| アトラネルサ | |
|---|---|
| アトラネルサ | |
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| 治世 | 紀元前 653～643年頃 |
| 前任者 | タンタマニ |
| 後継 | センカマニスケン |
| 配偶者 | ハリセット、マロタラル、イェトゥロウ 不確実: ペルタセン、タバ[..]、K[...]、アメニルディス II |
| 子供たち | ナサルサ♀ 不明：センカマニスケン♂ 予想：アマニマレル♀ |
| 父親 | タハルカ、あるいは可能性は低いがタンタマニ |
| 母親 | 女王[..]サルカ |
| 生まれる | 紀元前 671年頃[3] |
| 死亡 | 紀元前 643年頃 |
| 埋葬 | ヌリ（おそらくヌリ20） |
| モニュメント | ピラミッドヌリ20 ジェベル・バルカル寺院 B700 不明：葬祭殿ヌリ500 |
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アトラネルサ（アトラナルサとも）は、紀元前7世紀半ばに約10年間統治したヌビアのナパタン王国のクシュ人の統治者であった。彼はエジプト第25王朝の最後の統治者タンタマニの後継者であり、おそらくタハルカ[4]の息子か、タンタマニの息子である可能性の方が高いと考えられている。一方、彼の母は名前が部分的にしか残っていない女王であった。アトラネルサの治世は、エジプトに対するヌビア人の支配が崩壊した直後であり、アッシリアによるエジプト征服と、プサムティク1世による末期エジプト時代の始まりを目の当たりにした。同時期には、クシュ文明によるエジプト信仰の漸進的な文化的融合も見られた。
アトラネルサは配偶者マロタラルとの間に後継者センカマニスケン[5]をもうけた可能性があるが、センカマニスケンは兄弟である可能性もある。彼はヌーリの墓地遺跡（現在ではヌーリ20と推測されている）にピラミッドを建設し、また同じ墓地遺跡（現在ヌーリ500と呼ばれている）に葬祭殿も建設した可能性がある。アトラネルサはタハルカに次いでヌーリにピラミッドを建設した2人目のヌビア王であった。彼のピラミッドの発掘調査では多くの小さな遺物が出土し、現在アメリカ・ボストン美術館に展示されている。アトラネルサの最も有名な建造物はジェベル・バルカルにあるB700と呼ばれる習合神オシリス・デドウェンの神殿で、彼はこれを完成させたものの、部分的にしか装飾を施す時間がなかった。これは彼が予期せず亡くなったことを示している。寺院の入り口の両脇には王の巨大な像が2体置かれる予定だったが、そのうちの1体は完成して設置され、現在はスーダン国立博物館に所蔵されている。
| シリーズの一部 |
| クシュの君主と統治者 |
|---|
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 カテゴリ |
王室
両親
アトラネルサはタハルカ王[6] [7] [8]の息子か、あるいはアトラネルサの直前の王タンタマニの息子であった可能性も低い。[9] [10] [注 1]アトラネルサの父はタハルカであると主張するラースロー・トーレクなどの専門家は、タンタマニの治世について、父の崩御時にアトラネルサは王位に就くには幼すぎた可能性があり[12] [13] [14]、エジプトの軍事再征服には強い王が必要だったと仮定して説明している。[3]文化的な説明も可能であり、ナパタ社会では年長者であることや成熟していることが王位継承の正当な理由であると認識されていた可能性がある。この意味では、若い王位継承者は成人するまで年長者を優先して無視されたということである。この時点で、王が亡くなった場合、元の継承者の王位継承権が回復されることになる。[15]アトラネルサが本当にタハルカの息子であったならば、彼はタンタマニの従兄弟であったことになる。[15]
