アイーシャ・キッドワイ
インドの理論言語学者

アイーシャ・キッドワイ
母校ジャワハルラール・ネルー大学
職業言語学者
受賞歴インフォシス賞

アイーシャ・キッドワイはインドの理論言語学者であり、ニューデリーのジャワハルラール・ネルー大学の教授を務めています。[ 1]また、 2013年にはインフォシス人文科学賞を受賞しました。[2]

バイオグラフィー

彼女はアニス・キッドワイの孫娘です。キッドワイはジャワハルラール・ネルー大学で言語学の修士号と博士号を取得しました。[3]

2023年、アイーシャ・キッドワイは英国アカデミーの通信員に選出されました。[4]

キャリア

アカデミック

キッドワイの理論言語学研究は、ノーム・チョムスキーの普遍文法の概念を南アジア言語に適用したものである。[要出典]特に、彼女はメイテイロン語、サンタリ語、ベンガル語、マラヤーラム語の統語的特性を説明するパラメータを研究した。彼女は、ヒンディー語とウルドゥー語の名詞句の乱れを例に挙げ、自由語順に関する新たな理論を提唱した。 [3]

キッドワイはフィールド言語学の分野でいくつかの研究プロジェクトに携わった。1999年から2001年にかけて、彼女は子供たちのヒンディー語習得を調査し、ウルドゥー語が他のインド言語に及ぼす社会文化的影響を研究した。[5]

2008年、キッドワイは、サンスクリット語を話す支配階級が公共領域のみを掌握していたため、この権威ある言語が亜大陸に広く浸透していたそれほど権威のない言語（インド・アーリア語、ドラヴィダ語、オーストロ・アジア語）を完全に無力化することはできなかったことを示しました。しかし、言語が小規模であるほど、未発達言語として無視される可能性が高くなり、話者は不利な立場に置かれることを恐れて、サンスクリット語の教育を受けないことを選択しました。[6]

祖母アニス・キッドワイのウルドゥー語の回想録『自由の陰で（Azadi ki chhaon mein ）』は、2011年にキッドワイによって英訳された。アニスの夫シャフィは1947年のインド分割後にムスーリーで殺害され、それがアニスが社会運動家になるきっかけとなった。彼女の回想録には、殺人と報復の連鎖を止めようとする市民の努力、暴力の被害者の保護を支援した組織シャンティ・ダルの活動、そして誘拐された女性たちを取り戻す試みが記録されている。[7]キッドワイはインド分割の際に誘拐された女性たちの運命の調査を続け、2014年にはインド分割後の大規模な回収活動で約8万人の女性が発見されたと報告した。[8] [9]

アクティビズム

1999年、キッドワイはジャワハルラール・ネルー大学構内におけるセクハラ対策の啓発と意識向上を支援する委員会を設立しました。委員会は危機管理に加え、セクハラに関する苦情への調停、調査、救済措置を担当しました。この委員会の枠組みはインド全土の他の大学にも採用されました。[10] 2013年、キッドワイがマドゥ・サーニと共同で実施した調査では、ジャワハルラール・ネルー大学の女子学生の半数以上がセクハラ被害に遭っていることが明らかになりました。[11]

2016年、キッドワイはジャワハルラール・ネルー大学教職員組合（JNUTA）の代表を務めた。学生組合長のカニヤ・クマールが扇動罪で逮捕された際、キッドワイはJNUTAを代表してその後の抗議活動に参加した。[12]

