バ・ザウ

バ・ザウ
生まれる1891
タエト、イギリス領ビルマ
死亡1942年（1942年00月00日）（50～51歳）
教育ロイヤル・カレッジ・オブ・アート
知られている絵画
動きマンダレースクール
パトロンマーティン・ジョーンズ

バ・ゾー（ビルマ語：ဘဇော်、1891年-1942年）は、タエトで生まれマンダレーで育った初期のビルマの芸術家であり[ 1 ] [ 2 ] 、西洋絵画を習得した。彼と彼の弟子サヤ・サウンは、マンダレー派における西洋風画壇の基盤とアイデンティティの構築に大きく貢献した。[ 3 ]マンダレー派全体を分析すると、多様な芸術家が含まれていた。西洋風の絵画に専念する画家もいれば、寺院やその他の宗教建築に仏教絵画を描くことで専門性と生計を立てていたプロのビルマの伝統画家もいた。ほぼすべての伝統画家が、時折、西洋風の絵画に手を出したり、積極的に実験したりしていた。[ 4 ]

幼少期と教育

バ・ゾーは、ビルマの英国総督から金メダルを授与されたウー・クインという名の有名な銀細工師の息子として生まれた。[ 2 ] [ 5 ] [ 6 ]彼はマンダレーのセント・ピーターズ高等学校に通い、その後1911年か1912年頃にラングーンのジャドソン・カレッジに入学した。 [ 2 ]ジャドソン・カレッジは後にユニバーシティ・カレッジと合併して1920年にラングーン大学となった。そのため、ビルマの情報源では、バ・ゾーがラングーン大学に通っていたと誤ってまたは何気なく主張することがよくある[ 1 ] [ 6 ]。しかし、バ・ゾーが大学生だった当時、ラングーン大学はまだ設立されていなかった。

バ・ザウの芸術家としての才能は、彼がジャドソン大学に通っていた頃、あるいはその期間中に、影響力のある人々の目に留まっていた。1912年頃、ジャドソン大学で学士号取得を目指していたラングーンの二人の英国人学者がバ・ザウの芸術家としての経歴に興味を持った。一人はインセイン工科学校（インセイン工科大学とも呼ばれる）の校長であるA.R.モリス氏、もう一人は大学の物理学教授で後にビルマ美術クラブ（BAC）の初代会長となるマーティン・ワードであった。二人はバ・ザウをボンベイに送って芸術を学ばせる計画を立てたが、バ・ザウはまず学士号を取得することを希望し、計画は延期された。第一次世界大戦の勃発により、これらの計画は完全に頓挫した。[ 1 ] [ 2 ]バ・ザウの健康は虚弱で、その後病気になり、大学を中退してラングーンのセント・ポール高校で美術教師の職を得た。[ 1 ] [ 2 ] [ 5 ] [ 6 ]

初期の絵画の影響

バ・ザウの画家としての初期の修行の歴史は、矛盾する主張の寄せ集めである。例えば、ルドゥ・ドー・アマールとコー・コ・ナインは、バ・ザウは独学で絵を学んだと述べ、書物で学んだと主張している。[ 1 ] [ 6 ]一方、ミン・ナインは、世紀末のビルマにおける伝統絵画の第一人者サヤ・チョーン（1866-1917）がバ・ザウの師であり、バ・ザウはセント・ポールズ・ハイスクールで教鞭をとっていたと述べ、 [ 7 ]二人の交流について説得力のある詳細を示している。ニャン・シェインは、バ・オーン（1877年頃 - 1924年活躍）がバ・ゾーの教師の一人であったと主張しており[ 2 ]、コー・コー・ナインは、ビルマ美術クラブ（BAC）の初期の会長兼教師であった3人のイギリス人、マーティン・ワード、マーティン・ジョーンズ、EGN・キンチがバ・ゾーに与えた影響を認めており[ 1 ] 、これはほぼ事実である。BACは、ビルマに在住するアマチュアのイギリス人植民地画家たちが集まり、技術を交換する場として1913年に非公式に組織され、1918年に正式に設立された[ 8 ]。その後、BACはビルマ人画家の育成を始めた。バ・ゾーはクラブの最も初期のビルマ人会員の一人で、クラブの講義から多くのことを学んだ。コー・コー・ナインとアマールによる、バ・ゾーは独学であったという主張は、ある程度は独学であったという意味で正確である。彼は、バ・オン、サヤ・チョーン、あるいはイギリスの画家たちに出会う以前 、若い頃に奨学金や絵画コンテストで優勝していた[ 1 ] [ 2 ] [ 6 ] 。

