アウグスト・ルートヴィヒ・ヒュルゼン
アウグスト・ルートヴィヒ・ヒュルゼン | |
|---|---|
| 生まれる | 1765年3月3日 |
| 死亡 | 1809年9月24日（1809年9月24日）（44歳） |
| 教育 | |
| 母校 | キール大学イェーナ大学 |
| 哲学的な作品 | |
| 時代 | 18世紀の哲学 |
| 地域 | 西洋哲学 |
| 学校 | ドイツ観念論[ 1 ]イエナ・ロマン主義[ 2 ]自然哲学 |
| 主な興味 | 哲学史 |
| 注目すべきアイデア | 人類は一つの普遍的な目標に向かって努力している[ 3 ] |
アウグスト・ルートヴィヒ・ヒュルゼン（1765年3月3日 - 1809年9月24日）は、ヘーゲケルンというペンネームでも知られる、初期ドイツ・ロマン主義の哲学者、作家、教育者であった。彼の思想はドイツ観念論の発展に重要な役割を果たした。
人生
ヒュルゼンはアーケンに生まれた。1785年、ハレ大学で神学を学んだ。フリードリヒ・アウグスト・ヴォルフの古典文献学の講義に出席した。初期の学問の後、説教者の職を辞退し、ツィーザーのゲルツケで活動する家庭教師となった。 [ 4 ]家庭教師として、ドイツ・ロマン主義の重要な作家であるフリードリヒ・ド・ラ・モット・フーケと知り合った。[ 2 ] 1794年、キール大学に入学し、カント哲学の主要な解釈者であるカール・レオンハルト・ラインホルトの講義に出席した。1795年、ヒュルゼンはイエナ大学に移った。そこでは、 JG・フィヒテがラインホルトの後任として教師を務めていた。この間、彼は自由人協会にも所属していた。[ 5 ]
1799年頃、ヒュルゼンは独自のソクラテス学派を設立しようと試みたが、失敗に終わった。同時期にヒュルゼンはイエナ・ロマン派と共同で文学活動を行っていた。[ 2 ]後に彼はこのサークルから距離を置き、学術論文の執筆ではなく、より「大衆的な」精神文化の推進を志した。[ 6 ]
1803年、ヒュルゼンは友人のヨハン・エーリッヒ・フォン・ベルガーと他の元協会員数名からホルシュタインの農業共同体への参加を招かれた。同時にフリードリヒ・シュレーゲルの仲間との文通を断った。ヒュルゼンは、彼らが中世への共感を強めていることに強く反発し、それを反動的なものと考えた。[ 7 ] 1804年、ヒュルゼンはヴァーガースロットという小さな村で友人から農場を譲り受けた。ヘンリク・ステフェンスが彼を訪ね、ヒュルゼンとベルガーが自然哲学に興味を持ち、二人でいくつかの実験を行ったと報告した。
1809年、ヒュルゼンは家族とともにラーテノー近郊のステホフに移り、9月24日に44歳でそこで亡くなった。
哲学的な作品
彼の『前論文』は、フィヒテ流の理性史の発展を例証するものであり、そこでは近代批判哲学の夜明けが、体系や教義の一連のアンチテーゼの後に中心的な成果として位置づけられている。彼の哲学的理性の歴史的発展という概念は、フリードリヒ・シェリングやゲオルク・ヘーゲルのそれよりも一般的であったことは特筆に値する。ヒュルゼンはまた、人類は一つの明確な普遍的目標（bestimmten Zweck）を目指して努力すると述べている。[ 3 ]フィヒテはヒュルゼンの業績を喜ばし、彼の『前論文』を自身の『学問綱要』の読みやすさを向上させるテキストとして認めた。[ 8 ]
ヒュルゼンは『前書』を書き終えた後、他の哲学論文をいくつかの雑誌に発表した。これらの著作のほとんどは、普遍的平等、教育など、ヒュルゼンのより個人的なテーマと組み合わされたフィヒテ風のスタイルを特徴としている。ヒュルゼンは、愚民社会を支持せず、真理と書物に関する理論体系が君臨する混乱した学問界に反発した。これらに対抗して、ヒュルゼンは、真理と人生のための精神、すなわち一種の神を提唱した。シェリングやノヴァーリスなど、フィヒテの他の弟子たちも同様の展開を特徴としている。ヒュルゼンにとって、哲学書や論文を書くことではなく、真の哲学を生きた言葉と生活の実践で表現することが重要だった。したがって、書くことを控え、自然、家族、隣人と調和して生きることが必要だった。
ヒュルゼンは短期間ではあるがシュレーゲル・クライスの一員とみなされていたものの、その特徴とはいくつかの点で異なっていた。例えば、彼は芸術や中世を理想化することはなかった。キリスト教への反発として、彼は古代ギリシャの叡智とその神話を称賛した。 [ 9 ]ヒュルゼンはハレ大学でフリードリヒ・アウグスト・ヴォルフの文献学の講義に出席し、古代文学に触れた。リストとフーケの記述もまた、ヒュルゼンの個人的な哲学がプラトン（つまりプラトン的ソクラテス）の哲学とそのイデア論によって形成され、影響を受けていたことを指摘している。[ 10 ]
注記
参考文献
- ヴィルヘルム・フリトナー：アウグスト・ルートヴィヒ・ヒュルゼンとバンド・デア・フライエン・メンナー。ナウムブルク（ザーレ）1913年。
- ヴィルヘルム・フリトナー：ヒュルゼン、アウグスト・ルートヴィヒ。掲載: Neue Deutsche Biographie (NDB)。 Vol. 9、ダンカー & フンブロ、ベルリン、1972、ISBN 3-428-00190-7、734～736ページ。
- エゼキエル・L・ポセソルスキー：ラインホルトとフィヒテの間：ドイツ理想主義の出現に対するアウグスト・ルートヴィヒ・ヒュルセンの貢献。カールスルーエ: カールスルーエ技術研究所、2012 年。
- カール・フォン・プラントル：ヒュルゼン、アウグスト・ルートヴィヒ。掲載: アルゲマイネ ドイツ伝記 (ADB)。 Vol. 13、ダンカー&フンブロ、ライプツィヒ、1881年、p. 333.
さらに読む
- ヨーゼフ・ケルナー (編): Krisenjahre der Romantik。シュレーゲルクライスの概要。ドライ・ベンデ、ブリュン 1936 年から 1958 年。
- ウルリッヒ・クレーマー: 「...私の哲学は、ブーフです。」アウグスト・ルートヴィヒ・ヒュルセン（1765–1809）。 Leben und Schreiben eines Selbstdenkers und Symphilosophen zur Zeit der Frühromantik.、フランクフルト・アム・マイン、2001 年。
- Guido Naschert: August Ludwig Hülsens erster Beitrag zur philosophischen Frühromantik。場所: アテナウム。 Jahrbuch für Romantik 8 (1998)、S. 111–135。
- K.オベナウアー：アウグスト・ルートヴィヒ・ヒュルセン。セーヌ シュリフテンとセーヌ ベツィエフンゲン ツア ロマンティック、エアランゲン 1910 年。
- アルノ・シュミット: フーケとアイニゲのザイナー・ツァイトゲノッセン、シュタールベルク・フェルラーク、カールスルーエ、1958年。
- マティアス・ヴォルフェス：アウグスト・ルートヴィヒ・ヒュルセン。で: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL)。 Vol. 17、バウツ、ハーツバーグ、2000、ISBN 3-88309-080-8、646–663頁。
