アサー・ファルーキ

アサー・ファルーキ博士（1964年生まれ）は、デリーで比類なき評価を得ている作家です。彼は、アンジュマン・タラッキ・ウルドゥ（ヒンド）の事務局長であり、ザキル・フセイン研究サークルの幹事でもあります。[ 1 ]ファルーキは、戯曲『バーブルの息子たち』のウルドゥ語翻訳により、サヒティヤ・アカデミー賞を受賞しています。 [ 2 ]また、2016年にはデリー・ウルドゥ・アカデミーから「最優秀翻訳者」賞を受賞しています。[ 3 ]

幼少期と教育

アサー・ファルーキ博士は1964年にウッタル・プラデーシュ州シカンドラバードに生まれました。[ 4 ]

彼はチャウダリー・チャラン・シン大学でウルドゥー語文学の修士号を取得し、ジャワハルラール・ネルー大学でマスコミュニケーションの学位を取得し、その後、インド分割後のウルドゥー語の社会政治的状況についてイムティアズ・アフマド教授の下で修士号と博士号を取得した。[ 5 ]

本

アサー・ファルーキ博士は、英語、ヒンディー語、ウルドゥー語で数冊の本を執筆しており、その著作には以下のものがあります。

英語

  • インドにおけるウルドゥー語政治の再定義（OUP 2006）[ 6 ]
  • イスラム教徒とメディアイメージ：ニュースと見解（OUP 2009）[ 7 ]
  • バハドゥル・シャー・ザファルの生涯と詩（アスラム・パルヴェズの本の翻訳。ヘイハウス2017年（ハードカバー）、ペーパーバック2021年）[ 8 ]
  • 歴史的観点からのデリー（KAニザミのデリーに関する講義の翻訳。OUP 2020）[ 9 ]
  • The Last Gathering (Munshi Faizuddiin の本 Bazm-I-Aakhir の翻訳。Roli Books、2021) [ 10 ]
  • サワネ・イ・デリー：デリーの伝記（ミルザ・アフマド・アクタル・ゴルガニによるデリーの路上での生活に関する直接の記録の翻訳）[ 11 ]

ウルドゥー語

  • マフムール・サイディ・エク・ムタラ（アラマ・イクバル文化協会、シカンドラバード、1986年）
  • ラシード・ハサン・カーン：ハヤト・アウル・アダビ・キドマト（マクタバ・ジャミア、ニューデリー、2002年）
  • Guftugoo Unki (アンジュマン・タラクキ・ウルドゥー語 (ヒンド語)、2006)
  • アザド・ヒンドゥスタン・メイン・ウルドゥー・ザバン、タリーム・アウル・サハファト（アンジュマン・タラクキ・ウルドゥー語（ヒンド語）、2007）
  • Hindustaan​​ Mein Urdu Siyasat ki Tafheem-i Nau (アンジュマン タラクキ ウルドゥー語 (ヒンドゥー語)、2010)
  • Na Mukammal（ウルドゥー語、2010年）
  • ガーリブのカーディナマ (編集、NCPUL、2011)
  • Unneesveen Sadi Main Adab、Tareekh aur Tehzeeb (アンジュマン タラクキ ウルドゥー語 (ヒンド語)、2014)
  • Armughan-I Faruqi ( SR Faruqiを讃える祝典) (Anjuman Taraqqi Urdu (Hind)、2019)
  • アクタル・ウル・イマン (アンジュマン・タラクキ・ウルドゥー語 (ハインド) 2015)
  • バブール・キ・オーラド (Rupa & Company、ニューデリー、2008)

ヒンディー語

  • アクタル・ウル・イマンのサロサーマンからデヴァナーガリーへ（ウルドゥー語からヒンディー語への音訳、サランシュ・プラカシャン、1996年）
  • Babur Ki Aulad (ヒンディー語翻訳、Rupa & Company 2008)

ジャーナル

Ather Farouqui 博士は以下のジャーナルの編集者です。

ウルドゥー語

  • ウルドゥ・アダブ（アンジュマン・タラッキ・ウルドゥ・ヒンド社発行の季刊誌）[1]
  • ハマリザバーン。 (アンジュマン・タラクキ・ウルドゥー・ハインド発行の週刊新聞) [2]

