを王位に就けることを準備している。
  • 第4幕 - ヨアシュは自分がユダの王たちの子孫であり後継者であることを明かす。祭司たちは神殿を封鎖する。
  • 第五幕 - アタリーは神殿から反乱軍を追い出す準備を整える。彼女は子供を連れ戻しに来る。ジョードは、その子がジョアシュであると告げる。外では、襲撃者たちがパニックに陥り逃げ出す。ジョードはアタリーを処刑する。

受付

「ルイ14世の前にアタリーを読むラシーヌとマントノン夫人」、ジュリー・フィリポー作。

『アタリー』は創作当時、道徳家たちの反対に遭った。マントノン夫人の死後、上演されたが、ラシーヌの最も人気のある戯曲には一度も登場しなかった。ヴォルテールはこれを「人類の最高傑作」と評し、フロベールの『ボヴァリー夫人』に登場する薬剤師オメー氏は、この作品を「フランス舞台における最も不滅の傑作」と呼び、娘の一人にアタリーと名付けている。[ 5 ]

適応

ジョージ・フリードリヒ・ヘンデルのオラトリオ『アタリア』は、サミュエル・ハンフリーズの台本により、 『アタリー』に基づいて作曲されました。

参考文献

  1. ^ "「『アタリー』がハーバード大学で上演。ラシーヌの傑作がサンダース劇場で素晴らしい観客の前で上演される。ウォルコット知事も出席」ニューヨーク・タイムズ、1897年12月7日。
  2. ^マン、アルバート (1929). 「ラシーヌの聖書傑作集、エステル記とアタリー記」（ジャン・ラシーヌ、ジェームズ・ブルーナー著）.フレンチ・レビュー. 3 (1): 55– 57. JSTOR 379685 . 
  3. ^ Racine, J.; Eggert, CA (1909). Athalie . Heath . 2015年1月5日閲覧。
  4. ^ a b Racine, J. (1911). Athalie . DC Heath & Company . 2015年1月5日閲覧。
  5. ^ a b c Zeek, C. Franklyn (1942). 「フランス文学は時代遅れか？」. Peabody Journal of Education . 19 (4): 209– 215. doi : 10.1080/01619564209535705 . JSTOR 1489410 . 
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