アトレーヤ（アトレーヤス、またはアトレーヤス・リシ、またはアトレーヤ・プナルヴァス）は、プラーナ文献にその功績が詳細に記されている偉大なヒンドゥー教の聖賢（リシ）の一人、アトリの子孫です。アトレーヤ聖者はアーユルヴェーダの著名な学者であり、彼の教えに基づいて初期のアーユルヴェーダの流派が設立されました。
アーユルヴェーダの歴史家の中には、アトレーヤの時代を紀元前6世紀と定め、ガンダーラ王ナグナジタの主治医であったとする説もあります。仏教経典『律蔵経』 （ムーラサルヴァスティヴァダ・ヴィナヤヴァストゥ）では、アトレーヤは釈迦の主治医であるジーヴァカの師とされ、ガンダーラのタクシャシーラと関連づけられています。[1]
ベーラ・サンヒターとチャラカ・サンヒターの最も古い部分は、アトレーヤの教えを統合したものです。[1]ベーラ・サンヒターは、アトレーヤとその弟子ベーラとの対話形式をとっています。[2]チャラカ・サンヒターの原典はアトレーヤに帰せられ、その後アグニヴェーシャとチャラカによって体系化・編集されました。スレンドラナート・ダスグプタによれば、アトレーヤ・チャラカ学派の古いアーユルヴェーダは、現在では消滅したアタルヴァ・ヴェーダのカラナヴァイディヤ派にその起源を持つと考えられます。[3]
アーユルヴェーダの学校への影響
チャラカ伝承によれば、プナルヴァス・アートレーヤ聖者の弟子たちによって創設された六つの医学流派がありました。彼の弟子であるアグニヴェシャ、ベーラ、ジャトゥカルナ、パラシャラ、ハリタ、クシャラパーニはそれぞれサンヒターを編纂しました。六つの中で、アグニヴェシャが編纂したものが最も尊ばれました。ツストム・ヤマシタ博士によると、ベーラ・サンヒター、あるいはベーダ（ラ）・サンヒターは、後世のアーユルヴェーダの著者や注釈者によってしばしば引用されています。ベーラの写本としては、タンジャヴール写本（タンジャヴールのマハラジャ・サルフォジの図書館に所蔵されているヤシの葉の写本）と、東トルキスタン写本（紙の写本の1ページのみで、現在はベルリン国立図書館に所蔵されている）があります。[4]
チャラカは後に、アグニヴェーサ・サンヒターにヒントを得て、紀元前300年頃に現在では有名な著作『チャラカ・サンヒター』を著しました。これは現在も残っており、4世紀頃のバウアー写本の形で現代に伝わっています。チャラカ・サンヒターはアーユルヴェーダの基礎となる文献です。[要出典]
参考文献
- ^ ab マダブ M. デシュパンデ (1988)。 「パーニーニと北西部の方言」。モハマド・アリ・ジャザエリで。ヴェルナー・ウィンター (編)。言語と文化: エドガー・C・ポロメを讃える研究。ムートン・ド・グリュイテル。 p. 116.ISBN 9783110102048。
- ^ G. ヤン ミューレンベルド(2000)。インド医学文献の歴史。 Vol. IIA。フローニンゲン：エグベルト・フォルステン。 p. 14.ISBN 9069801248。
- ^ スレンドラナート・ダスグプタ (1922)。インド哲学の歴史。 Vol. 1.p. 284.
- ^ サンスクリット語の数学と医学、ドミニク・ウジャスティク編
