アヴェティック・イサハキアン | |
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2025年アルメニア切手に描かれたイサハキアン | |
| ネイティブ名 | ああ |
| 生まれる | (1875年10月30日)1875年10月30日 |
| 死亡 | 1957年10月17日(1957年10月17日)(81歳) |
| 休憩所 | コミタス・パンテオン |
| 職業 | 詩人、小説家 |
| 言語 | アルメニア語 |
| 母校 | ゲヴォルギアン神学校ライプツィヒ大学 |
| 著名な賞 | |
| 配偶者 | ソフィア・コチャリアン |
| サイン | |
アヴェティク・サハキ・イサハキヤン(アルメニア語: ๑ ามาามมามมนมามมามมามานมามามนานานารรรรราพมนาพมพาพมพมพม่มาพมมาพมพมมมาพมพพพม่ม่ࡡࡡ௵ࡡ)」)は、アルメニアの抒情詩人、作家、公共活動家でした。
イサハキアンは1875年、アレクサンドロポリ(現在のアルメニア、ギュムリ)に生まれた。エチミアジンのゲヴォルギアン神学校で教育を受け、後にライプツィヒ大学で哲学と人類学を学んだ。青年期から文学と政治のキャリアをスタートさせた。 1895年にライプツィヒから帰国後、アルメニア革命連盟の新設のアレクサンドロポリ委員会に参加。活動を通じて武装集団を支援し、アレクサンドロポリからオスマン帝国領アルメニアへ資金援助を行った。1896年に逮捕され、エレバンの刑務所で1年間を過ごした。
その後、イサハキアンは海外に渡り、チューリッヒ大学で文学と哲学史の授業を受けた。1902年に故郷に戻り、ティフリス(現在のトビリシ)に移った。
彼は1908年に他の158人のアルメニア人知識人とともに逮捕され、ホヴァネス・トゥマニアンと同様にティフリス島のメテハ刑務所で半年間過ごした後、保釈された。コーカサスに留まることはもはや不可能となり、1911年までにイサハキアンは国外へ移住した。
イサハキヤンは、青年トルコ党政府がオスマン帝国領アルメニアの自治と自立について行った約束を信じなかった。汎トルコ主義の危険(彼はアルメニア人の絶滅を目的としていると信じていた)はトルコの支援者であるドイツによって防ぐことができると確信し、イサハキヤンはベルリンに向かった。そこで、多くのドイツ人知識人とともにドイツ・アルメニア運動に参加し、グループの機関誌「メスロブ」を編集し、ドイツ・アルメニア協会を共同設立した。第一次世界大戦の勃発と恐ろしい虐殺は、青年トルコ党政府の絶滅政策に関する彼のぞっとするような予言を裏付けるものとなった。戦後とアルメニア人虐殺の後、イサハキヤンは作文を通してアルメニア人の悲しい運命と自由のための英雄的な闘争を描いた。詩人は『白書』の中で、1915年から1922年にかけて起こった最悪のジェノサイドを告発した。この時期、イサハキアンは主に社会・政治に関する記事を通して自身の思想を表現し、アルメニアの大義、アルメニアの再統一、そしてアルメニア政府の再建といったテーマを論じた。「雪はすべてを覆った…」「アルメニアへ…」「再び春が来る」といった彼の詩には、虐殺のイメージが繰り返し描かれている。
コルネイ・チュコフスキーは1926年にキスロヴォツクで彼と会い、日記にこう書いている。
つい最近、4人のアルメニア人が訪ねてきました。そのうちの一人、アヴェティク・イサキヤンさんは有名な詩人です。彼は本当に素敵な人で、謙虚で、物静かで、全く飾らない人です。彼は2週間、誰にも知られずにここで過ごしました。しかし、彼の名声は高く、私がアルメニア人の理髪師に彼のことを話すと、彼はたちまち満面の笑みを浮かべ、アルメニア語で詩を朗読し始めました。靴磨きの男も同じ反応を示しました。「アヴェティク!アヴェティク!」彼は悲しげで、ぼんやりとした表情をしています。政権(彼にはわずかな年金しか支給されていない)が、彼が海外の家族に会うことを許可しないのだと言われています。私が彼にアルメニア語で詩を朗読するように頼んだところ、4行も朗読できなかったので驚きました。彼は何もかも忘れてしまったのです。アルメニア人の夕べがあり、演壇から彼の詩が朗読された時も、彼は聴衆席に座り込み、前かがみになり、両手で顔を覆っていました。彼は演壇に上がることも、一言も発することを拒否した。[ 1 ]
イサハキヤンは1930年に再び海外に渡りパリに居住したが、1936年にアルメニアソビエト社会主義共和国に永住し、 1943年にアルメニアソビエト社会主義共和国科学アカデミーに選出され、1944年にはアルメニアソビエト社会主義共和国作家同盟の議長に就任した。1946年にはスターリン国家賞を受賞し、ソビエト平和擁護委員会の委員を務め、アルメニアソビエト社会主義共和国第2-第4最高ソビエトの議員でもあった。
