| タイガーおばさん | |
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手袋人形劇で演じられる「タイガーおばさん」 | |
| 民話 | |
| 名前 | タイガーおばさん |
| 別名 | タイガースおばさん |
| 神話 | アジア人 |
| 国 | 台湾 |
| 起源日 | 16世紀 |
| タイガーおばさん | |||||||||||
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| 繁体字中国語 | 虎姑婆 | ||||||||||
| 簡体字中国語 | 虎姑婆 | ||||||||||
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虎姑婆(中国語:虎姑婆、ピンイン:Hǔ Gūpó、ペーホーイージー:Hó͘-ko͘-pô)は、台湾の民話で、様々なバリエーションがある。物語は、山に住む虎の精霊が老婆に姿を変え、夜中に子供たちを誘拐して貪り食うというものである。この物語は、子供たちを早く寝かしつけるためによく使われる。最も有名なバージョンは、台湾の作家、王世朗によって編纂されたもので、舞台は台湾の客家集落である。 [1] [2]
伝説
虎の精霊は人間になるために何人もの子供を食べなければならないので、食べる子供を探すために山から降りてきます。[3]山を下りた後、虎の精霊は家の外に隠れて盗み聞きし、母親が外出中で家には兄弟が二人しかいないことを知っていたので、叔母に変身して子供をだましてドアを開けさせ、家に入れさせました。 真夜中まで眠っていた虎の精霊は弟を食べ、噛む音を立てました。それを聞いた姉は虎の精霊に何を食べていたのか尋ねました。虎の精霊はピーナッツを食べているだけだと言い、弟の指の一部を姉に投げました。姉は落ち着いてトイレに行くふりをして、ドアの外の木に隠れました。虎おばさんがそれを知り、妹を食べようとしたとき、虎おばさんに湯を沸かしてもらい(そうでないと熱い油になってしまうので)、妹は虎おばさんに湯を木に吊るしてもらいます。虎おばさんがロープで湯を木に吊るすと、妹は虎おばさんに目を閉じて口を開けるように頼みます。そして、沸騰したお湯を虎おばさんの喉に流し込み、虎を殺します。[4]もう一つのバリエーションとして、兄妹ではなく、二人の妹が姉妹であるというものがあります。[5]
バリエーション
ヨーロッパの赤ずきん物語と同様に、韓国、日本、ベトナムなどの国々にも同様の筋書きの物語が伝承されている。[6]中国にも、叔母が狼や熊である同様の物語が見られる。 [7]台湾の学者によると、「虎おばあちゃん」の物語は台湾で「広く普及」しており、少なくとも32の異説が登録されている。[8]
さらに、グリム童話の『ヘンゼルとグレーテル』にも、二人の子供と彼らを殺そうとする大人が登場する同様の物語が登場します。韓国には、似たような筋書きの『長和紅蓮伝』という民話があります。この種の物語の目的は、大人がいない隙に家に侵入し、子供を誘拐する見知らぬ人を信じないように子供たちに警告することだったのかもしれません。[9]
分析
物語の種類
中国の民俗学者・学者、丁乃東(ティン・ナイトンは、中国の民話の2番目の類型分類を確立しました(最初の分類はヴォルフラム・エーバーハルトによるものです)。そして、333C「虎婆」という類型を抽出しました。この類型では、子供を食べる生き物(鬼女、虎、または狼)[10]が子供たちの年上の親戚の女性に扮し、母親が去った後、子供たちを訪ねます。鬼女は子供たちの家に入ることを許され、子供たちの一人を食い尽くしますが、生き残った方は別の場所に逃げます[11] [12] 。この点に関して、研究者の張壽文(ジュウェン・チャン)は、類型333C「狼婆」は、国際的なATU索引に掲載されていない中国の地方的な物語類型の一例であると指摘しています[13]。
この物語は台湾民話索引では333C類に分類されている。[14]
この物語は、ヨーロッパの物語『赤ずきん』 [ 15](国際索引ではATU 333型に分類)[16] [17] [18]や『狼と子ヤギ』 (物語型ATU 123) [19] [20] [21]と比較されることもある。
適応
アニメ映画
シカゴ公共テレビ局とS4Cは、この物語を題材にしたクレイアニメーションを共同制作しました。2000年、この作品は第17回シカゴ国際児童映画祭のテレビアニメーション部門で児童審査員最優秀賞を受賞しました。[22]
童謡