アトラネルサの母は、ジェベル・バルカル寺院B700のピラミッドの場面に登場する女王であったが、その名前は完全には保存されておらず、[...]サルカで終わることしか知られていない。[16] [17]彼女は「イマト王笏の偉大なる貴婦人」という称号を持っていた。[18]
配偶者と子供たち
アトラネルサは少なくとも二人の姉妹と結婚していた。一つは「王の妻、王の娘、王の妹、エジプトの女王」の称号を持つイェトゥロウ[19] [20]、もう一つは「貴婦人、イマト王笏の貴婦人、歌手、王の偉大な娘」のカリセト（カレスとも呼ばれる）[ 21]である。 [22] [注 2]カリセトは称号からもわかるようにアトラネルサの後継者の母となるはずだったが、アトラネルサの別の妃で「クシュの女王」マロタラル（アトラネルサの後継者センカマニスケンの母）だった可能性もある。[21] [23] [24]アトラネルサの潜在的な妃としては、他に妹のペルタセン[25]や王妃K[...] 、タバ[...] などが特定されている。[9]最後に、テーベのアメン神の崇拝者であったアメニルディス2世がアトラネルサと結婚していた可能性が十分にあります。[26]さらに、彼女は彼の妹だった可能性もあります。[10]
アトラネルサの妻の一人との間に生まれた娘が知られている。ナサルサ女王はセンカマニスケンの姉妹妻であり、アンラマニとアスペルタの母である。[25]アマニマレル女王が彼の娘だった可能性もある。[27] アトラネルサの後継者センカマニスケン[注 3]は彼の息子だった可能性もあるが[8] [29]、兄弟だった可能性もある。[30] [31]
証明と活動
寺院B700
アトラネルサの名が刻まれた礎石には、彼がジェベル・バルカル（現在B700として知られる）に、オシリスと混交神デドウェン[36]を祀る神殿を建立したことが記されている。この場所が選ばれたのは、「ピュア・マウンテン」（ジェベル・バルカルの古称）に近いことと、新王国時代の小さな礼拝堂が存在していたことによる。[37]アトラネルサがB700を建設するためにこの礼拝堂の破壊を命じたのか[37]、あるいはこの時点で既に礼拝堂が破壊されていたのかは不明である。[38]
今では廃墟となっているこの神殿には、塔門から入り、小さな中庭とそれに続く内陣から構成されていました。[37]中庭と内陣にはともに4本の柱があり、それぞれ棕櫚の柱頭とパピルスの花の束の柱頭が付いていました。[37]内陣にはオシリスへの長い賛歌が刻まれており、間接的に故タハルカを指している可能性があります。[39]壁にはさらに、王の戴冠式で行われた行事を描いたレリーフが飾られていましたが、そのほとんどは今では失われています。[40]内陣の2つの角の下には、神殿建設開始時に埋められた2つの基礎堆積物があり、特にアトラネルサの名前が記された粘土板が目立ちました。[37]内陣の中央には聖なる小舟を載せる台座[注 4]が立っていました。台座は8 t (8.8 ショートトン) を超える花崗岩の一枚岩でできています。[34]このスタンドの目的は、ナパタのアメン神が近くの神殿B500から神殿を訪れた際に、その船を支えることであった。[42] [注 5]
アトラネルサの名は、現在では破壊されている神殿の正面の塔門に刻まれた場面に見ることができる。[注 6] [44]塔門の装飾は主にセンカマニスケンの治世中に作られたが、そこにはアトラネルサの妻であり、また姉妹でもあるとされるイェトゥロウ、K[...]、ハリセトの女王が描かれていた。[47]最後に、アトラネルサの名は、同じ神殿の花崗岩の祭壇にも刻まれている。[21]
神殿建設の進捗状況から判断すると、アトラネルサは二つの内部の部屋[48] [49]の建設工事と装飾を終えた直後、つまりそこに彼の名前が刻まれていること[37]からそれが証明されるように、予期せず亡くなったが、外装の装飾は完成していなかった[48] 。この作業はセンカマニスケンの指揮下で完了し、彼は柱と正面の塔門に独自の碑文を加え、小さなオベリスクを寄贈した[48] [49] 。アトラネルサの巨大な像は神殿入口の西側に置かれていたが、ライスナーによってそこで発見されたが、頭部が切断され倒れていた。現在はスーダン国立博物館に所蔵されている[50] 。