ドー・アマールは、バ・ゾーとサヤ・チョーンおよびバ・オンとのつながりについて触れ、バ・ゾーは伝統的なビルマのアラベスク模様を描くのが非常に上手だったと述べている。[ 6 ]ミン・ナインは、この技法はミン・ナインがサヤ・チョーンから学んだと主張する技法の一つである。また、バ・オンは学校の教科書の挿絵を描いた最初のビルマ人画家であり、バ・オンの挿絵が時代遅れになったとき、バ・ゾーはマクミラン社に雇われて「ビルマの孔雀」の挿絵を書いたとも述べているが、バ・ゾーは指導を受けることなく独力でこれらの挿絵を仕上げたと強く主張している。しかし、バー・オンはB・H・ワイルズ（ビルマにいたヨーロッパ人画家で、マウン・マウン・ジーにも師事した）から絵画技法を学んだとも述べ、バ・ゾーはワイルズとも親しかったと付け加えている。[ 6 ]この3人の画家が時々一緒にいたのか、そしてバ・ゾーはバ・オンだけでなくワイルズからも何かを学んだのか、疑問が残る。

ミン・ナインが主張するように、バ・ザウはサヤ・チョーンに師事していたにもかかわらず、その教えを深く受け継ぐことはなかった。それどころか、彼は西洋風の英国絵画、特に自身の専門である透明水彩画の、いくぶん強迫観念的で教条的な信奉者となった。[ 6 ] G・フラ・マウンは、バ・ザウが弟子のサヤ・サウンに「優れた画家は決して多くの色を使わない」と語ったと引用している。[ 5 ]また、他の著述家も、バ・ザウが緑や紫を恐れ、オレンジや赤には情熱を注いでいたと様々に述べている。[ 2 ] [ 5 ]ラナードは『ビルマ絵画：線と横の歴史』の中で、バ・ザウの色彩に関する「厳格な規範」は、 J・J・ヒルダー（後述）の作品への接触、ビルマ・アート・クラブの英国人教師、あるいは1920年代後半にバ・ザウが英国王立美術大学で学んだことなどを通じて、直接的あるいは間接的に英国の情報源から派生したものである可能性が高いと主張している。ラナードは「…彼のイギリス人のパトロンがそのようなことを言ったのも無理はない。派手な色使いを嫌うのはイギリス人にとって非常に一般的だからだ」と述べている[ 9 ]。

JJヒルダーの影響

バ・ザウは、オーストラリアの画家ジェシー・ジューハースト・ヒルダー（1881-1916）の作品に、ヒルダーが1916年に死去した後しばらくして接した。 [ 2 ] [ 5 ] [ 6 ]ヒルダーの死後、彼の水彩画を掲載した2冊の本が出版された。1916年のカタログ『JJ Hilder, Watercolorist 』と1918年の『The Art of JJ Hilder』である。これらの本のうち1冊、おそらく後者がバ・ザウの手に渡り、[ 10 ]彼に深い影響を与えた。この本は、バ・ザウのマンダレーの弟子サヤ・サウン（1898-1952）の手に渡り、サヤ・サウンにも多大な影響を与えた。ヒルダーの作品に最初に出会った画家が誰であったか、またその出会いがいつであったかについては、はっきりしない点がある。 G・フラ・マウン、ニャン・シェイン、アマールはいずれもバ・ザウが最初にヒルダーの作品を発見したと述べている、あるいは示唆しているが、コ・コ・ナインは唯一の批判者であり、サヤ・サウンがヒルダーの絵画を学習課題に使い始めてからサヤ・サウンがバ・ザウの弟子になったと主張している。[ 1 ]

ラナードは『ビルマ絵画：線と横の歴史』の中で、ヒルダーがイギリス風に落ち着いた色調で描いたオーストラリアの風景画が、ビルマの茶色がかったオレンジ色の風景画に似ていたため、バー・ゾーの心を捉えたのではないかと推測している。また、両画家の悲劇的な経歴、神経質な気質、「無力症」に特徴づけられる人生、そして「美的禁欲主義」（これが白が混じっていない水彩画の透明性の純粋さに彼らを惹きつけたのかもしれない）の間に類似点を見出している。[ 11 ]ヒルダーは若くして結核を患い、その結果として大きな苦しみを味わい、若くして亡くなった。彼は高い基準を持つ画家であったが、自分の作品には批判的（多くを破壊した）ことが多く、友人に対しては神経質で短気だった。[ 12 ]バー・ゾーの人生も波乱に満ちたものだった。彼の右手は生まれたときから衰弱しており、左手で絵を描くことを余儀なくされた。また、身体の奇形を非常に気にしていたため、しばしば左手をロンジーの中に隠していた。[ 6 ]恋愛は一度きりだったが、その女性と結婚する前夜に亡くなった。この出来事（1922年頃）は彼に深い傷を残し、彼は残りの人生を独身で過ごした。[ 6 ]アマールはバ・ザウについて「無口」でユーモアのセンスがほとんどなかったと述べた。[ 6 ] G・フラ・マウンはバ・ザウが芸術家の苦悩を「自分の足元に重いノコギリが落ちるのを見て…実際に傷つく前に痛みを感じる」人の経験に例えたことを引用している。[ 9 ] [ 13 ]

