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アブドゥル・ホサイン・アヤティ | |
|---|---|
 聖職者（右）とバハイ教徒（左）としてのアブド・アル・フサイン・アヤティ | |
| 生まれる | 1871 (1871) |
| 死亡 | 1953年（81～82歳） |
| 職業 | 教育者、宣教師、詩人 |
| 主題 | イスラム教、バハイ教 |
アブドゥル・ホサイン・アヤティ（1871-1953）は、バハーイー教徒からはアヴァリとして知られ、イラン出身でバハーイー教に改宗した人物である。後にイスラム教に改宗し、以前の宗教を批判する論説をいくつか執筆した。[1]バハーイー教徒の間では背教者とみなされている。[1]晩年は中学校の教師を務めながら詩や歴史を書き、[2] [3]有能な弁論家とみなされていた。[4]
バハイ教徒として18年間、アヤーティーはトルキスタン、コーカサス、オスマン帝国、エジプトで宣教師として活動した。[1]この間、彼はアブドル・バハーと交流し、バハイ教の歴史書である2巻本『アル・カワーケブ・アル・ドルリーヤ』（1914年）を執筆した。これは1924年にアラビア語に翻訳された。[1]バハイ教を論駁した彼の主な論考は、3巻本『カシュフ・アル・イーアル』（1928-31年）である。[1]彼はヤズド ・アータシュカダ・イェ・ヤズダンの歴史書（1928年）やコーランの注釈書や翻訳など、様々な主題で合計17冊の著書を出版している。[1]
若いころ
アヤーティーは1871年、イランのヤズド州タフト市の宗教的な家庭に生まれました。彼の父はモハメド・タキー・アクンド・タフティという名のムッラーでした。アヤーティーは幼少期から宗教教育を受けました。 [5] [2] 15歳でヤズドに移り、ハーン宗教学校で2年間イスラム教を学びました。その後、イラクのナジャフとカルバラーの神学校で学び、アヤトラ・ミルザ・ハサン・シラジの弟子となりました。しかし、これは数ヶ月しか続かず、父の訃報を受けてヤズドに戻らざるを得なくなりました。[3]
アヤティはヤズド滞在中に青年期に聖職者となり、説教や祈りを導いた。文学と詩に深い関心を示していた。[5] [2]彼の短い自伝の一つによると、彼がまだ思春期を迎える前に、イスラム教聖職者の伝統的な衣装を着て説教をすることを許されたという。20歳で父を亡くし、25歳で亡き父が祈りを導いていたモスクのイマームに任命された。[4]
彼は30歳でバハイ教徒になった。[5] [2]アヤティは次のように述べている。
「私は30歳でバハイ教に親しみ、愛する故郷を離れました。頭からターバンを外し、髭を剃り、世界中を旅し始めました。」[3]
バハイ教徒としての生活
バハイ教徒となった後、アヤティはバハイ教の宣教師としてのキャリアをスタートさせ、イランの首都テヘランを巡り、そこからイランの多くの都市や州を巡りました。[3]その後、宣教師としての旅はイラン国外にも及び、18年間にわたりトルキスタン、コーカサス、オスマン帝国、エジプトを旅しました。彼の数々の功績により、アブドル・バハは彼に「ラーイス・アル・モバレヒーン」（宣教師長）と「アヴァリ」（放浪者）の称号を与えました。[1]
1923年、ショーギ・エフェンディはバハイ教を教えるべく、アヤティをイギリスに派遣しました。このことは、バハイ誌『スター・オブ・ザ・ウェスト』を通じて西洋のバハイ教徒に初めて伝えられました。[6]イギリスのバハイ教徒に宛てた手紙の中で、ショーギはアヤティと彼の著書『アル・カワキブ・アル・ドゥリヤ』について次のように述べています。
「間もなく、最近ペルシャから到着した有能で経験豊富な教師が貴国を訪問するでしょう。そして、彼の大義に関する深い知識、幅広い経験、流暢さ、熱意、そして献身によって、あらゆる落ち込んだ精神をよみがえらせ、活動的な活動家が、これらの地域で運動の深化と拡大のために、新たな決意を持って努力するよう鼓舞してくれると信じています。」[7]
この訪問中、世界正義院の元議員であるルトフルッラー・ハキムが通訳を務めた。[8]その後の『スター・オブ・ザ・ウェスト』誌では、アヴァリの旅とイギリス滞在中の活動が次の表に従って記録されている。
| 年 | 音量 | いいえ。 | ページ |
|---|---|---|---|
| 1923 | 14 | 1 | 20-22 |
| 1923 | 14 | 2 | 57 |
| 1923 | 14 | 3 | 91-93 |
| 1923 | 14 | 4 | 120 |
| 1923 | 14 | 5 | 136 |
その後、アヤティはイギリスを離れ、カイロへ向かい、バハイ教の歴史に関する2巻本『アル・カワキブ・アル・ドゥリヤ』を出版した。ショーギー・エフェンディによれば、この作品は「これまでに出版されたバハイ運動の歴史の中で最も包括的かつ信頼できるもの」[9]であり、「バハイ文献の中で最も鮮明で、最も信頼性が高く、包括的なもの」[7]でもあり、バハイの雑誌『スター・オブ・ザ・ウェスト』 [10]では「バハイの大義の偉大な歴史」と評された。イラン百科事典によれば、この作品は「今でもこの分野における主要な著作の一つである」[1]。
