オーストギルド

オーストギルド
オルレアンの王妃
在職権	565 – 580 [ 1 ]
生まれる	548 [ 1 ]
死亡	580 [ 1 ]シャロン＝シュル＝ソーヌ
配偶者	グントラム
問題	クロテール、クロドミール、クロチルド、クロデベルゲ
王朝	メロヴィング朝

アウストレギルデ（548年^{[ 2 ]} - 580年^{[ 3 ] [ 4 ]}）は、同時代の多くの著作や学術論文ではアウスターチャイルド^{[ 5 ]} 、アウストレギルディス^{[ 5 ]} 、ボビッラ^{[ 6 ]} 、ボビレ^{[ 7 ]}、アウストレチャイルド^{[ 5 ]}とも呼ばれ、6世紀のブルゴーニュ地方のフランク人の王妃であった。メロヴィング朝のエリート層の女性として、アウストレギルデはかなりの権力を握っていたが、その権力はサリカ法や社会の価値観によって制限されていた。その結果、アウストレギルデや他の女性たちは、政治的に積極的な役割を果たすためには、他者を介して間接的に、あるいは陰謀を巡らす手段を用いて権力を行使する必要があった。アウストレギルド、エリート女性の権力、メロヴィング朝統治の本質を理解するには、トゥールのグレゴリウスの『歴史』のような同時代から入手可能な限られた資料の分析と、メロヴィング朝統治を取り巻く背景の理解が必要です。

人生

565年、オルレアン王グントラムは前妻マルカチュード王妃との婚約を破棄した後、オーストレギルドを3番目の妻に迎えた。^{[ a ]}オーストレギルドは高い社会的地位に生まれたわけではなかった。グントラムの廷臣の一人であるマルカトルド王妃の召使であった可能性や、^{[ 4 ]}マルカトルドの父の家の奴隷であった可能性も指摘されている。^{[ 8 ]}この結婚とオーストレギルドの子供たちの嫡出性に対する異議申し立てにより、マルカトルドの兄弟はグントラムの命令で殺害され、ギャップ司教の修道院に追放された。^{[ 8 ]}

アウストレギルデとグントラムには​​、クロタールとクロドミールという2人の息子と、クロドベルゲとクロティルデという2人の娘がいた。^{[ 9 ]}アウストレギルデは息子たちより長生きしたが、息子たちは577年に病気で亡くなった。^{[ 4 ] [ 8 ]}彼女の娘たちの運命は不明である。^{[ 9 ]}グントラムとアウストレギルデの息子たちの死後、彼らの甥のクロタール2世がグントラムの息子として引き取られ、^{[ 4 ]} r 、サリカ法では、女性は土地、財産、称号の相続を禁じられていた。^{[ 10 ]}

彼女は580年に死亡し、^{[ 4 ]}原因は天然痘の可能性もある。^{[ 11 ]}トゥールのグレゴリウスは、彼女の死因は赤痢だと主張した。^{[ 12 ]}トゥールのグレゴリウスによると、彼女は怒って医師のニコラウスとドナトを責め、彼らの薬が自分の死の原因だと主張した。彼女はグントラムに自分の死後医師たちを殺すように頼み、グントラムはそれに従った。^{[ 4 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 13 ]}グレゴリウスは彼女の行動を、ベツレヘムで幼児の大量虐殺を命じた後に同様に謎の病で亡くなったヘロデ王の行動と比較している。 ^{[ 4 ] [ 8 ]}アウストレギルドをヘロデと比較するという選択は、グレゴリウスのアウストレギルドに対する個人的な軽蔑を示すだけでなく、アウストレギルドに対する読者の見方に影響を与える文学的な仕掛けとしても機能している。グレゴリーは、聖書の冒涜的な人物と直接比較することで、アウストレギルドの信頼性を低下させながら、自身の信頼性を確立しようとします。

多くの近代史家は、アウストレギルドの死に関するグレゴリウスの記述に疑問を呈している。E.T.デイリーは、グレゴリウスがグントラム王を崇拝し、一般の女性を嫌っていたことから、グレゴリウスの記述の正確性は疑わしいと示唆している。^{[ 14 ]}一方、マーク・A・ハンドリーは、アウストレギルドの墓碑銘の「熱烈な」言葉とトゥールのグレゴリウスの物語を対比させ、その記述に疑問を投げかけている。^{[ 4 ]}

