オーブリー・トーマス・デ・ヴェール | |
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 オーブリー・トーマス・デ・ヴェール | |
| 生まれる | （1814年1月10日）1814年1月10日 |
| 死亡 | 1902年1月20日（1902年1月20日）（88歳） Curraghchase、キルコーナン、リムリック州、アイルランド |
| 職業 | 著者 |
| 注目すべき作品 |
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| 両親 |
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| 親族 | |
| 学歴 | |
| 母校 | トリニティ・カレッジ、ダブリン |
| 影響 | |
オーブリー・トーマス・デ・ヴィア（1814年1月10日 - 1902年1月20日）はアイルランドの詩人、批評家であった。[1]
人生
オーブリー・トーマス・ハント・ド・ヴィアは、リムリック県キルコーナンのカーラチェイスにあるカーラチェイス・ハウス（現在は廃墟）[ 2]で、第2代準男爵サー・オーブリー・ド・ヴィア（1788年 - 1846年）とその妻メアリー・スプリング・ライス（スティーブン・エドワード・ライス（1831年没）とリムリック県マウント・トレンチャードのキャサリン・スプリング[3]の娘）の三男として生まれた。彼はモンティグル卿の甥、第4代準男爵サー・スティーブン・ド・ヴィアの弟、ルーシー・ノックスの従妹にあたる。彼の姉エレンはウィリアム・スミス・オブライエンの兄弟であるロバート・オブライエンと結婚した[4]。1832年、彼の父は王室の許可により元の姓「ハント」を捨て「ド・ヴィア」の姓を名乗った。
オーブリー・ド・ヴェールの詩の特徴は、高い真剣さと卓越した宗教的熱意である。信仰の問題を探求する中で、彼はローマ・カトリック教会へと導かれ、1851年にはアヴィニョンでマニング枢機卿によって教会に受け入れられた。[5]多くの詩、特にソネット集『セント・ピーターズ・チェインズ』（1888年）では、信仰詩に豊かな彩りを添えている。数年間、彼はダブリンのカトリック大学でニューマンの指導の下、教授職を務めた。[6]
W・B・イェイツは『アイルランド詩集』の中で、ド・ヴィアの詩について「ファーガソンやアリンガムの詩に比べて構成性は少なく、瞑想的な側面が強い。実際、彼の数少ないながらも記憶に残る傑作は、荘厳で非人間的な空想と描写の灰色の海に浮かぶ、魔法にかけられた島々であり、漂いながら明確な記憶を残さない。彼の詩を完全に楽しむには、おそらくドミニコ会の修道服、回廊、そして祈祷書が必要だ」と述べている。
作品
彼の最も有名な作品は、韻文では『姉妹たち』（1861年）、『幼子の花嫁』（1864年）、『アイルランド頌歌』（1869年）、『聖パトリックの伝説』 （1872年） 、 『サクソン聖人の伝説』（1879年）であり、散文では『ミーヴ女王の襲撃とアイルランド英雄時代のその他の伝説』（1882年）、『詩論』（1887年）、『文学と倫理論』（1889年）である。また、絵のように美しい旅行記集と、韻文では『アレクサンダー大王』（1874年）と『カンタベリーの聖トマス』 （1876年）の2編を著した。ブリタニカ百科事典第11版によれば、これらの劇はどちらも「優れた部分もあるものの、散漫で劇的な精神に欠けている」とされている。[7]彼の最も記憶に残る詩の一つは『イニスフェイル』であり、歴史詩の2つはジュニアサイクル英語のカリキュラムに含まれていました。[ 8] 『 キンセールへの行進』[9]と『アスローンのバラッド』[10]
影響
自伝『回想録』の中で、彼はバイロンを最初の憧れの的としていたが、サー・オーブリーがワーズワースの『ラオダミア』を彼に与えた途端、その魅力は消え去ったと述べている。彼はワーズワースの弟子となり、その静謐で瞑想的な静寂をしばしば巧みに体現した。そして、真に感じ取り、理解したギリシャ詩への愛情は、彼自身の神話的牧歌に威厳と重みを与えた。 1896年の『クォータリー・レビュー』誌の批評家は、彼の詩について、「ブラウニングに次ぐ活力に満ち、最も広大な思想の領域を持ち、ワーズワース以来最も広範な知的領域を網羅している」と評した。[11]
- 「5月のキャロルとサクソンの聖人の伝説」（1857年）
- 「教会と帝国の伝説と記録」（1887年）
- 「中世の記録とソネット」（1898年）
しかし、おそらく彼はケルト伝説とケルト文学の研究に与えた刺激によって最も記憶されるだろう。この分野では多くの追随者がおり、彼らは時に先駆者のような印象を与えた。しかし、マシュー・アーノルドによるケルト文学に関する素晴らしい講義の後、オーブリー・ド・ヴィアのアイルランド人に対する繊細な洞察と、初期アイルランド叙事詩の感動的な再現ほど、ケルト復興に貢献したものはなかっただろう。[7]
彼の詩集は1894年にGEウッドベリーによってニューヨークとロンドンで編集された。[7]
デ・ヴィア・ハント男性系DNA
オーブリーの祖先であるヴェア大尉の二人の兄弟、すなわち「リガドゥーンの」ヘンリー（1）と「グランゴールの」ジョン（4）と呼ばれる一族の複数の人物は、オーブリーが希少なハント族グループJ-FTA83121に属し、その後ジョンがJ-FTA84824に属したと判定しました。他の家系との関係において、このことはオーブリーの祖先がヴィエンヌを経由してノルマン系に起源を持ち、レヴァント地方を経由して古代ユダヤ人の血統に由来することを示しています。
参考文献
- ^ ゴス、エドマンド (1913)。 「オーブリー・デ・ヴィア」で:ポートレートとスケッチ。ロンドン：ウィリアム・ハイネマン、117–125ページ。
- ^ ウォード、ウィルフリッド（1904年）『オーブリー・ド・ヴェール回想録』ロンドン：ロングマンズ・グリーン社、1頁。
- ^ Ward（1904年）、4ページ。
- ^ 「パトリック・J・クローニン著『デ・ヴィア家』」( PDF) www.limerickcity.ie .
- ^ 「オーブリー・トーマス・デ・ヴィア」(PDF) .
- ^ 「オーブリー・トーマス・ド・ヴェア（1814–1902）」『イギリス詩人』（トーマス・ハンフリー・ワード編）、第5巻
- ^ abc 上記の文の1つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています： ヒュー・チザム編 (1911). 「オーブリー・トーマス・デ・ヴェア」.ブリタニカ百科事典第8巻 (第11版). ケンブリッジ大学出版局. p. 121.
- ^ 「中級詩：教育省のプログラムに従って中級証明書コースのために特別に編集された新しいアンソロジー」。
- ^ 「キンセールへの行進」.
- ^ 「アスローンのバラード」.
- ^ スミス、ヘレン・グレース著「オーブリー・トーマス・ハント・デ・ヴェール」カトリック百科事典第4巻、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社、1908年。2016年3月18日
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。「オーブリー・トーマス・ハント・デ・ヴェール」カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
外部リンク
- プロジェクト・グーテンベルクにおけるオーブリー・デ・ヴェールの作品
- インターネットアーカイブにあるオーブリー・トーマス・デ・ヴェールの著作またはオーブリー・トーマス・デ・ヴェールに関する作品
- オーブリー・トーマス・デ・ヴェールの生涯に関する詳細情報
- 1901年の国勢調査の回答