船台と聖域の壁面には、アトラネルサが天を支え、二つの国を統合する儀式を行っている様子が描かれている。[33] [41]これは元々はエジプトのファラオの戴冠式の一部に過ぎなかったが、後にクシュ王権の正統化に不可欠な要素となった。このように、アトラネルサはエジプトの概念が文化的に統合され、第25王朝とその後のナパタン王国クシュとの間に制度的連続性が確立された極めて重要な時代に君臨した。[51]これはさらに、この神殿が元々、王の即位の際に重要な役割を果たしていたことを示唆している。前任者の死後、王は「アメン神に新たな役割を認められ、王権に新たな命を吹き込まれるために」神殿を訪れたのである。[48]センカマニスケンの統治後、この神殿はアトラネルサの葬祭殿として、そしてさらに後にはクシュ王の死者全員の葬祭殿として機能した可能性がある。[52] [53]
寺院B500
アトラネルサは紀元前7世紀半ばのクシュ王の中で唯一、ジョージ・アンドリュー・ライスナーが1916年にジェベル・バルカル寺院B500で発見した彫像の隠し場所にその像がなかった王である。タンタマニ、センカマニスケン、アンラマニ、アスペルタの像がそこで発見された。[54]
オールド ドンゴラ、トンボス、テーベ
現在ルーブル美術館に所蔵されているアトラネルサのスカラベ印章は、テーベ起源の可能性がある。オールド・ドンゴラ[55]では、アトラネルサの名が刻まれたオベリスクの断片が教会で発見され、柱として再利用されていた。[56]
トンボス近郊の採石場では、B700のアトラネルサ像と同じ大きさと形、同じ石材で作られた未完成の像が発見されました。これは、ひび割れていたために放置された可能性が高いと考えられます。この像は、B700入口西側にある巨大像の東側ペンダントとなる予定だったと考えられており、アトラネルサを象徴するものとされています。[57] [注 7]
墓
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ヌーリのネクロポリスの発掘調査の後、ライスナーは年代的な理由からヌーリ20ピラミッドをアトラネルサのピラミッドに帰属させる提案をした。ヌーリ20はネクロポリスの中でタハルカのピラミッドに次いで2番目に古いピラミッドであり、後にヌーリ3ピラミッドを建造したセンカマニスケンのピラミッドではなかった。 [59]ライスナーの主張は広く受け入れられている。[注 8] [6]アトラネルサはタハルカに次いでヌーリを埋葬地に選んだ2番目の王であった。この事実から、トーローク、ティモシー・ケンドール、エル・ハッサン・アフメド・モハメドなど一部の専門家は、アトラネルサはタハルカの息子であり、父に近づき父を敬うためにこのネクロポリスを選んだと推測している。[39]
ピラミッドは砂岩で造られており、傾斜は66度と急峻で、面積は約12.09平方メートル（ 130.1平方フィート）です。ピラミッド群は砂岩の囲い地に囲まれ、ピラミッドの東側に隣接する小さな礼拝堂があります。[8]礼拝堂の中央には、灰色の花崗岩でできた供物台と、その上に置かれた供物台がありました。[8]この台には元々、レリーフとヒエログリフが刻まれていましたが、現在では判読できません。[19]
ピラミッドの下部構造へは、礼拝堂の東側の地上から始まる36段の階段でアクセスできました。階段の突き当たりには、2つの部屋からなる墓への泥棒の侵入を防ぐための石積みの壁がありました。控えの間は2.6メートル×2.5メートル（8.5フィート×8.2フィート）の広さで、埋葬室はさらに広く、5.65メートル×3.75メートル（18.5フィート×12.3フィート）の広さです。[60]後者には蓋とカノプス壺の破片がいくつか、オシリス、イムセティ[61]、ネイト[19]を含む11体または12体のカノプス土偶、ラピスラズリ、黒曜石、粘板岩の象嵌細工（すべて石棺から出土したもの）[62] 、ファイアンスのシャワブティの 断片が含まれていました。[60]