コンテクスト

メロヴィング朝の政治

6世紀のガリアは、アウストラシア、ネウストリア、ブルグント、アキテーヌの4つの主要王国から構成されていました。クロヴィス王の死後に確立された前例により、メロヴィング朝の王は死後、領地を子々孫々に分割相続させました。^{[ 15 ]}これらの王国は4つの主要王国を超えてさらに分割され、小王は司教区に近接する権力の中心に据えられました。メロヴィング朝の王は、領地を維持するために「放浪」宮廷を運営する巡回王権を実践していましたが、同時にあらゆる場所に居ることはできませんでした。6世紀のガリアの民衆は、支配者と会うことはほとんどなく、最も身近な地主とのみ交流していました。そのため、地主は地域において大きな社会的権力を有していました。^{[ 16 ]}

分詞相続は、メロヴィング朝王国内の紛争の引き金となることがよくありました。メロヴィング朝王国は、小国王たちが領土と影響力の拡大をめぐって競い合い、常に内戦状態にあったのです。こうした内戦の中でも最大のものは、561年にクロタール1世が死去した後、息子たちがクロタール1世の領地を分割したことから始まりました。^{[ 17 ]}

一部の学者は、女性や司教が内戦の火付け役となり長期化させた役割も指摘している。例えば、ブリュンヒルド女王が夫メロヴェクがネウストリアで反乱を起こす決断をした際に影響を与えたことを示唆する証拠がある。キルペリクはメロヴェクがブリュンヒルドと結婚するまで、メロヴェクが王位を奪おうとしているとは疑っていなかった。これは、キルペリクがブリュンヒルドが自身の利益のためにメロヴェクに悪影響を与えていると疑っていたことを示しているのかもしれない。^{[ 18 ]}また、ブリュンヒルドが司教プラエテクサトゥスに財宝を贈ったことも疑われた。キルペリクがなぜこの行為を疑ったのかは不明であるが、失敗した反乱を支援するための賄賂だったのかもしれない。^{[ 18 ]}いずれにせよ、女王や司教が自らの社会的権力や地位を向上させるために、周囲の紛争に影響を与えていた可能性が高い。

宗教

キリスト教はメロヴィング朝ガリアの政治において重要な役割を果たした。クローヴィスの改宗後、司教たちは社会において強力な役割を担うようになり、助言や情報提供のために司教会議を開催するなどローマの慣習を取り入れた。こうしたローマの慣習はクローヴィスの治世後も長く続き、キリスト教はメロヴィング朝統治の主要原則となり、健全な統治には教会との良好な関係が不可欠となった。教会と王権の良好な関係を維持するため、王権は司教区に近い場所に集中された。^{[ 19 ]}このように、司教たちは顧問としての役割を担い、国王の利益を推進する上で影響を与えた。

メロヴィング朝ガリアの支配階級の間ではキリスト教が広く信仰されており、クローヴィスの死後もガリアへの改宗活動は長く続けられましたが、キリスト教は一般大衆にはそれほど大きな影響力を持っていませんでした。教会はエリート層への影響力に非常に重点を置いていたため、一般大衆の多くは異教の伝統を保持していました。

インパクト

アウストレギルデ王妃の社会における役割の影響は、彼女の生涯に関する記録がほとんど残っていないため、追跡が難しい。同時代のメロヴィング朝史の第一人者であるトゥールのグレゴリウスは、アウストレギルデを悪役として描き、彼女の死を喜んでいるようにさえ見える。^{[ 12 ]}一方、彼女の墓碑銘では「王たちの母、卓越した王妃、祖国、世界、そして宮廷の光」と、より記念的な観点から描写されており、彼女が周囲の人々にとって肯定的な存在であったことを示唆している。^{[ 4 ]}同時代の史料から得られる視点がこのように異なるため、メロヴィング朝社会におけるアウストレギルデの役割をより深く理解するためには、メロヴィング朝の社会的、政治的領域の文脈に基づいて推論する必要がある。

グレゴリーの歴史書は、彼の偏見と出来事の誇張のため、かなりの懐疑心を持って受け止められるべきであるが、グレゴリーは、歴史書全体を通じて、メロヴィング朝ガリアの上流階級の女性たちがさまざまな程度に権力を行使していたことを示している。

