アテナ・アレイア

アレイア（古代ギリシア語：Ἀρεία ）は、ギリシア神話の女神アテナの祭称であり、アテネとプラタイアで崇拝されていた。

崇拝

アテナのこの名による崇拝は、オレステスが母親殺害の容疑でアレオパゴスから無罪放免になった後に始めたと言われている。 [ 1 ]アレオパゴス人が賛否両論となった事件で決定票を投じたのはアテナ・アレイアであった。[ 2 ]

アテナのこの側面に関する独自の神官団の碑文的証拠はいくつかあるが、現在残っているのは主にアカルナエの神官団の誓約に関する不完全な断片だけである。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

これらの状況から、一部の学者（主に19世紀）は、「アレイア」という名称はアレスに由来するものではなく、祈りを意味する「アラ」（ἀρά）、あるいは宥める、償うという意味の「アレオ」（ἀρέω）もしくは「アレスコ」（ἀρέσκω）に由来するのではないかと推測した。しかし、現代の学者はこれを有力視していない。

C. ホッカーとL. シュナイダーは、アテネの守護女神アテナがアレスの役割と名前を採用することで、危険な都市テーベの通常の守護者であるアレスに対する自身の優位性を象徴的に主張しているように見えると示唆しています。[ 6 ] [ 7 ]

彫像

アテナの像は、アレス、アフロディーテ・アレイア、エニヨの像とともに、アテネのアレス神殿に建てられていた。[ 8 ]

プラタイア神殿のフィディアン・アテナ・アレイア

アテナ・メディチ型の例（追加あり）

パウサニアス（IXA.I-2）によると、プラタイアの神殿には、金箔を施した木製の胴体と大理石の顔、足、手を持つ巨大なアクロリット像（アテナ・アレイス）が立っており、マラトンの戦いの後、アテネ人がプラタイアに与えた戦利品から建造された[ 9 ] 。この像はフェイディアスによって制作され、アテネのアクロポリスにある彼の巨大なブロンズ像「アテナ・プロマコス」（10～15メートル）よりもやや小型であった。この神殿のプロナオスの壁には、オナシアス（「テーバイ遠征の七人の遠征」）とポリグノトス（「求婚者たちを殺した後のオデュッセウス」）の壁画が飾られていた。

プルタルコスはこの神殿の金箔を施した像について言及しているが、それが祀られている神の名前や作者については言及していない。[ 10 ] [ 11 ]

この像は芸術家フェイディアスによって制作されたとされており、彼の初期の作品であると考えられます。しかし、現代の学者の間では、これが本当にその芸術家によって制作されたのかどうかについて意見が分かれています。[ 12 ]

アテナ・アレイアはアクロリティックな構造で非常に大規模に建造されたが、その外観に関する記述は史料に見当たらない。ホッカーとシュナイダーは、技法、大きさ、様式の類似性から、アテナ・メディチ型と同一視している。メディチ型のレプリカの多くは高さ約3メートルで、おそらくアテナ・アレイアの大きさとほぼ一致する。[ 7 ]メディチ型のレプリカの帰属については異論があり、例えばメディチ型はおそらく後世に遡ると考えられる。アレイアの他の候補としては、マドリードにあるアテナのトルソが挙げられる。[ 6 ]

参考文献

  • Ridder, A. de (1920) Le Temple d' Athena Areia it Platees。 BCH 44、160-69
  • ラパティン、KDS（2001）『古代地中海世界のクリセレファンティン彫像』61-62、198-199ページ。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。
  • Strocka、VM (2004) Pheidias、Athena Areia に関するセクション、Kiinstlerlexikon der Antike、Vol. 2、213-14、Vollkommer、D.およびR. Munchen編集: KG Sauro
  • Thiersch, H. (1938) パリのメディチのアテナ・アレイア・デ・フィディアスと胴体。ナハリヒテン ゲッティンゲン NF II、10、211ff。

注記

  1. ^パウサニアス『ギリシアの記述』1.28.5
  2. ^アイスキュロス、エウメニデス753
  3. ^ Supplementum Epigraphicum Graecum 21.519
  4. ^ケロッグ、ダニエル・L. (2013). 『マラソンファイターズとメープルの男たち：古代アカルナイ』オックスフォード大学出版局. pp.  94– 95. ISBN 9780199645794. 2017年12月9日閲覧。
  5. ^パーカー、ロバート（2005年）『アテネにおける多神教と社会』オックスフォード大学出版局、ISBN 9780191534522. 2017年12月9日閲覧。
  6. ^ a b https://academic.oup.com/bics/article/56/Supplement_105_Part_1/39/5599780?searchresult=1
  7. ^ a b Hocker, C. & Schneider, L. (1993) Phidias、50-57。ハンブルク: ロウウルト。
  8. ^パウサニアス『ギリシアの記述』1.8.4
  9. ^ハリソン, エヴリン・B. (1999). 「フェイディアス」. オルガ・パラギア著、JJポリット編著.ギリシャ彫刻における個人様式. イェール大学古典研究第30巻.ケンブリッジ大学出版局. pp.  16– 65. ISBN 9780521657389. ISSN  0084-330X . 2017年12月9日閲覧。
  10. ^プルタルコス『アリステイデス』第20巻、1-3
  11. ^ジョン・D・ミカルソン (2004).ペルシア戦争におけるヘロドトスと宗教。ノースカロライナ大学出版局。 p. 102.ISBN​ 9780807862018. 2017年12月9日閲覧。
  12. ^ラパティン、ケネス・DS（2001年）『古代地中海世界のクリセレファンティン彫像』オックスフォード古典考古学モノグラフ、オックスフォード大学出版局、198頁。ISBN 9780198153115. 2017年12月9日閲覧。

この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ シュミッツ、レオンハルト（1870年）「アレイア」、ウィリアム・スミス（編）『ギリシャ・ローマ伝記・神話辞典』第1巻、275ページ）からのテキストが含まれています。

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