アザデ・キアン

アザデ・キアン
2022年のキアン
生まれる1958年（67～68歳）
受賞歴ラティフェ・ヤルシャテル賞2024
学歴
教育カリフォルニア大学ロサンゼルス校（博士号）
学術研究
博士課程の学生ティツィアーノ・ペッチャ、ルチア・ディレンベルガー

アザデ・キアン＝ティエボー（ペルシア語：آزاده کیان 、1958年生まれ）は、イラン系フランス人の学者であり、パリ・シテ大学の社会学教授、社会科学部長、ジェンダー・フェミニズム研究センター所長である。[ 1 ]彼女はBBCのプロジェクト「100人の女性」に選出され、表彰されている。[ 2 ]

教育

アザデ・キアンは、政治社会学とジェンダー研究の著名な学者であり、イランとマグリブ諸国の社会に関する研究で知られています。彼女はカリフォルニア大学ロサンゼルス校（UCLA）で博士号を取得し、そこで政治社会学者のマイケル・マンに指導を受けました。

彼女の初期の学術的キャリアは、1987年から1990年にかけてUCLAで教鞭を執ったことに始まります。そこで彼女は政治社会学の講義を担当し、この分野を通して、特にイスラム社会におけるジェンダーと政治との関連における権力構造について、繊細な理解を深めました。彼女はティツィアーノ・ペッチャとルチア・ディレンベルガーの指導教官であり、博士課程の指導教官でもありました。

キャリア

1995年、キアンはフランスへ移住し、パリ第3大学、後にパリ第8大学サン＝ドニ校の教員に就任しました。この転機は彼女のキャリアにおける重要な転換点となり、彼女は学際的な研究にさらに深く没頭し、特にイランとマグリブ諸国の社会政治的ダイナミクスに焦点を当てるようになりました。彼女はCNRS （フランス国立科学研究センター）の重要人物となり、イランに関する研究は、イスラム法（シャリーア）の批判的分析と、それが女性の権利とジェンダー平等に及ぼす影響において、国際的に高い評価を得ました。

キアンの著作は、ジェンダー、宗教、そして国家権力の交差する領域への深い探求を特徴としている。1999年の著書『イランで生きる』（Alternatives、1999年）は、政治的に緊迫した環境の中で伝統と近代性の複雑さを乗り越えようとするイランの若者たちの姿を鮮やかに描いている。2002年の著書『イスラム国家と家族におけるイランの女性たち』（Maisonneuve & Larose、2005年）では、ジェンダーへの探求をさらに深め、イランの女性たちがイスラム国家、家族、そして社会の中で自らの役割をどのように調整しているかに焦点を当てている。『イラン・イスラム共和国：国家の存在意義を司る家』（Michalon、2005年）では、イランの政治システムを包括的に分析し、宗教的権威と国家統治の複雑な関係を解剖している。[ 3 ]

キアンは学術誌や公共の議論にも幅広く貢献している。1996年には、ル・モンド・ディプロマティーク紙に論文「聖職者に対するイランの女性たち：イスラム主義者と世俗主義者による初の団結」を発表した。この論文は、聖職者の権力掌握に反対するイスラム主義者と世俗主義者のイラン女性の間に稀有な結束があることを強調した点で意義深いものであった。[ 4 ] 2010年には、クリティク・アンテルナショナル紙に論文「イランにおけるイスラム・フェミニズム：新たな形の服従か、それとも主体性の出現か？」を発表し、家父長制構造への批判を継続した。この論文で彼女はイスラム・フェミニズムの矛盾を批判的に検証し、それが真に女性に力を与えているのか、それとも新たな形の服従として機能しているのかを問うた。[ 5 ]彼女は、男女平等を損なうイスラム法の存続に反対し、普遍的な人権を主張する、粘り強く批判的な声を上げてきた。[ 6 ]

キアンの影響は学問の世界にとどまらず、公の場にも及んでおり、彼女はイラン系移民の重要人物として認められている。バチカン市国宗教情報サービス（SIR）は彼女を「イラン系移民で最も耳を傾けられている女性」と評し、イラン国内の政治的・社会的激動に関する批判的思想家およびコメンテーターとしての彼女の役割を強調した。[ 7 ]

2020年、キアンはCEDREF誌（Les Cahiers du CEDREF）が刊行した国際的な共同研究『ジャンルと逸脱：代表、行為、自己決定』の主編集者を務めました。このプロジェクトは、国際的な学者やジェンダー研究者の貢献を集め、OECD諸国とグローバル・サウスの社会科学者を巻き込み、ジェンダー化された経験における逸脱と行為主体性に関する豊かな対話を生み出しました。[ 8 ]