選りすぐりの作品

記事とプレゼンテーション

  • アイーシャ・キッドワイ（2016年8月27日）「教育における言語の問題」『Economic and Political Weekly』51（35）。
  • アイーシャ・キッドワイ（2014年7月8日）. 「分割を再検証し、失われた地盤を取り戻す：復興作戦の批判的復興」（スピーチ）. ニューデリー：キラン・ナダール美術館.
  • エミリー・マネッタ、アイーシャ・キッドワイ (2014). 「南アジア言語の形式統語論、意味論、形態論入門」.言語分析. 40 (3&4). ISSN  0098-9053. 2018年1月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年12月26日閲覧。
  • プラビール・プルカヤトラ、アイーシャ・キッドワイ（2013年3月）「インドの自由を求める闘争と今日のBDS運動」リッチ・ワイルズ編著『パレスチナ世代：ボイコット、投資撤退、制裁運動からの声』シカゴ大学出版。ISBN 9780745332444。
  • アイーシャ・キッドワイ（2013年1月）「チョムスキーの生得性仮説：言語学習と言語教育への示唆」（PDF）『言語と言語教育』2 (1): 57–61 .
  • アイーシャ・キッドワイ (2010). 「位相の地図学：メイテイロンにおける事実と推論」. AM Di Sciullo; V. Hill (編). 『エッジ、ヘッド、そして投影：インターフェース特性』. アムステルダム: ジョン・ベンジャミンズ.
  • アイーシャ・キッドワイ (2008). 「多言語インドの経営」(PDF) .ザ・マルクス主義者. XXIV (2).
  • アンヴィタ・アビ、イムティアズ・ハスナイン、アイシャ・キッドワイ（2004年）「ウルドゥ語は誰の言語か？」ハイデルベルク南アジア比較政治論文集。
  • アイーシャ・キッドワイ (2004). 「普遍文法におけるトピック解釈」. V. ダヤル、A. マハジャン A. (編). 『南アジア言語における節構造』 . 自然言語・言語理論研究. 第61巻. ドルドレヒト: シュプリンガー. pp.  253– 289. doi :10.1007/978-1-4020-2719-2_9. ISBN 978-1-4020-2717-8。
  • Ayesha Kidwai (2002)、「非目的格、罵倒語、そしてυのEPP特性」、デリー大学

本

  • アニス・キッドワイ（2021年）『キャラバンの塵』。アイーシャ・キッドワイ訳。ズバーン。ISBN 9789385932892。
  • アニス・キッドワイ（2004年7月1日）『自由の影の中で』アイーシャ・キッドワイ訳、ズーバーン、ISBN 978-81-89013-07-3。
  • アンビタ・アビ; RSグプタ;アイーシャ・キッドワイ編。 (2001)。南アジアの言語構造と言語力学: SALA XVIII 円卓会議議事録からの論文。モティラル・バナルシダス。
  • アイーシャ・キッドワイ（2000年）『普遍文法におけるXp付加：ヒンディー語・ウルドゥー語におけるスクランブリングとバインディング』オックスフォード大学出版局。ISBN 9780198030393。
  • アイーシャ・キッドワイ (1995).ヒンディー語・ウルドゥー語における束縛と自由語順現象(PhD). ジャワハルラール・ネルー大学.

参考文献

  1. ^ 「JNUの学術評議会、大学入学共通テストについて議論へ」ヒンドゥスタン・タイムズ、2022年1月12日。 2022年2月15日閲覧。
  2. ^ 「5人の著名な科学者がインフォシス賞を受賞」thepeninsulaqatar.com 2013年11月14日. 2022年2月15日閲覧。
  3. ^ ab 「アイシャ・キッドワイ教授」。インフォシス賞。 2017年12月31日閲覧。
  4. ^ 「アイーシャ・キッドワイ教授 FBA」英国アカデミー. 2023年7月21日閲覧。
  5. ^ 「完了したプロジェクト」. JNU言語学センター. 2017年12月26日閲覧。
  6. ^ メティ・マリカルジュン (2008). 「言語の危機：先住民族言語の運命（理論的アプローチ）」人文社会科学研究: 46, 50. 2017年12月26日閲覧。[永久リンク切れ]
  7. ^ A Faizur Ra​​hman (2011年12月25日). 「暴力のない場所で」. DNA India . 2017年12月26日閲覧。
  8. ^ シヴァニ・カウル（2014年7月30日）「An Invitation To Remember: The Lightning Testimonies Comes To India」Countercurrents.org 2017年12月26日閲覧。
  9. ^ 「分割の再検証、失われた地盤の回復：復興作戦の批判的再生に関する講義」キラン・ナダール美術館、2016年12月4日。 2017年12月26日閲覧。
  10. ^ Smriti Kak Ramachandran (2013年1月12日). 「キャンパスのためのモデル計画」. The Hindu . 2017年12月26日閲覧。
  11. ^ ハキーム・イルファン（2013年11月6日）「ジャナタ・ヌナブト大学の女子学生53%がセクハラ被害に遭っている、と調査で判明」DNA India . 2017年12月26日閲覧。
  12. ^ Ursila Ali (2016年2月17日). 「JNUの取り締まり：無視できない4つの力強い声」Daily O. 2017年12月26日閲覧。
  • JNUのKidwaiのウェブページ
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