| マルバ | |
|---|---|
| アズメイナ | |
| 原産地 | チャド |
ネイティブスピーカー | 27万（2019年）[1] |
| 方言 |
|
| ラテン | |
| 言語コード | |
| ISO 639-3 | mpg |
| グロットログ | marb1239 |
マルバ語は、チャドのアズメイナ族が母語として 話すアフロ・アジア語族の言語です。また、アズメイナ族の一つの名前でもあります。
説明
マルバ語は主に以下の地域で話されています。
- タンジレ西部（fr）は、チャド南西部のタンジレ地域（fr）にある3つの県のうちの1つです（他の2つはタンジレ中央県とタンジレ東部県です）。
- Mayo-Kebbi Est (fr) 地域のKabbia (fr)県にある Leou-Mbassa 副県。
非推奨の綴りとしては、Marabaなどがあります。歴史的に、この言語はAzumeinaと呼ばれることもありました。Banana、Banannaは、Marba/Kolon、Léo、Musey、Masa（複数形はMasana、言語はMassa）の人々を指します。Ho Hoはフランス統治時代には時々使われていましたが、現在では使われていません。
この記事のマルバは、チャドのワッダイ地域とワディフィラ地域で話されているニロ・サハラ言語であるマルファ [mvu] およびマバ [mde] とは別のトピックです。
分類
マルバ語[ mpg ] [2]は、アフロ・アジア語族[ 5 ]のチャド語派[4]のマサ語族[3]のサブグループに分類されます。[6] [ 7] [8]
地理的分布と変動
以下の民族グループはマルバ語を話し、そのためアズメイナと呼ばれています。
- マルバ
- Kolon（KoloŋまたはKolongと誤って綴られることもあります）
- Leou（Léo とも綴る）。
これらの民族集団はそれぞれ複数の氏族から構成されています。氏族名は、以下の表に示すように、その氏族の出身村や町の名称と同じであることが多いです。インターネットでは、KolonがKulungと誤って表記されることがあります。
多くのアズメイナ族は現在、伝統的な居住地の外で暮らしています。例えば、ンジャメナや、マヨ・ケビ東（フランス語）のマヨ・ボネイ（フランス語）県コヨムの北に位置するクループ周辺には、マルバ語を話す人々の大きなコミュニティがあります。
- マルバ族
| 一族の名前 | 場所（県庁所在地） |
|---|---|
| ゴゴール（ダムドゥ、ガンドロン、カクラウのサブ氏族で構成） | バクトチョロ |
| チレ語（チレ・オルギ語とチレ・マゴウメイ語を含む） | バクトチョロ |
| コルベイ（コロベイ） | バクトチョロ |
| メギネ | バガイエとメスメ |
| モノゴエ | メスメ |
| コウレイ | バクトチョロ |
| ディフ（Dí） | バクトチョロ |
| バガイエ | バガイエ |
| カンジャ | バクトチョロ |
- コロン一族
| 一族の名前 | 場所（県庁所在地） |
|---|---|
| 未定 | コロン副県：ダジとマサンの西、ケロ・ベレ道路の北 |
- レウ氏族
| 一族の名前 | 場所（県庁所在地） |
|---|---|
| 未定 | マヨ・ケビ東部地域:
|
- 一部のムセイ族はマルバ語を使用する
以下のMusey (Moussey とも綴る) 氏族はマルバ語を話しますが、しばしば二次言語として話します。
| 一族の名前 | 場所（県庁所在地） |
|---|---|
| ドモ | Mayo-Kebbi Est地域のLeou-Mbassa副県 |
| ジャラウ | |
| ゲーム |
- 地理的変動
マルバ語の話し言葉は、ハウサ語やチャド・アラビア語の一部と混ざり合うことが多い。しかし、方言を語彙、文法、発音によって区別できると定義するならば、マルバ語自体の地理的な差異は方言と呼ぶほど重要ではない。発音のみで区別できる場合は、方言というよりもアクセントという用語の方が適切かもしれない。マルバ族とコロン族が話すマルバ語にはほとんど違いがない。マルバ族とコロン族とレウ族の間の話し言葉の違いは、文法や語彙よりも発音に関係している。この違いは主に一部の母音に影響する。
マルバ語圏の周辺地域に住む人々は、マルバ語と近隣言語の言葉を混ぜ合わせています。例えば、ムセイ地域では、レオウからパラ、グヌー・ガヤ、フィアンガに向かうにつれて、この傾向が顕著になります。
言語の様々な名前
アズメイナ対マルバ
アズメイナ族は現在、自分たちの言語をマルバ語と呼ぶことを好んでいます。