「Aunt Tiger」という童謡は、台湾の歌手Wawaが1986 年にリリースしたポップミュージック アルバムに収録されています。
映画
- )監督の映画『胡孤坡』でこの民間伝承がストーリーのベースとなった。[23]
- 2007年には、ウェイ・リン・チャン監督の映画『タイガースおばさん』もこの民間伝承に基づいて制作された。[24]
本
- 2006年には台湾のイラストレーター、エヴァ・ワン(王家珠 )が描いた『タイガーおばさんの絵本』が出版された。[25]
- 2009年、アメリカの作家ローレンス・イップは『虎婆』というタイトルの本を出版し、その中で有名な台湾の民間伝承を語った。[26]
参照
参考文献
- ^ 王詩琅 (1999 年 1 月 31 日).臺灣民間故事。 玉山社。ISBN 9789578246041。
- ^ Chien, Chi-Ru (2013). 臺灣虎姑婆故事之深層上部─以自然與文化二元對立觀之 [台湾の姑婆虎物語の構造分析と民俗調査の研究] (PDF) .成大中文学報。22.2016 年 9 月 13 日にオリジナル(PDF)からアーカイブされました。2016 年 8 月 30 日に取得。
- ^ “Tiger Aunt: The Terrifying Child-Eating Monster of Taiwanese Folklore”. Bizarre Wonders . 2023年3月1日. 2023年10月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年6月23日閲覧。
- ^ 「Aunt Tiger - 台湾の伝説と童謡」LTLマンダリンスクール、2020年8月3日。 2023年6月23日閲覧。
- ^ Hulick, Jeannette (2009). 「Auntie Tiger のレビュー」.児童図書センター紀要. 62 (6). Project MUSE: 267. doi :10.1353/bcc.0.0662. S2CID 144937417.
- ^ Huang, Chih-chun; Huang, Chengzeng; Specht, Annette; Lontzen, Günter; Barchilon, Jacques (1993). 「中国版『赤ずきん』の最古版:虎女の物語」Merveilles & Contes 7 ( 1). Wayne State University Press: 513– 527. JSTOR 41390379.
- ^ リー・ジン (2008). 「中国の物語」. ドナルド・ハース編. 『グリーンウッド民話・童話百科事典』 第1巻: AF. グリーンウッド・プレス. p. 197. ISBN 9780313334429。
- ^ イフン・パイ (2012). 臺灣民間故事類型歸屬研究 [台湾民話の分類に関する研究] (PDF) (マスター) (英語と中国語)。中国文化大学教養学部。 pp. 77-91 (タイプ 333C)。
- ^ 「タイガー・アント:見知らぬ人には気をつけろ」『アイランド・フォークロア』 2021年5月6日。 2023年6月23日閲覧。
- ^ 洪昌泰 (1985). 『民衆の元へ行く』 ライデン、オランダ: ハーバード大学アジアセンター. p. 125. doi :10.1163/9781684172580_010.
「虎婆」の最終話では、鬼女(通常は虎か狼)が殺される…
- ^ ナイ・トン・ティン. 『中国口承民話類型索引および主要非宗教古典文学作品集』FFコミュニケーションズ第223号。ヘルシンキ、フィンランド科学アカデミー、1978年。61-64頁。
- ^ ダンデス、アラン(1991). 「赤ずきんの精神分析的解釈」. ジェームズ・M・マクグラザリー編. 『グリム兄弟と民話』 . イリノイ大学出版局. p. 22. ISBN 9780252061912。
- ^ 張珠文『現代中国における口承伝統:国家の癒し』ロウマン&リトルフィールド、2021年、30頁。ISBN 9781793645142。
- ^ イフン・パイ (2012). 臺灣民間故事類型歸屬研究 [台湾民話の分類に関する研究] (PDF) (マスター) (英語と中国語)。中国文化大学教養学部。 pp. 77-78 (タイプ 333C)。
- ^ 洪昌泰 (1985). 『民衆の元へ行く』 ライデン、オランダ:ハーバード大学アジアセンター. p. 125. doi :10.1163/9781684172580_010.