ショーギ・エフェンディは、ヨーロッパ諸国のバハイ教徒に宛てた手紙の中で、アヴァリについて次のように書いています。
運動の様々な側面に関する彼の幅広い経験と知識、その歴史に関する深く広範な知識、そして初期の信者、大義の先駆者、殉教者たちとの交流は、皆さん一人ひとりに訴えかけるものであり、この注目すべき運動のより親密で悲劇的な側面を、さらに深く理解するのに役立つでしょう。[11]
アヴァリフはまた、著書『アル・カワキブ・アル・ドゥッリヤ』の中で、バブの遺骨の保管と輸送について詳細に記述している。[12]
イスラム教に改宗した後、彼はバハイ教に公然と反対し、聖約違反者とみなされた。ショーギ・エフェンディは彼を「恥知らずな背教者」と呼んだ。[13]
ジョン・エスルモントの著書『バハオラと新時代』におけるアヴァリへの言及は、アヴァリがバハイ教から背教した後に出版された版では削除された。[14]
イスラム教に改宗した後の生活
彼はイランに戻り、残りの人生を中等学校の教師として過ごした。[1]最初の10年間は、テヘランのスルタニヤ、エルミエ、ラジー、ダル・アル・フヌンの各学校で文学を教えた。その後、ヤズドに転勤し、教師としてのキャリアを続けた。[3]
アヤティは1953年にヤズド市で亡くなりました。[4]死因は、死の直前にテヘランへ旅行中に罹った病気でした。遺体はクムに移され、そこに埋葬されました。ショーギー・エフェンディは、アヴァリの死を神の復讐の手による一撃として次のように描写しています。
2年前、世界信仰センターにおいて急速に減少しつつあった旧約破りの一団の首謀者たちに、劇的な速さで次々と打撃が降りかかった後、神の復讐の手は、この2ヶ月間に、信仰発祥の地である北米とトルコにおいて、アヴァリ、ファリード、そしてファラーを倒しました。彼らは30年以上にわたり、アブドル・バハへの不信心を程度の差こそあれ示してきました。最初の人物は、信仰の歴史上最も恥知らずで、悪意に満ち、容赦のない背教者として後世に非難されるでしょう。彼は、膨大な記録に残る激しい攻撃と、伝統的な敵との緊密な同盟を通して、信仰の名を汚し、その組織の基盤を覆そうと、執拗に企てたのです。[15]
作品
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アヤーティーの作品は主に歴史、文学、詩、イスラム教の宗教的テーマ、そしてバハイ教への反駁に焦点を当てている。アヤーティーによれば、彼のペルシア語とアラビア語の詩は約3万行に及ぶ。[4]
以下は、Ayati の作品をアルファベット順にリストしたものです。
- َ Al-Kawākeb al-dorrīya fī maʾāṯer al-bahāʾīya (バハイ残存者の輝く星) : バハイ信仰の歴史に関する著作。[16]
- アシャイ・ハヤット（生命の光）：80歳の時に作曲した詩集（ヤズド：1949年）[17]
- アタシュカデ・ヤズダン（神の暖炉）：イランの都市ヤズドの歴史に関する本。[18]
- チャカメ・シャムシール（剣の頌歌）：詩集。[17]
- Farhang-i Ayati（アヤティの辞書）：ペルシア語-アラビア語辞書。[19]
- ゴフタレ・アヤティ（アヤティの陳述）：テヘランで印刷（1929年）。[17]
- 新しい日の使者：ジナーブ・イ・アヴァリがロンドンで行った演説を翻案。[20]
- ホゴエ・イラニ（ペルシャのヒューゴ）：ヤズドで印刷（1942年）。[17]
- インシャ・アレ（良質の書）：タブリーズで印刷（1932年）。[17]
- カシュフ・アル・イアル（欺瞞の暴露）：バハイ教を論駁する全3巻の著作。[1]第1巻、第2巻、第3巻。
- ケラド名（知恵の手紙）：イスタンブールで印刷されたロマンチックな詩集。[4] [17]
- キタビ・ヌビ（ヌビの書）：ヤズドで印刷された3巻のクルアーンの翻訳（1945-1947年）。[17]
- マリキ・アクル・ワ・エフリート・ジャル（知性の天使と無知の怪物）：テヘランで印刷（1933年）。[17]
- モバリゲ・バハイ・ダル・マザール・エ・アヤトッラー・シャイク・モハンマド・カレシ・ザデ（シャイク・ムハンマド・カレシ・ザデの面前でのバハイ教宣教師）：バハイ教宣教師から布教を受けたヤズドのイラン軍兵士が、宣教師の主張についてアヤトラ・ハレシザデに相談することを決めたという報告。[21]
- ナグメイェ・デル（心のメロディー）：詩集。[17]
- ナマクダン（ソルトシェイカー）：1925年から1935年にかけて4号発行された文学雑誌。[5]
- カシデイエ・クルアニーヤ（コーランの詩）：テヘランで印刷された詩集。[17]
- Rawish-e negaresh-e farsi（ペルシア語の書き方）：テヘランで印刷されたペルシア語の書き方のガイド。[17]
- シヤハット・ナミ・ドクター・ジャック・アムリカイ（アメリカ人ジャック博士の旅行日記）：バハイ教の主張を調査した外国人の人生についての物語として語られた実話。アヤティはこれを「アメリカ人ジャック」という偽名を使って言及している。[22]
- タリク・ムクタサル・エ・ファルセーフ（哲学小史）：テヘランで印刷（1933年）[17]
- タフシール・コーラン（コーラン解説）：全3巻。[4]
注記
- ^ abcdefghij アフシャール 2011.