しかし、1950年代から1960年代にかけて彼らの言語が書き記されるようになると、その言語はアズメイナと呼ばれることもあった。この呼称には、マルバ族と共通言語を話すより広範な集団との間の曖昧さを避けるという利点があった。コロン族とレオウ族は、自分たちを民族的にはマルバ族とは考えていない。つまり、共通言語を共有しているにもかかわらず、マルバ族には属していないのだ。
マルバ語は現在、アズメイナ族の間で共通言語の名称として広く受け入れられています。このアプローチは、言語の混合という観点から差異を説明しやすくなるため、国境地域における言語の多様性に関する議論を簡素化します。しかし、このアプローチの欠点は、マルバ語という用語が、マルバ族グループと、より広範なマルバ語を話すアズメイナ族の間で曖昧になる可能性があることです。
新しいアプローチへの移行は、次のタイムラインに示されています。
- 1968年にコリン・プライスが出版した辞書は「アズメイナ英語辞典」と題されている[9]。
- 1999年にチャド聖書協会（UBS）が出版した聖書には、フランス語の副題「La Sainte Bible en langue Azumeina（アズメイナ語の聖書）」が付けられていた[10]。
- マルバ語翻訳委員会によって2014年12月に出版されたアズメイナ賛美歌集の第6版には、フランス語の副題「Cantiques en langue Marba」（マルバ語の歌）が付いていた。[11]
マルバの起源
マルバ族の起源は歴史的に不明であり、その起源を説明する古文書は存在しません。しかし、クリスチャン・セニョボスは、マルバ族が20世紀初頭に ロゴーネ川を渡って移住したと記録しています。
移民のグメイ・オンテ、アン・レヴァンシュ、ケルク・ペウ・ブシュキュレ、パ・ル・ル・パッセージ・デュ・ロゴン、オー・シュッド、マルバとミュゼの植民地、トゥージュールとノンブルーズ。コロニアル時代のデビュー、マルバ ゴゴール、シェフのアジナ コロンの日常生活の後に、ロゴンと美術館での活動を効果的に追跡します。クワンの無人の土地での失敗は、クワンとマサの通路を越えて、マサ・ア・ヴァボロとクンスル、マルバと博物館の応答を返し、ボンゴール・ゲレンデンの植民地を放棄します。 Lesfronts pionniers masa avancent moins vite que les Colonies marba-musey、disposant du poney。伝統的なゲリラ、マルバとミュゼのアンコール・ラ・クレインテ。 Aussi les Kwang lâchent-ils pied devant eux et gagnent de leur côté le Chari , alors que lesmasa ne progression plus dans cette region.マルバ博物館の干渉は、ミュンジュク、北極、フランスの方向への移民の既成事実の解決と、フランスの民族的デジャの通過可能性の大きな問題を解決し、シャリとロゴンの間で行われます。[12]
英語に翻訳すると次のようになります。
しかし、グマイ族の移住は、南部のロゴネ川の通過によって、マルバ族とムセイ族の入植地がますます数多くなったことで、いくぶん方向を変えた。植民地時代の初めには、マルバ族のゴゴル族が、首長アジナ・コロンから離れ、ロゴネ川を渡り、ムセイ族がそれに続いた。クワン族が切り開いた無人地帯に突入し、その後マサ族の手前からバボロやクンスールへと退却したマルバ族とムセイ族は、クワン族とマサ族の間の溝を広げ、ボンゴル・ゲレンデン道の周辺にまで入植地を築いた。開拓者のマサ族の前線は、ポニーを用いてマルバ族とムセイ族の入植地よりもゆっくりと前進した。戦士の血を引くマルバ族とムセイ族は、今も恐れられている。また、クワン族はマサ族を先導させてチャリ川の自分たちの側を獲得したが、マサ族はもはやこの地域で前進しなくなった。マサ族の台頭によるマルバ族とムセイ族の干渉は、北のムンジュク川の方向へのマサ族の移動経路を制限し、ロゴネ川とシャリ川の間のこの地域の、すでにかなり不均一な民族地図をさらに複雑にしました。
現在の伝説では、Marba の語源は次のようにさまざまな方法で説明されています。
- ある男が狩りに出かけ、獲物を捕まえました。彼は兄弟たちには肉を分け与えましたが、父親には分け与えませんでした。父親は自分が仲間外れにされたと文句を言いました。つまり「マルバ」です。「マル」は「忘れる」、バは「父」を意味します。
- マルバはマルバ族の祖先です。マルバ族の氏族名は彼の息子たちの名前に由来しています。
出来事にちなんで人物に名前を付ける習慣を考えると、これら二つの伝説は必ずしも相反するものではありません。むしろ、伝説というよりは神話に近いのかもしれません。
アズメイナという名前の由来