彼はレーニン勲章を二度授与され、他の勲章も授与された。
ギュムリの有名な風刺作家ポロズ・ムクチが死後20年経っても墓石が建っていないのを見て、イサハキアンは墓石を建てるよう命じ、墓石の側面には「ポロズ・ムクチ(ムクルティチ・ガザロシ・メルコニャン)へ」、反対側には「詩人アヴェティク・イサハキアンからの記念品」と刻まれた。[ 2 ]
アヴェティック・イサハキアンは1957年にエレバンで亡くなりました。彼はエレバンの中心部にあるコミタス・パンテオンに埋葬されています。 [ 3 ]

1897年に釈放されると、彼は最初の詩集『歌と傷』を出版したが、間もなく「ロシア皇帝に反抗する」行為を理由に再び逮捕され、オデッサに流刑された。彼の詩の叙情性、感情のこもった響き、そして旋律は、瞬く間に人気を博した。彼の最高傑作は、人類の運命や人生の不正義に対する悲しみと嘆きに満ちた瞑想に満ちている。彼の作品には、祖国と国民への愛が深く込められている。
1899年から1906年にかけて、彼は『ハイドゥク人の歌』を執筆した。これはアルメニアの独立運動に捧げられた古典アルメニア詩の最初の作品となった詩集である。
19世紀から20世紀初頭にかけてのアルメニアの政治とアルメニアの大義を象徴的に描いた物語といえば、未完の小説『ウスタ・カロ』でしょう。これは作家が生涯をかけて書き続けてきた作品です。「アルメニアの大義が解決した日に『ウスタ・カロ』は完成する」と、作家自身も口にしていました。イシャキアンは、分断されたアルメニアという概念に耐えられませんでした。深い感情的な苦痛と苦悩を抱えながらも、アルメニアの人々が故郷の地に戻る時が来ると信じ続けていたのです。
イサハキアンは1926年にソビエト・アルメニアに戻り、そこで詩と物語の新しい集(例えば『忍耐のパイプ』、1928年)を出版した。1930年から1936年にかけては海外に居住し、ソ連の友人として活動した。後にアルメニアに戻り、精力的に社会活動を継続した。当時の著作には、『我らの歴史家と我らの吟遊詩人』(1939年)、『我が祖国へ』(1940年)、『アルメニア文学』(1942年)、『サスナ・メル』(1937年)などがある。
彼の詩は愛と悲しみを描いています。最も有名な作品の一つは哲学詩『アブ・ララ・マハリ』(1909-1911年)で、他に『歌と小説』や『母の心』なども知られています。ロマンチストであったイサハキヤンは、初恋に捧げた詩『レアルトの橋の上で』で最もよく知られています。 1941年から1945年の第二次世界大戦中は、『軍の呼び声』(1941年)、『わが心は山の頂に』(1941年)、『SGザキヤンの永遠の記憶に捧ぐ』(1942年)、『大勝利の日』(1945年)など、愛国的な詩を数多く書きました。大ソビエト百科事典は、彼の創作活動を「ヒューマニズムに満ち、人間の尊厳を深く尊重している」と評し、「アルメニア人の歴史と文化に深く結びつき、ロシア文学と世界文学の最高の伝統を包含している」と評した。ロシアの詩人アレクサンドル・ブロークは、彼を「一流の詩人であり、新鮮で素朴な人物であり、おそらくヨーロッパではもう見られないだろう」と評した。[ 5 ]
イサハキアンの作品は多くの言語に翻訳されており、彼の詩は歌詞としても使われています。
エレバンで最も賑やかな通りの1つは、エレバンのケントロン地区のナルバンディアン通りからバグラミャン通りまで1.1km伸びており、イサハキアンにちなんで名付けられました。[ 6 ]彫刻家サルギス・バグダサリアンと建築家リパリト・サドヤンによるアヴェティック・イサハキアンのブロンズ花崗岩像は、1965年にエレバン円形公園内にオープンしました。 [ 4 ]エレバン初の公共図書館は、 1935年にアミリヤン通りにオープンし、1955年、アヴェティック・イサハキアンの80歳の誕生日に彼の名が付けられました。
イサハキアンの肖像はアルメニアの1万ドラム紙幣に描かれている。また、2000年にはアルメニアの切手、1975年にはソ連の切手にも描かれている。
墓石の片側には「ポロズ・ムクチ(ムクルティチ・ガザロシ・メルコニャン)へ」と刻まれており、反対側には「詩人アヴェティク・イサハキアンからの思い出」と刻まれている。
アヴェティック・イサハキアン(彫刻)、S.バグダサリアン(建築)、L.サドヤン(ブロンズ、花崗岩、1965年)
エレバンで最も賑やかな通りの一つは、ナルバンディアン通りからバグラミャン通りにまで広がっています。