ロンドンへの旅

ビルマではバ・ゾーはバ・ニャン（1897-1945）としばしば一緒に引用される。なぜならこの2人の画家は、西洋絵画の正式な学術教育を受けた最も初期のビルマの芸術家だからである。1920年代、2人ともロンドンの王立芸術大学で学んだ。しかし、バ・ニャンの経験はバ・ゾーより先行していた。バ・ニャンは1921年にロンドンへ向かったが、王立芸術大学には1年ほどしかいなかった。その理由の一部には英語の講義についていけなかったことと、大学での授業が退屈で時間がかかったことがあった。バ・ニャンは早く卒業して油絵の道へ進みたかったが、大学ではそうなるまでには何年もかかると悟った。[ 8 ]ビルマでのバ・ニャンのスポンサーの1人、マーティン・ワードが彼を助けた。イギリス旅行中に、ウォードはバ・ニャンをロンドンの芸術家フランク・スペンラブ・スペンラブ（1867-1933）の私立アカデミーであるイエロー・ドア・スクールに転校させることに成功した。[ 8 ]

バ・ザウのイギリス滞在は、バ・ニャンが2度目のロンドン留学中の1927年に始まった。英語が堪能だったバ・ザウは、[ 2 ] [ 6 ]バ・ニャンが王立美術大学で経験したような困難に遭遇せず、[ 8 ] さらに、バ・ザウがそこで教えた水彩画とエッチングが彼に合っていたようだ。バ・ニャンはより実践的な目標を持った学生だったが、バ・ザウは美術史と理論に精通していた。[ 8 ]バ・ザウは同校をARCA（王立美術大学準会員）で3年で楽々と卒業したが、同校では油絵を専攻していなかったようだ。

ヒルダーに加えて、バ・ザウはウィリアム・ラッセル・フリント卿（1880-1969）の水彩画にも惹かれ、フリントの画集を1冊所有していた。[ 1 ] [ 6 ]バ・ザウがフリントの作品を発見したのは、おそらくロンドンに滞在していた頃だろう。フリントはロンドンで評判の高い画家であり、後に1936年から1956年まで 王立水彩画家協会の会長を務めた。

ビルマのバニャン – バザウ亀裂

バ・ニャンとバ・ゾーは1930年に両者ともビルマに帰国した（バ・ニャンはロンドンで約8年間、バ・ゾーは3年間の留学を終えて）。しかし、帰国後わずか数か月で総督官邸で有名な展覧会を開催し、ビルマで華々しい栄誉を受けたのはバ・ゾーではなくバ・ニャンであった。ロンドンでバ・ニャンは油絵とグアッシュの技法を習得し、王立美術大学に残ったバ・ゾーは水彩画の技法を磨いた。バ・ニャンは、厚塗りの油絵とグアッシュの技法でビルマの画家を驚かせ始めた。一方、バ・ゾーは水彩画家としてロンドンを離れ、水彩画家として戻ってきた。こうして、この2人の画家によってビルマの芸術界は2つの陣営に分かれるようになった。1つはバ・ニャンがもたらした新しいスタイルに従う陣営、もう1つは少なくとも10年前にビルマ美術クラブで紹介され、バ・ゾーの独壇場となっていた透明水彩の技法に頑固にこだわる陣営であった。[ 3 ] [ 8 ]