レビュー

Ather Farouqui 博士のレビュー作業には以下が含まれます。

  • 「ウルドゥー語について」ラルフ・ラッセル著『ウルドゥー語文学史の書き方』書評（EPW第35巻第21/22号、2000年5月27日）。[ 12 ]
  • 「劣化からウルドゥー語を救う」メフル・アフシャン・ファルーキ編『オックスフォード・インディア現代ウルドゥー語文学・詩・散文集』書評（EPW第43巻第18号、2008年5月3日）。[ 13 ]
  • ラクシャンダ・ジャリル著『進歩を愛し、変化を愛する：進歩的作家運動の文学史』（サヒティヤ・アカデミー発行。第58巻第4号（282）、2014年7月/8月）の書評。[ 14 ]
  • 「疎遠の兄弟：ウルドゥー語とヒンディー語」タリク・ラーマン著『ヒンディー語からウルドゥー語へ：社会政治史』書評（ハイデラバード：オリエント・ブラックスワン、2011年、第46巻、第38号、2011年9月17日）。[ 15 ]

記事

アサー・ファルーキ博士は、Outlook、Times of India、Economic and Political Weekly、American Journal of Economics and Sociology、South Asia Journal of South Asian Studies、IIC Quarterly、Mainstream、The Milli Gazetteなど、数多くの雑誌に寄稿しています。主な論文は以下の通りです。

記事

  • 「インドにおけるウルドゥー語の将来展望」（メインストリーム、1992 年年次発行）。
  • 「インドのウルドゥー語教育：4つの代表的な州」（EPW、第29巻、第14号（1994年4月2日）、782-785ページ）。[ 16 ]
  • 「インドにおけるウルドゥー語出版の新たなジレンマ」（アメリカ経済社会学ジャーナル、ニューヨーク、第53巻第3号、1994年7月1日）。[3]
  • 「インドのウルドゥー語出版の新たなジレンマ」（South Asia Journal of South Asian Studies、オーストラリア、第 12 巻、第 2 号、1995 年）。
  • 「インドにおけるウルドゥー語教育」（EPW、第37巻、2002年1月）。[ 17 ]
  • 「ウルドゥー語と教育 - 政治的意志と戦略の必要性」（EPW、第37巻、第25号、2002年6月22日）。[ 18 ]
  • ハサン・アブドゥラーとの共著「RSSの挑戦に立ち向かう」（EPW、第37巻、2002年6月）。[ 19 ]
  • 「歪曲主義者たち」（Outlook、2004年11月2日）。
  • 「本当のイスラム教徒は誰か?」(Outlook、2004 年 12 月 6 日)。
  • 「友と敵」（TOI、2005年4月18日）。[ 20 ]
  • 「ウルドゥー語大詐欺」第1部（ミリ・ガゼット、ニューデリー、2005年5月1日～15日）[ 21 ]
  • 「ウルドゥー語大詐欺」第2部（ミリ・ガゼット、ニューデリー、2005年5月16日～31日）
  • 「インドにおけるウルドゥー語報道の新たなジレンマ：一つの視点」（南アジア：南アジア研究ジャーナル、第18巻、第2号、1995年）、オンライン出版（www.tandfonline.com、2007年5月8日）。[ 22 ]
  • 「トリプル・タラークはイスラム教的ではない」（TOI、2007年7月16日）。
  • 「トリプル・タラークはイスラム教に反する」（www.defence.pk、2007年7月16日）[4]
  • 「インド人ムスリムのジレンマ」（TOI、2007年12月31日）。[ 23 ]
  • 「優しいそよ風」（Outlook、2008年4月28日）。
  • 「それは白昼の強盗だ」（TOI、2008年7月28日）。
  • 「私たちの家庭における社会の疎外」（TOI、2009年4月23日）。[ 24 ]
  • 「リヤド日記」（Outlook Weekly、ニューデリー、2010年3月29日）。
  • アブドゥル・ジャリル・ファリディ博士: アサー・ファルーキ著、newageislam.com 用にヨギンダー・シカンド訳、無慈悲で曖昧主義者の北インドのウルドゥー語政治の歴史における失われた章 (2010 年 11 月 23 日)。[ 25 ]
  • 「サイード・シャハブディンの人生と政治について」アサー・ファルーキ博士による独占インタビュー（Newageislam.com、2011年2月15日）。[ 26 ]
  • 「イスラム銀行：市民社会への忌み嫌われもの」（EPW、第46巻、2011年5月7日）。[ 27 ]
  • 「汎イスラム主義者に奉仕するインドのイスラム銀行」（メインストリーム、第11巻、2012年3月3日）[ 28 ]
  • ウルドゥー語には近視眼的な政策ではなく、生命のキスが必要だ - アサー・ファルーキ（メインストリーム、ニューデリー第33巻、2012年8月4日）[ 29 ]
  • 私の第二回イニングス：デリーの首相とウルドゥー語をめぐる「戦い」 - アサール・ファルーキ（メインストリーム、ニューデリー第40巻、2013年9月21日）[ 30 ]
  • 「多数決主義こそが争われるべきもの」―アサー・ファルーキ、アイーシャ・ジャラルにインタビュー（Outlookindia、2014年6月24日）
  • 『失われた文化の内なる歴史』（IIC季刊誌、第44巻第1号、2017年夏）[ 31 ]
  • 「ムスリムの精神と国家体制のつながりの発展」―サイード・シャハブディンによるアサール・ファルーキへのインタビュー（メインストリーム、ニューデリー第13巻、2017年3月18日）。[ 32 ]
  • 「家族のやり方で」（TOI 6、2017年9月）[ 33 ]
  • 『デリー・ダイアリー』（メインストリーム、ニューデリー第38巻、2020年9月5日）。[ 34 ]
  • 「ウルドゥー語」：言語ではなくシャージャハナバードの都市（IIC Quarterly、2020 年秋）。
  • 予言の否定と歴史との逢瀬：サルマン・ラシュディの『真夜中の子供たち』（IIC Quarterly、2021年夏）。
  • 「英語を演じる」―ヴィクラム・セスの『An Equal Music』におけるアイデンティティと空間の政治（IIC Quarterly、第49巻、第1号、2022年夏）
  • パキスタンの政治力学の解明：モハメド・ハニフの『爆発するマンゴー事件』の分析（IIC Quarterly、第50巻、第2号、2023年秋）

