ハイファのアヴディミ（ヘブライ語：אבדימי דמן חיפה 、訳：Avdimi d'min Haifa、エルサレム・タルムード：אבדומה ד'חיפה 、訳：Avduma d'Haifa 、古代ギリシア語：Εὔδημος、Eudēmos [1]のヘブライ語化形）は、3世紀から4世紀にかけて栄えたエルサレムのアモライム（恋愛家） [2]の中でも最も偉大な人物の一人であった。
彼はレヴィ・ベン・シーシとレシュ・ラキシュの弟子であり、彼の弟子にはラビ・アバフ、ラビ・ゼイラ、ラビ・ヘルボなどがいた。[2]
彼の伝統的な埋葬地は、ハイファのヤッファ通りにある古代ユダヤ人墓地です。[3]中世の旅行者や巡礼者たちは彼の墓の場所を記録しています。
教え
彼はハラハー（ハラハ）に関する権威として認められており、同時代の著名な人々や後継者たちも、自らの見解を支持するために彼の見解を引用した。また、アガダー（アッガーダー）においても傑出していた。
彼によれば、次のような礼儀作法が守られるべきである。学者（ハッカム）が大学で席に着くために通り過ぎる際は、4キュビト以内の距離で敬意を表して起立し、同じ距離まで行くまで立ち続けるべきである。サンヘドリンの副議長（アヴ・ベイト・ディン）に敬意を表する際は、彼が近づいてくるのを見たらすぐに起立し、4キュビトの距離まで行くまで立ち続けるべきである。しかし、サンヘドリンの議長（ナシ）が通り過ぎる際は、彼が近づいてくるのを見たらすぐに起立し、彼が席に着いて着席するまで立ち続けるべきである。聖書にはこう記されている。[4]「民は皆立ち上がり、モーセが天幕に入って行くまで見送った」[5] 。
有名なアガディストであるラビ・サムエル・ベン・ナフマンは、伝道の書12章7節の「そして、その霊はそれを授けた神に帰る」について、ハイファのラビ・アヴディマが次のように説明していると述べています。「清浄の律法を厳格に守るチャベル（清浄の律法を厳格に守る人）であったある祭司が、それほど厳格でない（アム・ハアレツ）者にテルーマの聖なるパンを託してこう言いました。『ご覧ください。私は清浄です。私の家も清潔です。私の器具も清潔です。そしてこのパンも清潔です。もしあなたが、私があなたに渡したときと同じ状態で返してくれるなら、それで結構です。そうでなければ、あなたの前でそれを焼き捨てましょう。』」聖なる方（彼に祝福あれ！）は人間にこう言われる。「見よ、私は清浄であり、私の住まいは清浄であり、私の奉仕者たちは清浄であり、私があなたに託す魂は清浄である。もしあなたがそれを私があなたに与えたように私に返すなら、それは良いことになるだろう。そうでなければ、私はあなたの目の前でそれを焼き払うだろう。」[6]
引用
- 第一神殿の破壊により、預言の賜物は預言者から取り上げられ、学者たちに授けられました。[7]
- 人は食べたり飲んだりする前には二つの心を持っているが、食べたり飲んだりした後には一つだけになる。[8]
参考文献
- ^ マイケル・カッツとガーション・シュワルツ著『ミドラシュの意味を探して』フィラデルフィア：JPS、2002年、3ページ
- ^ ab Toldos Tannaim ve-Amoraim Archived October 2, 2012, at the Wayback Machine , Vol 1., pg.91-92.
- ^ ハレウヴェニ、イマヌエル (2010). Eretz Israel Lexicon (ヘブライ語)。マタッチ。 p. 312.
- ^ 出エジプト記 33:8
- ^ キドゥシーン 33b
- ^ 伝道の書ラバ12:7
- ^ バヴァ・バトラ 12a
- ^ ババ・バトラ 12b;ヤルクト・シモニ・ジョブ、§ 906
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ Singer, Isidore他編 (1901–1906). "Abdima (Dimi) of Ḥaifa". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls. ）からのテキストが含まれています。