アズメイナの語源は歴史的には不明です。
1969年、ロバート・プライスは次のように記している。「フランス人はこの部族をバナナ族、あるいはバナナ・マルバ族と呼んでいるが、人々は自分たちをアズメイナ族と呼んでいる。アズメイナ語でバナナは『私の男友達』を意味し、マルバ族はアズメイナ族の一族である！当然のことながら、人々は正しい名前で呼ばれることを望んでいる。」[13]
「アズメイナ」という言葉は、語源的には、かつて近隣の民族を指して使われていた「ジメ」という名の複数形に関連しているのでしょうか?
バナナとホーホーという俗称の由来
- バナナ
フランス統治時代には、マルバ族を指す言葉として「バナナ」という言葉が使われることがありました。これはマルバ語で「私の男の友人」という意味の言葉に由来しています。
伝説によると、あるフランス人役人が友人が何語を話すか尋ねたところ、「私の友人はマルバ（バナナ・マルバ）です」と答えたところ、その民族の名前だと誤解されたそうです。
バナナという名前は好まれない。[13]
- ホーホー
「ホーホー」とは、遠く離れた相手とコミュニケーションをとる際に、その言葉の音調に合わせて「ホー」という音を叫ぶ伝統的な慣習を指します。マルバ語には3つの音調があります。
言語学
言語学研究の歴史的概観
マルバは、チャドキリスト教会、ローマ・カトリック教会、聖書協会連合、SIL（聖書協会連合）などの組織の支援を受けて、アズメイナ族の代表者によって20世紀に文書化されました。これは、生活の向上、アズメイナ文化の保存、教育と繁栄の促進のための手段と考えられていました。
1920年から1950年にかけて、複数の人物が単語リストを編纂しました。例えば、ヨハネス・ルーカスは1937年にマルバ語に関する情報を単語リストとともに出版しました。[14]
1959年、チャドのキリスト教会代表者たちは、マルバ語で最初の本を出版・印刷しました。これには25の賛美歌と、聖書からのいくつかの箇所、すなわち主の祈り、十戒、ヨハネによる福音書3章16節、ローマ人への手紙3章23節が収録されていました。 [15] この賛美歌集は、時を経て何度か増刷され、拡充されました。
1960年代半ば、マルバ語の普及・翻訳チームは、約500人のマルバ語読者に送られたアンケートに基づいて正書法を完成させました。この正書法は、聖書の最初の全巻、すなわちマルコによる福音書とエペソ人への手紙に使用されました。これらは1967年にアメリカ聖書協会によって出版されました。[9] [15]
コリン・プライスは1968年に出版された500ページの「アズメイナ・イングリッシュ」辞書に彼の学習内容をまとめた。[9] フランコ・ニコラは別に活動し、1970年に辞書を出版した。[16]
新約聖書全巻の初版は、1978年にチャド聖書協会（Assemblées Chrétiennes au Tchad）とローマカトリック教会の支援を受けて、イギリスの聖書協会（UBS）によって出版されました。旧約聖書と新約聖書は、当初1994年にカメルーンのUBS聖書協会（Alliance Biblique du Cameroun）によって編纂されましたが[17]、1999年にチャドのUBS聖書協会（Alliance Biblique du Tchad）によって出版されました[10] [18]。
正書法と音声学
西暦1960年～2000年
- 正書法の原則
1960年代に確定した正書法の原則[9]は、2000年まで概ね同じままでした。その原則は次のとおりです。
- フランス語タイプライターで入力できる必要があります
- 文字（グラフィム）は、追加学習を最小限に抑えるため、フランス語と同様の書き方をします。ただし、マルバ語では母音連結を簡略化するため、「ou」を「u」と書きます。これは、フランス語がチャドの2つの公用語の一つであり、その環境における書き言葉であったためです。
- 声調は、母語話者が声調を知っているため、他の単語との曖昧さを避ける目的でのみ示す必要があります。
この正書法はオンラインで見ることができます。[9] [10]
- 母音の音素と声調
マルバ語には3つの声調がある。上記の正書法の原則に従い、母音a、e、i、o、uは優先順位に従って次のように表記された。長母音には分音記号̈、鼻母音には曲折アクセント̂、高音には鋭アクセント́、低音には重アクセント̀、中音には無記名。[9]
アポストロフィ ' は次のことを示します。
- 隣接する2つの母音が別々の音素として発音される（つまり二重母音ではない）
- 以下に説明する破裂音。
- 子音音素
子音は表1に示すように書かれました。
- 句読点