アウストレギルデと同様に、トゥールのグレゴリウスの歴史に登場する女性の多くは、どちらかといえば否定的に描かれている。グレゴリウスから同様の描写を想起させるフランク王妃として、フレデグンドが挙げられる。グレゴリウスの歴史における彼女の記述の多くは、殺人、放蕩、そして罪に関するものだ。アウストレギルデと同様に、フレデグンドをはじめとするグレゴリウスによって好ましく描写されている女性の多くは、身分の低い出自の出身であった。現代の歴史家たちは、グレゴリウスによるこれらの女性たちの描写の正当性に疑問を呈している。デイリーは、社会エリートの一員であったグレゴリウスは、上流社会に生まれていない人々を、はるかに好ましく思っていなかった可能性が高いと主張している。^{[ 14 ]}

対照的に、グレゴリーが好意的に描写する女性は、エリート層の出身であることが多い。こうした女性たちの中で、グレゴリーは血縁関係にあったブルンヒルダ女王について好意的に書いている。しかし、『フレデガー年代記』におけるブルンヒルダに関する記述は、フレデグンドの記述と多くの類似点を示している。グレゴリーは文学的手法を用いることで、ブルンヒルダの悪行の証拠から焦点を逸らし、彼女を称賛している。^{[ 20 ]}

グレゴリーが異なる身分の女性の描写に際する対照性には、いくつかの理由が考えられる。もちろん、グレゴリーは自分が同等とみなした人々と社交界を共有することを好んだ可能性も否定できない。平民出身の女性が社交界に入り、影響を与えるには、グレゴリーにとって女性の社会的流動性を受け入れるのが難しかったのかもしれない。しかし、より可能性が高いのは、グレゴリーが他の貴族との血縁関係を持たない平民出身の女性に対してより批判的だったということである。貴族と教会は権力を握るために互いに依存していたため、グレゴリーが歴史書の中で貴族の家系出身の女性を軽視することで、こうした関係を危険にさらそうとしたとは考えにくい。権力を握るようになった平民の女性に重点を置くことで、グレゴリーは貴族の誰の感情も害さずに、権力を持つ女性の物語を構築することができている。これは、グレゴリーがキルペリクの死後まで歴史書を書き始めなかった可能性が高いというウッドの理論によって裏付けられている。これはおそらく、グントラム王に助言するための戦略として、グレゴリーがキルペリクを悪い王として描くことを可能にしたためである。^{[ 21 ]}

また、アウストレギルドやフレデグンドのような王妃は生まれが低いため、組織化されたキリスト教教会とのつながりが少なかった可能性が高いことも興味深い点である。教会との連携は、メロヴィング朝の政治において教会との協力関係を維持する上で重要な要素となっていた。^{[ 22 ]}司教として、グレゴリウスがこれらの女性をどのように見ていたかも説明できる。ある時、グレゴリウスはフレデグンド王妃の姦通を告発して裁判にかけられた。最終的には無罪となったが、司教を裁判にかけたことは、エリート女性が周囲の政治にどれほど影響を与えられたかを示している。フレデグンドが精神的権威を尊重していなかったと描写されていることも、メロヴィング朝王国における女性の政治的権威のもう1つの表れであり、エリート社会は王冠と教会の関係によって定義されていた。^{[ 23 ]}グレゴリウスの著作には、権力を持つ多くの女性に対する軽蔑がはっきりと表れているが、彼の苦情の中では、エリート女性が社会的、政治的領域でどれほど影響力を持っていたかが示されている。

グレゴリウスによる女性の権力の描写は、グレゴリウスが抱いていたであろう個人的な偏見や感情をはるかに超えた意図的なものである。グレゴリウスは、女性がそれぞれの王に対して私利私欲のために冒涜的な影響力を持つ存在として描いている。中世初期の歴史を記した同時代の著述家たちは、単に出来事を記録するのではなく、物語に何を含め、何を除外するかについて明確な選択を行っていた。^{[ 24 ]}グレゴリウスは、女性が家父長制の政治家に影響を与え、自らの思惑を推進することができたため、歴史を操作して女性が敵対者として描かれる物語を作り出している。グレゴリウスが読者に自分の描いた物語を理解してもらいたかったのは、おそらく教会が王の影響力をより強固にするためだったのだろう。アウストレギルドのような女王が教会よりも王に対して影響力を持つようになることは、グレゴリウスにとって当然の懸念だった。グレゴリウスは、権力を持つ女性という認識を弱める物語を描くことを意図的に選択している。