ラングーン校とマンダレー校の外観

南ビルマ出身のバ・ニャンはラングーンの画家となり、彼の新しい技法はそこに根付いた。バ・ゾーはマンダレーの画家（居住地はラングーン）であり、彼の主要な弟子はサヤ・サウン（1898年 - 1952年）であった。サヤ・サウンは一年のうちの一部をラングーン、また一部の部分をマンダレーで暮らしていた。マンダレーの芸術家の間では一般的だったように、バ・ゾーとサヤ・サウンはともにマンダレーへの忠誠心を守り、サヤ・サウンを通じて透明水彩画（しばしば「ウォッシュ」スタイル）はマンダレーの画家たちの必須の専門技術となった。マンダレーの画家たちはこの技術に非常に誇りを持っており、マンダレーの作家アマルは、グワッシュで水彩画を描くバ・ニャンは真の水彩画家として認められていないと主張したほどである。 [ 6 ]バ・ゾーとバ・ニャンの亀裂から、ラングーン派とマンダレー派という二つの絵画派が生まれた。前者はバ・ニャンの指導に結びつき、油絵と時折グワッシュを中心とし、後者はバ・ゾーから派生し、サヤ・サウンに技術を伝え、イギリスの水彩画スタイルで絵を描いた。[ 3 ]しかし、1950年代から60年代にかけて、マンダレーの画家たちはバ・ゾー＝サヤ・サウン派の遺産に反発し、マンダレーの画家たち、バ・テット（1903年～1972年）や、特にキン・マウン（バンク）（1908年頃～1983年）の刺激を受けて、水彩画と油彩画の両方で表現主義と抽象画の運動を始めた。 [ 14 ]

バ・ザウの作品

水彩画と鉛筆画の現存

バー・ゾーはビルマ絵画に多大な影響を与えたにもかかわらず、その作品について語ることはほとんどありません。というのも、現在までに彼の作品が5点ほどしか公開されていないからです。そのうち3点は水彩画でミャンマー国立博物館に常設展示されており、そのうち1点はラナードの『ビルマ絵画：線と横の歴史』[ 15 ]に収録されています。これはオレンジ、茶色、黄色がかった色調の水彩風景画で、 JJヒルダーの影響を受けた画家ならではの作品です。国立博物館の所蔵作品は歴史的に重要なものですが、特筆すべきものとは言えません。

2000年以降、ビルマではさらに2点のバゾーの作品が発表された。1点はマ・タネーギ他著『ミャンマーの絵画：礼拝から自己イメージへ』[16]に掲載された鉛筆画で、もう1点は個人コレクションのモノクローム水彩画で、ラナードの『ビルマの絵画』[ 17 ]に掲載されている。鉛筆画は暗い色の濃密な塊、孤立した人物が1人いる風景画で、明らかに葬儀の場面であり、感情表現の巧みさが伺える。モノクローム水彩画は、1824年から1826年にかけての第一次英緬戦争で戦死した有名なビルマの将軍マハ・バンドゥーラが馬にまたがって誇らしげに座っている肖像画である。

エッチング

王立芸術大学での修行の結果、バ・ゾーは熱心なエッチング作家にもなった。G・フラ・マウン、コー・コー・ナイン、アマールによれば、彼は銅板に作品を制作したというが、ニャン・シェインは青銅板には鋭利なスタイラスを用いたと主張している。[ 2 ] [ 5 ] [ 6 ]バ・ゾーのエッチング作品がビルマの内外に所在していたかどうかは不明である。

漫画

バー・ゾーはビルマの漫画芸術でも大きな影響力を持ち、作品はトゥリヤー誌に掲載された。[ 6 ] [ 8 ]彼は1920年代に漫画を描き始め、[ 6 ]著名なビルマの漫画家ハイン・スーン（1902-1989）の教師となった。[ 1 ] [ 6 ] [ 18 ] [ 19 ]漫画やカリカチュアはビルマ美術クラブのイギリス人アマチュア画家の間で人気があったため、バー・ゾーがそうした技術を磨いたのはおそらくBACであった。BACの初期のイギリス人会員のひとりだったマーティン・ジョーンズは、ビルマで漫画を描いてビルマの出版物に掲載した最初の画家だと言われている。[ 6 ] [ 20 ]こうした作品は近年再版された『ビルマのバラッド』に載っている。 [ 21 ]マーティン・ジョーンズはバー・ゾーの親友でありパトロンであった。[ 2 ] [ 6 ]

油絵への言及

バ・ザウの弟子で美術評論家のニャン・シェインは、バ・ザウは油絵も描いていたと主張しているが[ 2 ]、これはあまり文献に残されていない。

作品の人気

アマールは、バ・ザウの作品はビルマの植民地人に大量に売れたと主張しているが、奇妙なことに、これらの絵画は（サヤ・サウンの作品とは異なり）近年、英国の競売人やディーラーの手に渡っていない。また、アマールは、バ・ザウがあまりにも成功を収めたため、当時のビルマで自動車を所有していた唯一の芸術家だったと主張している。[ 6 ]