ピラミッドの発掘調査では、壺やアラバスター製の容器の破片（そのうちの1つにはタンタマニのカルトゥーシュが刻まれていた）や、数個のボウル、金線の輪に留められた緑柱石のスカラベ、 [63]金箔の破片、アトラネルサのカルトゥーシュが刻まれたファイアンス製のペンダント、[64] メナトの護符[65] [66]とビーズ、[67]ペーストの破片、[68]シャワブティの破片など、多数の遺物が発見された。[62]ピラミッドで発見された235個を超えるシャワブティのうち、合計15個の完全なシャワブティが回収され、[69] [70] [71]すべて約15cm（5.9インチ）の大きさであった。[19]これらの遺物の多くは現在ボストン美術館に展示されている。[72]
近くにある茶色の砂岩でできた長方形の建物（現在ヌーリ500として知られている）は、葬儀用の礼拝堂であった可能性がある。[73]そこからアトラネルサのカルトゥーシュが刻まれたアラバスター製の奉納板が発見された。[73] [74]
政治情勢
年表
アトラネルサは紀元前671年頃かその直後、タハルカの後継者ネス・アンフレットがメンフィスでエサルハドンに捕らえられた頃に生まれたと考えられる。[3] [75]アトラネルサは紀元前7世紀半ばに10年間統治し、紀元前653年頃に即位し、紀元前643年頃に亡くなった。[76] [77] [78]このヌビア史の時代は現在、初期ナパタン時代と呼ばれている。[79]これにより、彼はアッシュールバニパル（活躍： 紀元前668年頃-627年頃）やプサムティク1世（活躍：紀元前664年-610年頃） と同時代の人物となる。[ 80]
第25王朝の崩壊
タハルカの治世の終わりには、第25王朝は新アッシリア帝国との戦争で敗退し、危機に瀕していた。[81]紀元前665年から664年頃、タハルカとタンタマニは下エジプトの支配権を失い、下エジプトはネコ1世とその息子イン・サイス（後の偉大なファラオ、プサムティク1世）を含むアッシリアの家臣[注 9]の支配下に入った。紀元前663年、タンタマニはメンフィスを短期間再征服し、その過程でネコ1世を殺害したが、続くアッシュールバニパルの遠征で敗れ、同年テーベが略奪された。 [83]弱体化したクシュ人は、プサムティク1世の推進力を受けたエジプト第26王朝の勃興に抵抗することができなかった。プサムティク1世はタンタマニの治世の残りの期間に急速に南下し、紀元前656年頃には上エジプトからタンタマニを完全に追放した。 [12]そのため、彼の先人たちとは対照的に、アトラネルサの王国はエレファンティネ南部のクシュ地方に限定され、その首都はナパタに置かれていた。[84] [85]それでもクシュ人は、紀元前8世紀にヌビア系貴族が定着した上エジプトのテーベ地方、特にアメンの高位聖職者の間で大きな影響力を持ち続けた。[86]
こうした発展にもかかわらず、アトラネルサはエジプトのファラオの様式で五重の称号を採用し、 [51]碑文の中で自らに「ラーの息子」および「上下エジプトの王」という称号を与え、[1]神殿B700と引き換えに神々からエジプトの統治権を約束された。[1]アトラネルサのホルス名「二つの土地の創設者」は、はるか昔の第13王朝の王ネフェルホテプ1世の ホルス名と同一であるが、トレクはむしろ第三中間期のテーベ王の称号に基づいていると主張している。例えば、アメン大祭司ヘリホル（紀元前1080年頃活躍）に始まり、第21王朝と第22王朝 の多くの統治者は「アメンが自らの王位に就かせ、二つの国の創始者とした息子」と呼ばれており、その顕著な例としてオソルコン1世（紀元前900年頃活躍）が挙げられます。[56]同様に、アトラネルサの別名「メリー・マート」は、シアメン王（紀元前970年頃活躍）、オソルコン2世（紀元前850年頃活躍） 、ショシェンク3世（紀元前810年頃活躍）にも用いられました。[56]