メロヴィング朝の統治は、一見すると極めて家父長制的な様相を呈していました。女性自身は政治的・社会的にほとんど、あるいは全く自立していませんでした。しかし、国王やその他の有力者と結婚する機会が与えられると、女性は社会的な障壁を打ち破り、権力を蓄積することができました。しかし、この権力は直接行使されることは少なく、配偶者との積極的な協力や、場合によっては陰謀的な駆け引きを必要としました。

サリカ法の相続法からも明らかなように、メロヴィング朝社会では女性の社会的信用は男性よりも低かった。しかし、サリカ法はメロヴィング朝社会における女性の地位についてさらに多くのことを明らかにしてい る。女性や子供の殺害に関する条項では、命の代償に具体的な価値を置いている。殺害の罰金は妊娠中の女性に対して最も高く、子供を産み始めた女性に対しては低く、子供を産めない女性に対しては最も低かった。^{[ 10 ]}メロヴィング朝ガリアにおける女性の価値は、生殖能力と母親としての能力にあった。それにもかかわらず、メロヴィング朝ガリアの女性は驚くほどの社会的流動性を持っていた。アウストレギルドやフレデグンドなどの女王や、メロヴィング朝エリート層の多くの女性は結婚してエリートの社会的地位に就くことができた。社会運動は女性の役割が子供を産むという既存の条件に依存していたが、それによって女性が政治の場に入り、権力を蓄積することが可能となった。

メロヴィング朝エリート層の女性たちは、驚くほどの政治的自立権を有していた。しかし、この自立権は、男性が支配する政治の舞台に参入するために「個人的なつながりを活用」することを条件としていた。^{[ 25 ]}イアン・ウッドが主張するように、メロヴィング朝の女王の権力は、主に夫との良好な関係、後継者を養い育てる能力、そして後継者たちの財産管理能力にかかっていた。^{[ 26 ]}アウストレギルデの場合、彼女の財産管理能力についてはほとんど知られていないものの、他の2つの条件を満たしていたことは分かっている。グントラム王に2人の後継者をもうけ、合計4回の出産を乗り越えたアウストレギルデは、2人の息子より長生きしたにもかかわらず、後継者としての役割を十分に果たした。ウッドはまた、「高貴な血縁者を持つことや、女王の地位を得ることだけでは十分ではなかった。従順な夫や息子を持つことも必要だった」と指摘している。グレゴリーの歴史書の本文から、アウストレギルデは、医師たちを処刑するという彼女の最後の願いをグントラム王に聞き入れさせることで、自身の死の物語の中でグントラム王に多大な影響力を及ぼすことができたことがわかる。^{[ 12 ]}グントラムは、アウストレギルデが権力を行使するために必要な従順な王としての役割を果たした。アウストレギルデとグントラム王の良好な関係は、おそらくグントラム王自らが依頼した彼女の墓碑銘によって強調されている。^{[ 4 ]}アウストレギルデがウッドの3番目の条件である富に対する積極的な支配力を満たしていたかどうかは不明であるが、アウストレギルデがメロヴィング朝エリート層の中で積極的な政治的プレーヤーとして権力を握っていたことは否定しがたい。

注記

1. マルカトルデとアウストレギルデは、グントラムの最初の妻と2番目の妻と呼ばれることもあるが、これはグントラムの最初のパートナーであるヴェネランダが側室であり妻ではないと考える資料によるものである。

