アウルス・ビベンナ
アウルス・ヴィベンナ（エトルリア語：アヴィレ・ヴィピナ）は、紀元前6世紀のヴルキ出身のエトルリア貴族であり、カエリウス・ヴィベンナ（エトルリア語： カイル・ヴィピナ）の兄弟であった。
バイオグラフィー
ヴルキの住民アウルス・ヴィベンナの歴史的存在は、考古学的発見によって確認されている。そのなかには、ウェイイ近郊のポルトナッチョ聖域で発見された杯、伝承によれば紀元前6世紀中頃のブッケロ杯（ポルトナッチョ聖域からは高い円筒形の脚のみが現存）などがある。この杯には「mini muluva[an]ece avile vipiienas」（アウルス・ヴィベンナが私に捧げた）という献呈碑文が刻まれている。[ 3 ] [ 4 ]アウルスはこの贈り物で、地元の著名人だけでなく、他のエトルリアの大都市の貴族たちも崇拝するほどの威信を誇っていたウェイイ聖域に敬意を表したかったのである。[ 5 ]
パリのロダン美術館に所蔵されている、赤絵式のエトルリアの杯は、おそらくヴルチで発見され、紀元前5世紀に遡る。エトルリア語の碑文「Avles V(i)pinas naplan」（アウルス・ビベンナの杯）が刻まれており[ 6 ] 、この像のカリスマ性を裏付けている。この像の記憶は1世紀後に再び蘇る。[ 7 ] [ 8 ]
アウルスはローマに存在していた可能性がある。アルノビウスはファビウス・ピクトルに言及し、アウルス（ユピテル神殿の基礎工事の発掘中にカピトリオンで発見された頭部）が「彼の兄弟（セルウィウス・トゥッリウス）の奴隷」によって殺害されたことを暗示している。[ 9 ]カピトリオンの語源はカプト・オリ（caput Oli）であるが、アウリ（Auli）からオリ（Oli）の名が付けられたと言われている。[ 10 ]
ヴィベンナ兄弟はボルセーナのエトルリア鏡やキウージの骨壷4つにも描かれている。[ 8 ]
エトルリアの伝統では
アウルスとその兄弟カエリウス・ウィベンナは、エトルリアの伝統によく登場します。
ヴルチにあるフランソワ家の墓には、アウルスとカエリウス・ヴィベンナが冒険の一つに参加する様子を描いたフレスコ画が収められています。このフレスコ画はヘレニズム時代のもので、エトルリアの伝統からより古いモチーフが取り入れられています。[ 11 ]
これは、カエリウス、アウルス・ヴィベンナ、マスタルナ（セルヴィウス・トゥリウスのエトルリア名）[ 2 ]と「ラルス・ウルテス」、「ラシェ」、「マルセ・カミトルナス」という名前の仲間を描いた戦闘シーンを表している。これらの画像は、「Laris Papathnas Velznach」( Volsiniiより)、「PESNA Arcmsnas Sveamach」( Sovanaより)、「Venthical」[...]「plsachs」および「Cneve Tarchunies Rumach」(「ローマのクナエウスタルクィニウス」、おそらくルシウス タルクィニウス プリスクスに相当) という名前の敵の処刑を示しています。
この一団はカエリウス、アウルス、ラスケ、マルケを捕虜にしたが、彼らが眠っている間に、ラルス・ウルテスが剣で武装し仲間に与えて野営地に押し入った。捕虜たちが捕虜を殺している間に、マスタナはカエリウス・ヴィベンナを解放する。[ 12 ] このフレスコ画は、セルウィウス・トゥッリウスの治世と同時期に発見されたブッケロと合わせて、ヴィベンナ兄弟が歴史上の人物であり、ローマの覇権をめぐる争いに参加したエトルリアの軍事指導者であり、タルクニウス家を敵対者として[ 11 ] 、セルウィウス・トゥッリウスがルキウス・タルクィニウス・プリスクスを権力の座から追放するのを支援したことを示唆している。[ 13 ]アウルスがローマ近郊にいる間に、征服したいと思っていた都市に非常に近いウェイイの聖域に申し出をすることを決めた可能性は低いことではない。[ 11 ]
参考文献
- ^マウリツィオ・サンニバレ (2019). 「Immagini svelate. Le copie al vero di Carlo Ruspi nel Museo Gregoriano Etrusco」。Mélanges de l'École Française de Rome (イタリア語)。131– 2. 2023 年 4 月 19 日のオリジナルからアーカイブ。2023 年4 月 19 日に取得。
- ^ a b Pallottino (1977)、p. 151
- ^マッシモ・パロッティノ、エトルスキ研究会、XIII、1939年、p. 455.
- ^マッシモ・パロッティノ、『世紀のローマ』。 Légende et histoire、 Actes de la Table ronde en l'honneur de Massimo Pallottino、パリ 3-4 mai 1990、LP Olschki、1992。
- ^ブリケル（1997）72ページ
- ^ディ・ファツィオ、マッシミリアーノ（2018年12月15日）。「記憶の人物たち。歴史と伝説の間のアウルス・ヴィベンナ、ヴァレリウス・プブリコラ、メゼンティウス」カイ・サンドバーグでは。クリストファー・スミス（編）。オムニウム アンナリウム記念碑: 共和政ローマにおける歴史的著作と歴史的証拠。ライデン: 素晴らしい。 p. 323.土井：10.1163/9789004355552_015。ISBN 9789004355552. S2CID 165216159 . 2023年4月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年3月31日閲覧。
- ^ Jacques Heurgon、 La coupe d'Aulus Vibenna、Mélanges Jérôme Carcopino、パリ、1966 年、p. 515-528。
- ^ a bアンドレ・モット、「神話と政治」、パリ、Les Belles Lettres、1990年、p. 49 (オンラインアーカイブ2023-04-28 ウェイバック マシン)。
- ^ Yves Liébert、「よろしく」、p. 186.
- ^ブリケル（1997）62-63ページ
- ^ a b c Pallottino (1977)、p. 152
- ^ TJコーネル（1995年）『ローマの始まり』ロンドン：ラウトレッジ、p.135-139。。
- ^ブリケル（1997）62ページ
出典
- マッシモ・パロッティノ（1977年）。Etruscologia (イタリア語) (6 版)。ミラノ: ホプリ。
- ドミニク・ブリケル(1997)。Le respect des autres : les Origines de Rome vues par ses ennemis (フランス語)。プレス大学フランシュ＝コンテ。ISBN 9782251606231。
外部リンク
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