- ^ abcd Khalkhali 1958.
- ^ abcde ラステガー 1978.
- ^ abcdef Burqaie 1994.
- ^ abcd Narges 2009.
- ^ 「イングランドのジェナベ・アヴァレ」（PDF） . Start of the West . 13 :345. 1923年.[永久リンク切れ]
- ^ ab 「英国の友人たちへの手紙」（PDF） . Star of the West . 13 : 329. 1923. 2016年3月22日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2021年1月2日閲覧。
- ^ 「Star of the West/第14巻/第1号/テキスト - Bahaiworks、バハイ教に関する著作のライブラリー」。bahai.works 。2020年9月18日閲覧。
- ^ 「New Books」（PDF） . Star of the West . 14:93. 1923. 2016年3月22日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2021年1月2日閲覧。
- ^ 「Heralds of the New Day」（PDF） . Start of the West . 14 : 269. 1923. 2016年3月22日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2021年1月2日閲覧。
- ^ 「バハイ参考図書館 - 神の導きの光（第2巻）、6ページ」。reference.bahai.org 。 2021年1月3日閲覧。
- ^ 「バブの遺跡保存への取り組み」bahai-library.com . 2021年4月6日閲覧。
- ^ マクスウェル、ルヒイヒ（メアリー・カヌム）（1969年）『値段のつけられない真珠』ロンドン：バハイ出版トラスト、120ページ。
- ^ Salisbury, Vance (1997). 「20世紀バハイ文学の批評的考察」.バハイ図書館オンライン. 2016年12月8日閲覧。
- ^ エフェンディ・ショーギ（1971年）『バハイ世界へのメッセージ（1950-1957年）』米国バハイ出版、53頁。
- ^ アヤティ 1914年。
- ^ abcdefghijkl آیتی [Ayati].イスラム大百科事典のセンター。
- ^ アヤティ、アブド・アル・フサイン (1938)。 और देखें[永久リンク切れ]
- ^ アヤティ、アブド・アル・フサイン (1935)。 فرهنگ آیتی.テヘラン：マトバ・ダーネーシュ。 2021年5月18日のオリジナルからアーカイブ。2021-01-01取得。
- ^ 「Star of the West/第14巻/第9号/テキスト - バハイワークス、バハイ信仰に関する著作のライブラリー」bahai.works . 2021年1月3日閲覧。
- ^ アヤティ、アブド・アル・フサイン (1987)。 بهایی در محضر الله خالصی زاده (PDF)。イラン、ヤズド：ゴルバハル。
- ^ アヤティ、アブド・アル・フサイン (1927)。(PDF ) 。テヘラン: ハヴァル。
参考文献
- イラク、アフシャール (2011-08-18)。 「ĀYATĪ、ʿABD-AL-ḤOSAYN」。イラン百科事典。
- アヤーティー、アブド・アル＝フサイン（1914）[アラビア語訳出版1924年、H-Netによるデジタル再出版1999年]。アル＝カワキブ・アド＝ドゥッリーヤ（輝ける星々）（ペルシア語）。第1巻。カイロ、エジプト：マトバアト・アス＝サアダ。
- ブルカイエ、サイード・ムハンマド・バキール（1994）。詳細はこちら(PDF)。 Vol. 1.クム：ホラーム。 p. 134.
- ハルハリ、サイード・アブド・アルハミド（1958年）。詳細はこちら(PDF)。 Vol. 2.テヘラン：ランギン。1 ～ 6ページ 。
- ナルゲス、デガニアン (2009)。重要な情報(PDF)。パヤメ・バハレスタン。1388 (3): 473–478。
- ラステガー、サイード・マフムード (1978)。 احوال و آثاز عبدالحسین آیتی یزدی [アブド・アル・フサイン・アヤティ・ヤズディの生涯と作品]。ワヒド。242：29～ 34