参考文献

  1. ^ “アンジュマン・タラクキ・ウルドゥー語 (HIND)” .アンジュマン・タラクキ・ウルドゥー語・ハインド語。2023 年1 月 16 日に取得。
  2. ^ “URDU – Sahitya Akademi” . 2022年7月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年1月16日閲覧。
  3. ^ 「デリー政府、ウルドゥー語学者とその文学作品を表彰 #ThisWeekinAAPDelhiGovt」インドにおける政治と政策に関する私の実験2016年8月28日. 2023年1月16日閲覧。
  4. ^ “Ather Farouqui | Mpositive.in” . 2023年1月17日閲覧。
  5. ^ 「JNUの思い出とそれが私の人生を台無しにしてしまったこと」クラリオン・インディア、2019年11月16日。 2023年1月16日閲覧。
  6. ^ファルーキ、アザー（2010年11月25日）『インドにおけるウルドゥー語政治の再定義』オックスフォード大学出版局（ニューヨーク）ISBN 978-0-19-806846-4。
  7. ^ファルーキ、アザー（2011年2月3日）『ムスリムとメディアイメージ：ニュースと見解』オックスフォード大学出版局、ニューヨーク、オックスフォード。ISBN 978-0-19-806925-6。
  8. ^ 「バハドゥル・シャー・ザファルの生涯と詩」Goodreads . 2023年1月16日閲覧。
  9. ^ Nizami, KA (2020年5月21日).歴史的観点から見たデリー.
  10. ^ 「ロリ」 .ロリ。2023 年1 月 16 日に取得。
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  31. ^ファルーキ、アザー（2017年） 「失われた文化の内なる歴史」インド国際センター季刊誌44 （1）：31-43。ISSN 0376-9771。JSTOR 26317526。  
  32. ^ 「イスラム教徒の精神と国家体制の連携の発展 - メインストリーム・ウィークリー」 www.mainstreamweekly.net . 2023年1月16日閲覧。
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  34. ^ 「Delhi Diary | Ather Farouqui - Mainstream Weekly」www.mainstreamweekly.net . 2023年1月16日閲覧。
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