人生の終わり

1930年か1931年にヤンゴンに教員養成学校が開校し、バ・ザウはそこで美術の講師に選ばれた。[ 2 ] [ 6 ]バ・ザウはその職を引き受けたが、 1932年とされる年にシュエダゴン・パゴダで絵を描いている最中に脳卒中を起こしたため[ 6 ] [ 8 ]辞任せざるを得なかった。 [ 1 ] [ 2 ]彼は教員養成学校での職務を遂行することができず、そこでの彼の職はサン・ウィンに引き継がれた。[ 6 ] [ 8 ] [ 22 ]ミン・ナインはまた、バ・ザウが1933年にビルマ美術クラブの会長になったことにも触れており、バ・ザウも脳卒中のためにこの職を辞任せざるを得なかったと付け加えている。[ 8 ]ミン・ナインがバ・ザウをBACの議長に選んだ1933年の日付は、バ・ザウが重度の障害を負うことになった脳卒中の発症の1932年（他の人の主張）と矛盾している。

バ・ザウはその後10年近く生き続け、絵を描くことに苦労しながらも精神的に障害を負った。[ 1 ] [ 2 ]ニャン・シェインは、晩年、JJヒルダーの本を握りしめながら芸術家を訪ねている彼の悲しげな写真を提供している。[ 2 ]この晩年、彼はサヤ・サウンと一緒に暮らし、他の2人の弟子、サヤ・ミャとハイン・スーンも彼の世話を手伝ったと言われている。[ 2 ]ニャン・シェインはバ・ザウの死亡日を1943年としているが、アマルは夫が新聞でバ・ザウの死亡記事を見つけ、彼が1942年12月11日に亡くなったと主張している。[ 6 ]

博物館のコレクション

参照

注記

  1. ^ a b c d e f g h i j k l ( Naing 1997 )
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r (シェイン 1998、 94–98 ページ)
  3. ^ a b c (ラナード 2009、pp. 101–104、117)
  4. ^ (ラナード 2009、pp. 115–116、168–187)
  5. ^ a b c d e f（マウン 1968、98～103ページ）
  6. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z（アマール 1997）
  7. ^ (ナイン 1980 )
  8. ^ a b c d e f g h i j (ナイン 1974 )
  9. ^ a b（ラナール 2009、p.120）
  10. ^ (ラナール 2009、119ページ)
  11. ^ (ラナード 2009、116–120 ページ)
  12. ^ (スミスとスティーブンス編、1918年、pp. 5–28, 29–32, 33–40。バートラム・スティーブンス、ハリー・ジュリアス、シドニー・ユーア・スミスによるエッセイ)
  13. ^（マウン1968、17～21ページ）
  14. ^ (ラナード 2009、pp. 214–267)
  15. ^ (ラナール 2009、p.122、図120)
  16. ^ (タネギ 2006、36ページ)
  17. ^ (ラナール 2009、p.116、図114)
  18. ^ (マウン 1968、212–215 ページ)
  19. ^ (シェイン 1998、168–173 ページ)
  20. ^（シェイン1998、33～34ページ）
  21. ^ (ウーレイ 2000 )
  22. ^ (マウン 1968、185–190 ページ)

参考文献

  • ラナード、アンドリュー（2009年）『ビルマ絵画：線と横の歴史』シルクワームブックス、ISBN 978-974-9511-76-3。
  • G. Hla Maung (1968). 『国際絵画とビルマ絵画について』（ビルマ語）. Sit Thi Daw Sarpay.
  • ニャン・シェイン（1998年）『ビルマの画家、彫刻家、建築家について』第1巻（ビルマ語）。サルパイ・ベイクマン著。
  • ミンナイン (1974)。ウ・バ・ニャン：彼の生涯と彼の絵画（ビルマ語）。サーペイ・ベイクマン。
  • アマール（ルドゥ・ドー）（1997年）『現代ビルマ絵画』（ビルマ語）ヤルビー・プレスおよびキブワ・プレス刊。
  • コ・コ・ナイン、（ヤマニャ）（1997）。ビルマ絵画の歴史（ビルマ語）。サーペイ・ベイクマン。
  • Thanegi, Ma; Khin Maung Nyunt; Sein Myo Myint (2006).ミャンマー絵画：崇拝から自己イメージへ. ベトナム: Education Publishing House (EPH). ASIN  B0030KC54G .
  • スミス、シドニー・ユーレ（1918年）。バートラム・スティーブンス編『J・J・ヒルダーの芸術』シドニー：アンガス・アンド・ロバートソン。
  • Oolay (2000) [1912].ビルマのバラッド. マーティン・ジョーンズによるイラスト. バンコク: オーキッド・プレス. ISBN 978-974-8299-32-7。{{cite book}}: CS1 maint: ref がデフォルトと重複しています (リンク)
  • ミンナイン (1980)。王室アーティスト、サヤ・チョーネ（ビルマ語）。サーペイ・ベイクマン。
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