アティヤ・ファイジー | |
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Atiya Fyzee Rahamin、1921 年の出版物より。 | |
| 生まれる | (1877年8月1日)1877年8月1日 |
| 死亡 | 1967年1月4日(1967年1月4日)(89歳) |
| その他の名前 | アティヤ・フィゼー・ラハミンアティヤ・ベグム・シャヒンドアティヤ・ベグ・フィゼー・ラハミ |
| 職業 | ライター |
| 知られている | 芸術、音楽、作家、教育者、旅行者 |
| 配偶者 | サミュエル・ファイジー・ラハミン |
| 親 | ハスナリー・フェイジダー |
| 親族 | ナズリ・ベグム(姉) 、ゼーラ・フィジー(姉)、ハッサン・アリ・フィジー(兄) 、アタル・アリ・フィジー(兄)、 アサフ・アリ・アスガル・フィジー(甥) |
| 家族 | ティアブジ家 |
アティヤ・ファイジー (1877年8月1日 - 1967年1月4日、別名アティヤ・ファイジー・ラハミン、アティヤ・ベグム、シャヒンダ、アティヤ・ベグム・ファイジー・ラハミン)はインドの作家であり、ケンブリッジ大学に通った南アジア出身の最初の女性であった。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
フィジーは1877年にコンスタンティノープルで、ティアブジ家と関係のあるイスマイール派ボフラ家の家庭に生まれた。
彼女は教員養成学校に通うためにロンドンへ渡り、1907年にインドで日記を出版する手配をしました。しかし、フィジーはロンドンでの課程を修了しませんでした。知性主義で知られたフィジーの書簡は、ムハンマド・イクバール、シブリ・ナウマニ、ハフィーズ・ジャランダリ、マウラナ・ムハンマド・アリ・ジャウハルといった同時代の人々に強い印象を与えました。[ 4 ]
彼女が妹のゼーラ・ファイジーに宛てた手紙は後に出版されたが、ゼーラはムハンマド・イクバールとの愛情深いプラトニックな関係についての言及を和らげるために手紙を編集した[ 1 ] [ 5 ]。
彼女がサミュエル・ファイジー・ラハミンと結婚する前は、作家のシブリ・ノマニ[ 6 ]やムハンマド・イクバル[ 1 ]との親しい友人関係について、物議を醸す噂が飛び交っていた。[ 7 ] [ 8 ]
1912年、アティヤ・ラハミン=ファイジーは、イスラエル出身のユダヤ系芸術家サミュエル・ファイジー=ラハミンと結婚しました。彼は彼女との愛を確固たるものにするためにイスラム教に改宗しました。ラハミンとの結婚後、彼女はヨーロッパとアメリカを旅し、美術館を視察しました。二人は女性の工芸品に関する展覧会も企画しました。彼女はまた、ある訪問先でインド史における女性について講演を行い[ 1 ]、ラハミンと共著でインド音楽に関する本を執筆し、1940年代にはロンドンでラハミンの戯曲2作品を振付しました[ 1 ] 。
1926年、アリーガルでの教育会議で、ファイジーはパルダの隔離に対する予想を覆し、ヒジャブを着けずに集会で演説し、神の地上で自由に公然と歩き回る男性と同等の権利を要求した。[ 9 ]
ムンバイでジンナーの隣人であったファイジーは、パキスタン運動の創設者であるムハンマド・イクバルとも密接な関係があり、1948年にジンナーの招待で夫と妹とともにカラチに移住し、ジンナーは彼らにカラチの宮殿を割り当てました。[ 1 ]
彼らは新しい家に、ムンバイの住居にちなんで名付けられた芸術と文学の空間を作った。
ジンナーの死後、アティヤとサミュエルの夫婦はジンナーによって割り当てられた家から立ち退きを強いられ、経済的困難に直面し、海外の親戚からの援助に頼って生活しなければならなくなった。[ 1 ]
ファイジーは1967年、カラチで非常に貧しい生活の中で亡くなりました。夫は2年以上前の1964年に亡くなっていました。夫妻の死後、彼らの家は一般公開され、訪問者が彼らの美術コレクションを見ることができました。この公開は、家が取り壊されたためコレクションがアーカイブ化された1990年代まで続きました。[ 10 ]
彼女が後に立ち退きを命じられたカラチの土地に建設中の文化センターの未完成プロジェクト。[ 11 ]
ランバート・ハーレー、シボーン、スニル・シャルマ著『アティヤの旅:植民地ボンベイからエドワード朝イギリスまでのイスラム教徒女性』オックスフォード大学出版局。