彼女の学術的貢献は、2024年にカナダのブルームズベリー出版から出版された『イランにおけるジェンダー、民族、宗教の再考：国民アイデンティティへの交差的アプローチ』で最高潮に達した。この画期的な研究により、彼女はイランにおけるアイデンティティの複雑さに関する洞察力に富み変革をもたらす探求を認められ、ペルシャ・ヘリテージ財団から名誉あるラティフェ・ヤルシャテル賞を受賞した。 [ 9 ]アザデ・キアンは、たゆまぬ研究と活動を通じて、ジェンダー、宗教、政治をめぐる言説を形成し、それに挑戦し続けており、この分野で最も影響力のある発言者の一人となっている。

アクティビズム

彼女は、母国の社会的・政治的発展について議論する際に世界で最も相談されるイラン系移民女性の一人です。[ 10 ] [ 11 ]

彼女は、マハサ・アミニの死の瞬間を、市民社会がイラン政権の権威に直接挑戦した稀有な事例として、極めて重要な転換点であると表現した。「これらの抗議活動で前例のないのは、女性が先頭に立っていることだ」。[ 12 ] [ 13 ] 2022年10月、彼女は欧州議会のロベルタ・メツォラ議長との会談後、招待客として欧州議会で演説し、その貢献を認められ、欧州議会議員からスタンディングオベーションを受けた。[ 14 ] [ 15 ]彼女は、ベルギーのレ・ゼコーで、イランの権力のタレバン化について講演した。[ 16 ] 2022年11月、彼女は、イランの危機は政権交代を目指す革命であり、市民社会からの抗議活動に過ぎないと断言した。[ 17 ]

彼女は6月13日、 France24とのインタビューでイスラエルによるイラン攻撃を非難し、ミサイル攻撃は核施設だけでなく民間インフラも標的にしていると述べた。彼女はイスラエルの行動は国際法と人権の侵害に当たると強調し、特に予防戦争の概念は国際法上根拠がないと指摘した。 [ 18 ]

選定された出版物

アザデ・キアンは、イランと中東におけるジェンダー、政治、社会変容に関する数多くの著作を執筆しており、特にポスト・イスラム社会、フェミニズム運動、インターセクショナル分析に焦点を当てています。彼女の研究は、中東研究、フェミニズム理論、ポストコロニアル研究において広く引用されています。

イランにおける女性、政治、市民社会

キアンの初期の研究は、革命後のイランにおけるジェンダーと政治の交錯を探求した。『ポスト・イスラミズム・イランにおける女性と政治：ジェンダー意識に基づく変革の推進力』では、急速に変容する社会における女性の政治動員を検証している。[ 19 ]同様に、「ポスト・イスラミズム・イランにおける女性と市民社会の形成」という 章では、1979年の革命後の民主化運動の構築における女性の役割に焦点を当てている。[ 20 ]

世俗化、近代化、そして社会変化

彼女の著書『イランの世俗化：失敗は運命づけられているのか？新しい中流階級と現代イランの形成』は、現代イラン社会の形成における世俗主義の限界を問いかけている。[ 21 ] 彼女はまた、イランの近代化の推進力としての都市部中流階級についても研究している。[ 22 ]

フェミニズム、ジェンダー、ポストコロニアル研究

キアンはフェミニズムとポストコロニアル理論の第一人者です。彼女の論文「母性から平等権擁護者へ：家父長制秩序の弱体化」は、女性のアイデンティティとアクティビズムの変容を描いています。[ 23 ] また、彼女は理論的議論にも貢献しており、「フェミニズム・ポストコロニアル：理論と政治の貢献」[ 24 ]やインターセクショナリティに関する共同研究も行っています。[ 25 ]

現代イランとジェンダーアイデンティティ

彼女の最近の著作は、イランにおける宗教、ナショナリズム、ジェンダーの絡み合いを分析し続けている。『イランにおけるジェンダー、民族、宗教の再考』（2023年）では、多民族的文脈におけるジェンダーとアイデンティティのダイナミクスを考察している。[ 26 ]また、彼女は『国家とジャンル、組織、そしてセクシュアリティ：イラン、トルコ、アフガニスタン』 （2021年）の 共著者であり、比較的観点からジェンダーと国民性の構築を考察している。[ 27 ]

注目すべき編集・共同作品

キアンはまた、 『Les Femmes iraniennes entre islam』、『État et famille』 (2002)などの集合書籍の編集と寄稿も行っており[ 28 ] 、フェミニスト学術雑誌Les cahiers du CEDREFの監修において重要な役割を果たした。[ 29 ]