参考文献

1. シュバリエ、ユリス(1905)。Répertoire dessources historiques du Moyen-Age (フランス語)。 Vol. 1. パリ: A. ピカールとフィル。 p. 390。
2. シュバリエ、ユリス (1905)。 Répertoire dessources historiques du Moyen-Age (フランス語)。 Vol. 1. パリ: A. ピカールとフィル。 p. 390。
3. クリスチャン・ブーイエ;フランス王妃辞典。アカデミー・ペラン図書館、1992 年。 72.ISBN​ 2-262-00789-6（フランス語）
4. ハンドリー、マーク・A. (2020). 「26: メロヴィング朝碑文学、フランク王国碑文学、そしてメロヴィング朝世界の碑文学」ボニー・エフロス、イザベル・モレイラ（編）『オックスフォード・メロヴィング朝世界ハンドブック』 オックスフォード：オックスフォード大学出版局pp.  557– 58. ISBN 9780197510803。
5. ハンドリー、マーク・A. (2020). 「26: メロヴィング朝碑文学、フランク王国碑文学、そしてメロヴィング朝世界の碑文学」ボニー・エフロス、イザベル・モレイラ（編）『オックスフォード・メロヴィング朝世界ハンドブック』 オックスフォード：オックスフォード大学出版局573頁ISBN 9780197510803。
6. デイヴィス、ノーマン(2011). 「3. ブルグントディア」 . 『消えた王国：国家と国家の興亡』 . ニューヨーク:ヴァイキング. ISBN 9781101545348。
7. Répertoire universall, historique, biographique des femmes célèbres、第 1 巻、Ab – By (フランス語)。 Vol. 1. パリ: デソージュ。 1826 年。272 ～ 73ページ 。
8. デイリー、ET (2015). 『女王、配偶者、側室：トゥールのグレゴリウスとメロヴィング朝エリートの女性たち』 ライデン：ブリル社pp.  92– 93. ISBN 978-90-04-29466-0。
9. ブール、エドメ・テオドール (1830)。Amours et galanteries des rois de France (フランス語)。ブリュッセル：テンセ。 p. 59.
10. 「アヴァロン・プロジェクト：サリカ法」イェール大学ロースクール、2008年。
11. ネルソン、ロバート（1866年）『アジアコレラ：その起源とアジア、アフリカ、ヨーロッパへの蔓延』ニューヨーク：ウィリアム・A・タウンゼント、31頁。
12. トゥールのグレゴリウス（1996年1月26日）。「インターネット中世文献集 トゥールのグレゴリウス（539–594）：フランク人の歴史：第1巻～第10巻」フォーダム大学。
13. アデレードのセリエズ (1851)。Les reines de France (フランス語) (第 2 版)。パリ: P.-C.レフビー。115～ 16ページ 。
14. Dailey, ET (2015). 『女王、配偶者、側室：トゥールのグレゴリウスとメロヴィング朝エリートの女性たち』 ライデン:ブリル社 99頁ISBN 978-90-04-29466-0。
15. ウッド、イアン（1994年）『メロヴィング朝王国史：450-751ページ』ロンドン：ロングマン社、56頁。
16. ドラウシュケ、イェルク (2010). 「メロヴィング朝王国における中心都市の探求」 . 『紀元1千年紀における中央ヨーロッパ北部の貿易と通信ネットワーク：中心都市、海岸市場、上陸地、交易センター』 31.
17. クラフト、ブランドン・テイラー「女王制、陰謀、そして血の確執：メロヴィング朝内戦の原因解明、561-613」（ルイジアナ州立大学修士論文、2013年）。59-62ページ。
18. クラフト、ブランドン・テイラー「女王制、陰謀、そして血の確執：メロヴィング朝内戦の原因解明、561-613」（ルイジアナ州立大学修士論文、2013年）。98ページ。
19. ドラウシュケ、イェルク（2010年）「メロヴィング朝王国における中心都市の探求」中央ヨーロッパ北部における紀元1千年紀の貿易と通信ネットワーク：中心都市、海岸市場、上陸地、交易センター：28 ～ 30頁。
20. Dailey, ET (2015). 『女王、配偶者、そして側室：トゥールのグレゴリウスとメロヴィング朝エリートの女性たち』 ライデン:ブリル社 119頁ISBN 978-90-04-29466-0。
21. ウッド、イアン（2019年）『メロヴィング朝王国と地中海世界』ロンドン：ブルームズベリー、26頁。
22. ハルフォンド、グレッグ (2012). 「国王の臣下たち：メロヴィング朝における司教の政治的忠誠」中世人物誌27 : 77–79 . JSTOR 44946480 . 
23. Dailey, ET (2015). 『女王、配偶者、そして側室』 ライデン:ブリル社121頁. ISBN 978-90-04-29466-0。
24. イアン・ウッド (1998)。 「ヨナス、メロヴィング朝の人々、そしてホノリウス教皇：外交官と生命のコロンバーニ」。マレーにて、Alexander Callander (編)。ローマの崩壊後: 中世初期の歴史の語り手と情報源。トロント: トロント大学出版局。 p. 99.
25. ウェンプル、スザンヌ・フォネイ（1981年）『フランク社会における女性：結婚と修道院、500年から900年』フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局、63頁。
26. ウッド、イアン（1994年）『メロヴィング朝王国史 450-751』ロンドン：ロングマン社、120頁。