引用符は使用されていません。発話は報告されており、直接話法は使用されていません。例えば、「彼は言った。『私はご飯を食べた』」は、「彼はご飯を食べたと言った」と書かれています。
ピリオド、疑問符、コロン、セミコロンはフランス語（および英語）と同様の方法で使用されました。
- ストレス、リズム、イントネーション
完了予定
正書法の最新動向
2000 年代初頭に Unicode がより広範なコンピュータ ソフトウェアに実装されたことで、より広範囲の文字 (書記素) が使用できるようになりました。
2009 年にチャド政府はチャド語 (fr) で使用する文字セットを指定しました。
これまで使用されていた文字に加えて、2014年に出版されたマルバ賛美歌集第6版[11]には次の文字が記されています。
- 新しい文字を追加して、いくつかの子音音素の綴りを簡素化しました（表2を参照）。
- 追加の母音文字Əə（U+018A、0259）とƗɨ（U+0197、0268）が含まれる
- 鼻母音を表すために、鼻音化の推奨言語表記法であるサーカムフレックスの代わりにチルダを使用しました。
表1 西暦2000年以前に使用されていた子音の正書法と2014年版のマルバ歌集との比較。[9] [10] [11]
| カテゴリ | タイプ | 無声 | 音声付き | 内破的な |
|---|---|---|---|---|
| 停止 | 両唇 | p | b | b'→Ɓ ɓ
（U+0181、U+0253） |
| 歯科 | t | d | d'→Ɗ ɗ
（U+018A、U+0257） | |
| 軟口蓋 | け | グラム | 'V→Ɦ, ɦ
（U+A7AA、U+0266） （未定） | |
| 摩擦音 | 唇歯 | f | v | – |
| 舌圧子が歯槽骨（つまり層状）に接する | s | z | – | |
| 歯槽骨から歯茎まで広がる | チ→ク | DJ | – | |
| 歯科を広める | hl | zl | – | |
| 側方吸引 | h | – | – | |
| 液体 | 歯槽側方 | – | l | – |
| 歯槽骨が活発に動いた | r | r | – | |
| 半母音 | わ | y | – | |
| 鼻音 | 両唇 | メートル | mb | – |
| 歯槽骨/歯 | n | 注記 | – | |
| 口蓋骨（西暦2000年以前） |
– ngV ng (名詞) |
ndj
ngV (ng) – |
||
| 軟口蓋（現在） | ng→Ŋ ŋ
（U+014A、U+014B） |
– |
次の表は、使用されていることがわかっている文字を示しています。
- 表2 子音文字
- 表3 母音文字
- 表4 母音の音調と発音記号
- 表5 句読点
表2 使用されている子音文字とそのUnicode番号（U+0000）
| B | Ɓ | C | D | Ɗ | F | G | H | * | J | K |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 181 | 18A | A7AA | ||||||||
| b | ɓ | c | d | ɗ | f | グラム | h | ɦ | j | け |
| 253 | 257 | 266 |
| L | M | 北 | * | P | R | S | T | V | W | Z |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 14A | ||||||||||
| l | メートル | n | ŋ | p | r | s | t | v | わ | z |
| 14B |
表3 母音文字の使用とそのUnicode番号（U+0000）
| あ | Ã | * | E | * | * | 私 | * | 私 | Ɨ | お | * | あなた | * |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| C3 | C4 | 紀元前1年 | 18階 | 128 | CF | 197 | D5 | 168 | |||||
| 1つの | ã | ä | e | ẽ | ə | 私 | 私 | 私 | ɨ | o | õ | あなた | ũ |
| E3 | E4 | 1EBD | 259 | 129 | EF | 268 | F5 | 169 |
表4 使用されている母音の声調記号と発音記号、およびUnicode番号U+0000
| ア | * | * | * | |
|---|---|---|---|---|
| C1 | C0 | CC | ダ | |
| á | à | 私 | ú | ʼ |
| E1 | E0 | EC | FA | 紀元前2年 |
注:
- ʼ (U+02BC) は、隣接する 2 つの母音が、間にわずかな休止を置いて別々の音として発音されることを示します。
- 調査対象のテキストには見当たりませんが、* でマークされた大文字は、文書の見出しなど、すべて大文字で書く場合に使用されます。
表5 使用されている句読点とそのUnicode番号 U+0000
| ! | 、 | 。 | … | ? |
|---|---|---|---|---|
| 21 | 2C | 2E | 3A | 3階 |
語彙
コリン・プライスは彼の辞典の序文で、その用語集には 3,405 項目あると述べています。
参照
マサ（民族誌）
Musey（民族誌）
アジェロ、ロベルト、M. カリョ、アントニオ メリス、O. ドビオ。 2001.チャディーク中央の 6 つの言語を比較する語彙。 73. ピサ：編さらに、ピサ大学。
参考文献
- ^ Marba at Ethnologue (第 25 版、2022)
- ^ 「マルバ」。エスノローグ。2015 年 10 月 17 日に取得。
- ^ “Masa”. Ethnologue. 2015年11月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年10月17日閲覧。
- ^ 「チャド人」。Ethnologue . 2015年10月17日閲覧。
- ^ ニューマン、ポール (1977). 「チャド語の分類と再構築」.アフロアジア言語学. 5 : 1–42 .
- ^ Blench, Roger (2006年11月14日). 「アフロ・アジア語：分類と参考文献リスト」(PDF) . 2015年10月15日閲覧。
- ^ “チャド – カルテ言語学”. www.muturzikin.com 。2014 年12 月 4 日に取得。
- ^ “Glottolog 2.6 – マルバ”. gttolog.org 。2015 年10 月 15 日に取得。
- ^ abcdefg Price; Colin H (1968). Azumeina – English Dictionary. 481ページ. ロンドン: 自費出版. pp. I, IV– VI.
- 「アズメイナ – 英語辞書」。言語アーカイブ（カタログレコード）。2016年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ abcd Comité de Traduction en Langue Marba (1999)。ムバクトゥンバ・ハロニダ: アズメイナ語のラ・サント聖書。ンジャメナ: Alliance biblique du Tchad (UBS)。ISBN 9966-40-628-X. OCLC 41639371。
- ^ abc Comité de Traduction en Langue Marba (マルバ語翻訳委員会) (2014).サワル・ラ・ジル・アロナ – Cantiques en langue Marba (6 版)。バクチョロ：自費出版。
- ^ アンリ・トゥルヌー;セイニョボス、クリスチャン。ラファージュ、フランシーヌ (1986)。 Les Mbara et leur langue (Tchad) (フランス語)。ピーターズ出版社。 p. 72.ISBN 9782852971882. 2015年10月15日閲覧。
- ^ ab プライス、ロバート（1969）。「記事」シドニー：コリン・プライス。208ページ、800語。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - ^ ルーカス、ヨハネス (1937)。中央大学ステュディエン。 Hansische Universität: Abhandlungen aus dem Gebiet der Auslandskunde Nr 45. Vol. 45. ハンブルク：フリーデリクセン、デ・グルイター。 p. 204.
- ^ ab プライス、コリン・H (1994). 『チャドにおけるクリスチャン・ブレザレン宣教師の活動』シドニー：自費出版。209,000語。
- ^ ニコラ、フランコ (1970).語彙マルバ。モントリオール。 p. 214.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) - ^ "www.biblesociety-cameroon.org". www.biblesociety-cameroon.org . 2014年12月4日閲覧。
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