セルジュ・ソーネロンとジャン・ヨヨットは、アトラネルサかセンカマニスケンがプサムティク1世率いるエジプト軍の侵攻に直面したと提唱した[87]。プサムティク1世はおそらく国境警備のためにエレファンティネにも駐屯地を設けていたと思われる[28] [88] [89] 。この仮説は、直接的な証拠がないことを指摘するトーロックによって異論が唱えられている[56] 。いずれにせよ、エジプト人によるナパタ襲撃は、プサムティク2世の治世後期、紀元前593年頃に発生した。この襲撃の際、神殿B700の前にあったアトラネルサの巨像は倒され、頭部が切り落とされた[57] 。
参照
注記
- ^アトラネルサが シェビトクの息子であるという仮説も検討されたが、第25王朝の王家の相続財産の分析に基づいて却下された。[11]
- ^ あるいは「イマット王笏の女主人、貴族の女性、長女」。[18]
- ^ センカマニスケンがアトラネルサの直後の後継者であったことは、ジェベル・バルカル寺院B700のアトラネルサの船台にセンカマニスケンの名が加えられていることから明らかである。[28]
- ^ 当初、ヌーリの墓地とジェベル・バルカル神殿の発掘調査を行った考古学者ジョージ・アンドリュー・ライスナーは、この台座が祭壇であると信じていました。しかし、台座に刻まれた碑文を読んで、この考えは変わりました。 [41]
- ^ これは船の台座に刻まれた象形文字によって直接述べられています。そこにはこう記されている。「ホルス・ゲレグタウィ、二人の女神メリー・マート、上下エジプトの王クカラ、ナパタのアムンに愛されたラー・アトラネルサの息子。彼はこれを、ピュア・マウンテンに住む二つの国の玉座の主である父アムン・ラーの記念碑として、彼のために花崗岩の台地を作り、彼がその偉大な玉座に座り、永遠の生命、力、そして健康を授かるようにした。黄金のホルス・セメンヘプ、上下エジプトの王クカラ、二つの国の玉座の主であるアムン・ラーに愛されたラー・アトラネルサの息子へのナパタのアムンによる演説「私の心はあなたが私のためにしてくれたことに大いに満足している。」二つの国の玉座の主であるアムン・ラーが、彼の愛する息子アトラネルサに語った「私はあなたに上下エジプトの二つの国を与える。」この記念碑と引き換えに（メレットの演説）、「あなたの最愛の息子、ラー・アトラネルサの息子が、あなたが[この記念碑]の上で安らぎを得られるように、あなたのために建てたものです。彼があなたを永遠に生き続けさせますように。」[1]
- ^ 19世紀前半には、この塔門はまだ残っていた。装飾の図面は1820年と1833年に作成され、ヒエログリフの碑文の一部は1828年に模写された。[44] 1916年頃、ライスナーがヌビアで発掘調査を行った頃には、石材が建築資材として再利用されたため、塔門は消滅していた。[45] [46]
- ^ 1947年の記事で、ダウズ・ダナムは2つの像が似ているという説に異議を唱え、トンボス像はタンタマニの像であると主張している。[58]
- ^ ライスナーの議論は、ダナムとマカダムによって最後にレビューされ、ライスナーの結論に賛同している。[6]トーロックを含むその後の学者たちは皆、ヌーリ20はアトラネルサに属すると述べており、それ以上の議論はしていない。[56]
- ^ この時代を研究する学者たちは、「家臣」という言葉を、より強力な王によって任命され、その国王に代わって地域や地方を統治する地方統治者を指すのに用いている。ネコ1世のようなアッシリア皇帝の家臣は、王に貢物を納め、必要に応じてアッシリア軍に協力することが期待されていた。[82]
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