中国版『赤ずきん』である『虎婆さん』にも、同様のメッセージが込められている。(…) 『虎婆さん』の最終話では、グリム童話版『赤ずきん』で狼が猟師に殺されるのと同じように、鬼女(通常は虎か狼)が殺される。
- ^ フン・チャンタイ著『民衆の元へ行く』ライデン(オランダ):ハーバード大学アジアセンター、1985年、125頁。doi : 10.1163/9781684172580
- ^ リー・ジン (2008). 「中国の物語」. ドナルド・ハース編. 『グリーンウッド民話・童話百科事典』 第1巻: AF. グリーンウッド・プレス. p. 197. ISBN 9780313334429。
- ^ メルカタンテ、アンソニー・S.編(2009年)。『ファクト・オン・ファイル:世界の神話と伝説百科事典』第1巻:AL。ニューヨーク:ファクト・オン・ファイル。611ページ。
赤ずきんは物語の類型333「大食い」に登場し、中国、韓国、日本では「おばあさんタイガー」として知られています。
- ^ ゴールドバーグ、クリスティン (2010). 「数の力:比較民話研究の活用」.ウェスタン・フォークロア. 69 (1): 24. JSTOR 25735282.
同様に、叔母に変装した人食い虎が子供たちを訪ねてくるというアジアの物語があります。この物語は「赤ずきん」(ATU 333)と「狼と子山羊」(ATU 123)の両方とモチーフを共有していますが、実際には3つの別々の物語です…
- ^ デラルー、ポール;テネーズ、マリー=ルイーズ(1957)。ル・コント・ポピュレール・フランセ。カタログ raisonné des version de France et des pays de langue française d'outre-mer: カナダ、ルイジアナ、îlots français des États-Unis、Antilles françaises、ハイチ、モーリス島、レユニオン島 (フランス語)。エラスメ。 p. 382.ISBN 978-2-7068-0623-0。OCLC 1625284.
エクストリーム オリエントのレトロな作品、中国、コレー、ジャポン、ティグルと子供たちの作品、モチーフとモチーフの見本、プチ シャペロン ルージュとラ シェーブルの作品の外観の見本シュブロー。
[極東では、中国、韓国、日本で有名な物語『虎と子供たち』のバージョンを見つけることができますが、その主題とモチーフの数から、物語『赤ずきんちゃんとヤギとその子供たち』に関連していると思われます。]{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性(ヘルプ) - ^ ダンデス、アラン(1991). 「赤ずきんの精神分析的解釈」. ジェームズ・M・マクグラザリー編. 『グリム兄弟と民話』 . イリノイ大学出版局. p. 22. ISBN 9780252061912ナイ・トン・ティンの『中国民話類型索引』(1978年)にまとめられている中国の物語類型333C「虎おばあちゃん」は、
「狼と子山羊」(AT 123、グリム童話第5号)と「赤ずきん」(AT 333、グリム童話第26号)の奇妙な組み合わせを示している。
- ^ “BBC ALBA - Sgaoileadh Nan Sgeul、An Tigear Olc/The Bad Tiger”. BBC 。2020年1月16日に取得。
- ^ “フ・グ・ポ”. IMDB 。2023 年6 月 23 日に取得。
- ^ “Auntie Tigress”. IMDB . 2023年6月23日閲覧。
- ^ 王嘉珍(2006年9月29日)『タイガースおばさんとその他の中国の民話集』パープル・ベア・ブックス、ISBN 9781933327297。
- ^ イェップ・ローレンス(2009年1月1日)『アンティ・タイガー』ハーパーコリンズ、ISBN 978-0060295523。
さらに読む
- チエン・チ・ルー (2013) 臺灣虎姑婆故事之深層上部─以自然與文化二元對立觀之 [台湾の姑婆虎物語の構造分析と民俗調査の研究] (PDF) .成大中文学報。22.2016 年 9 月 13 日にオリジナル(PDF)からアーカイブされました。2016 年 8 月 30 日に取得。
- エバーハルト、ウォルフラム (1989)「タイガーおばあちゃんの物語」アラン・ダンデス編『赤ずきん:事件簿』マディソン:ウィスコンシン大学出版局、pp. 21-63。
- 黄英軒(2015年2月11日)『フォルモサの仮面舞踏会』アーチウェイ出版ISBN 978-1480809710。
- ヒューリック、ジャネット (2009). 「『Auntie Tiger』のレビュー」.児童図書センター紀要. 62 (6). Project MUSE: 267. doi :10.1353/bcc.0.0662. S2CID 144937417.
- そうだ、ローレンス(2009年1月1日)『アンティ・タイガー』ハーパーコリンズ社ISBN 978-0060295523。
- ヨウ・ペイロン. 「中国の子供の歌における躾と罰」(PDF) . 2023年6月23日閲覧。
- チウ、ブランシュ・チアピン(2024)。 「Trois contes contemporains sur le thème du Petit Chaperon rouge - version chinoises (ATU333)」。極端な東洋の印象(フランス語)。土井:10.4000/11z8d。⟨hal-04740055⟩