参考文献

  1. ^ 「アザデ・キアン＝ティエボー」中東研究所。 2017年11月10日閲覧。
  2. ^ 「100人の女性：誰が参加したのか？」 BBCニュース。2013年11月22日。
  3. ^ “Azadeh Kian-Thiébaut” . Bibliomonde.com. 2016年3月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年11月10日閲覧。
  4. ^サラ・アンサリ、ヴァネッサ・マーティン（2014年5月）『イランにおける女性、宗教、文化』ラウトレッジ、142ページ、ISBN 9781317793403。
  5. ^ 「Azadeh Kianの記事」 Cairn International . 2017年11月10日閲覧。
  6. ^ ViSA: Instrumentation de la recherche en education (フランス語)。 MSH の版。 2013.p. 89.ISBN​ 9782735116218。
  7. ^ 「イラン: アザデ・キアン、「latesta delle donne un punto di non ritorno per il mio Paese」「 . AgenSIR . 2022年10月4日」
  8. ^キアン、アザデ;ペッチャ、ティツィアーノ。ポレット、アナスタシア＝アテナイ（2020）。"導入"。Les Cahiers du Cedref (24): 6–17 . doi : 10.4000/cedref.1293。
  9. ^ラティフェ・ヤルシャター賞 アザデ・キアン
  10. ^ 「全国的な弾圧：イランのデモが海外在住女性に打撃を与える」。
  11. ^ “イランの抗議活動は、運動を促進する - Il Post” . 2022 年 9 月 25 日。
  12. ^ 「イランのデモがディアスポラの女性たちに打撃を与える」 2022年9月22日。
  13. ^ 「イランのデモは海外在住の女性たちに衝撃を与える」 2022年9月22日。
  14. ^ https://www.europarl.europa.eu/doceo/document/CRE-9-2022-10-03_FR.html
  15. ^ “ストラスブールでの 10 月 3 ～ 6 日の本会議の開会 | Atualidade | Parlamento Europeu" . 2022 年 10 月 3 日。
  16. ^ [1]
  17. ^ "Contestation en Iran : "C'est pas un mouvement, c'est un début de révolution"2022年11月4日。
  18. ^ https://www.france24.com/fr/%C3%A9missions/parlons-en-les-invit%C3%A9s/20250617-iran-le-r%C3%A9gime-menac%C3%A9-parlons-en-avec-m-pirzadeh-a-kian-p-haski-et-j-bahout
  19. ^キアン・アザデ（1997年）「ポスト・イスラミズム・イランにおける女性と政治：ジェンダー意識に基づく変革の推進力」『英国中東研究ジャーナル』24 (1): 75–96 . doi : 10.1080/13530199708705629 . JSTOR 1959912 . 
  20. ^キアン・ティエボー、アザデ（1999年）「ポスト・イスラミスト・イランにおける女性と市民社会の形成」エリック・フーグランド編『イスラム革命20年：1979年以降のイランにおける政治・社会の変遷』シラキュース大学出版局、  56～ 76頁。ISBN 9780815627740。{{cite book}}:チェック|isbn=値: チェックサム (ヘルプ)
  21. ^キアン・ティエボー、アザデ（1998年）『イランの世俗化：失敗は避けられない？新たな中流階級と現代イランの形成』ピーターズ著、ISBN 9789042906510。{{cite book}}:チェック|isbn=値: チェックサム (ヘルプ)
  22. ^ Kian-Thiebaut、アザデ (1999)。 「イスラム後のイランの現代社会、現代社会のクラッセ」。ムスルマンと地中海レビュー。85 (1): 81–98 .土井: 10.3406/remmm.1999.1737。
  23. ^ Kian-Thiébaut, Azadeh (2005). 「母性から平等の権利擁護者へ：家父長制秩序の弱体化」イラン研究. 38 (1): 45– 66. doi : 10.1080/00210860500014362 .
  24. ^キアン、アザデ (2017). 「ポストコロニアルなフェミニズム：理論と政治への貢献」。シテス。72 (4): 69–80 .土井: 10.3917/cite.072.0069。
  25. ^ジュールズ、ファルケ;キアン、アザデ (2015)。「はじめに: 交差点と植民地」。レ・カイエ・デュ・セドレフ。20：3～ 10。
  26. ^キアン、アザデ（2023年）『イランにおけるジェンダー、民族、宗教の再考』ブルームズベリー出版、ISBN 9780755637042。{{cite book}}:チェック|isbn=値: チェックサム (ヘルプ)
  27. ^ディレンバーガー、ローラ;キアン、アザデ（2021）。国家とジャンル、軍団と性的表現: イラン、トルキエ、アフガニスタン。プロヴァンス大学出版局。ISBN 9791032002689。{{cite book}}:チェック|isbn=値: チェックサム (ヘルプ)
  28. ^ Kian-Thiebaut、アザデ (2002)。イスラム教のイラン人女性、家族と家族。カルタラ。ISBN 9782845863400。{{cite book}}:チェック|isbn=値: チェックサム (ヘルプ)
  29. ^キアン、アザデ (2010). 「はじめに: ポスト/コロニアレスのジャンルと視点」。レ・カイエ・デュ・セドレフ。18 : 5-12 .
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