ババ・カラク・シン

ババ・カラク・シン
SGPC会長
在任期間： 1921年8月14日～1922年2月19日
先行	スンダル・シン・マジティア
後継者	スンダル・シン・ラムガリア
在任期間： 1926年10月2日～1930年10月12日
先行	マンガル・シン
後継者	タラ・シン
個人情報
生まれる	（1868年6月6日）1868年6月6日 シアルコート、イギリス領インド（現在のパキスタン）
死亡	1963年10月6日（1963年10月6日）（95歳） デリー、インド
職業	劇作家

ババ・カラク・シン（1867年6月6日 - 1963年10月6日）は、イギリス領インドのシアールコート生まれのシク教徒の劇作家である。彼はインド独立運動に関わり、中央シク教連盟の会長を務めた。^{[ 1 ] [ 2 ]}また、シロマニ・グルドワラ・パルバンダク委員会の創設者の一人でもあった。^{[ 2 ]}

彼はシク教の政治指導者であり、シロマニ・グルドワラ・パルバンダク委員会の事実上の初代委員長でもありました。彼はラホールのパンジャブ大学を1889年に卒業した第一期生の一人です。彼の父、ライ・バハドゥル・サルダール・ハリ・シンは裕福な請負業者であり実業家でもありました。今日、ニューデリーのコンノートプレイスからグルドワラ・バングラ・サーヒブへと続く放射状の道路は、彼にちなんでババ・カラク・シン・マールグと名付けられています。^{[ 3 ]}

若いころ

カラク・シンはシク教徒のアルワリア家に生まれ、シアルコートのミッション高等学校の入学試験とマレー大学の中等教育試験に合格し、1889年に当時新設されたパンジャブ大学（ラホール）の第1期生として卒業した後、アラハバードの法科大学に入学したが、父と兄が立て続けに亡くなったため、学業を中断し、家業の管理のためシアルコートに戻らなければならなくなった。^{[ 2 ] [ 4 ]}

彼は1912年にシアルコートで開催された第5回シク教教育会議の歓迎委員会の委員長として公的生活を始めた。

3年後の1915年、タルン・タランで開催された第8回会議の議長を務めた彼は、6頭立ての馬車で会場に到着するという威厳ある慣例を破り、徒歩で会場に向かい、一同を驚かせた。また、第一次世界大戦におけるイギリスの勝利を祈願する決議案の提出を、会議で拒否した。

1919年のジャリアンワーラ・バーグ虐殺は、カラク・シンをシク教政治の事実上の中核として活性化させた。^{[ 5 ]}

政治生活

ジャリアンワーラ・バーグの戦いの後、カラク・シンはシク教指導者層内の「裏切り者」とみなされる人々や、首長カルサ・ディワンの親英的な姿勢に反対した。^{[ 2 ]}こうして彼は1919年にイギリスの植民地支配に抵抗するために中央シク教連盟を結成した。^{[ 2 ]}

1920年、ラホールで開催された中央シク教連盟の歴史的な総会を主宰したカラク・シンは、彼の指導の下、シク教徒たちが非協力運動に参加しました。マハトマ・ガンジー、アリ兄弟、サイフディン・キチュルもこの集会に出席し、シク教徒たちにインド国民会議派に加わるよう勧告しました。この総会で、ババ・カラク・シンはイギリス政府への非協力を大胆に主張し、シク教徒たちに国軍への参加を勧告しました。

1921年8月、歴史あるグルドワラの管理を引き継ぐことを最終目的にグルドワラ・パルバンダク委員会が結成され、ババ・カラク・シンが1922年に委員長に選出された。^{[ 2 ]} 1921年から1922年にかけて、彼は英国政府に対する最初のモルチャ（運動）を成功させ（1921年11月）、一般にチャビアン・ダ・モルチャ（「鍵運動」）として知られている。^{[ 2 ]}これは、アムリトサルの英国副長官によって押収された黄金寺院のトシャカナ（宝物庫）の鍵の返還を要求するシク教徒の抗議運動であった。 ^{[ 2 ]}カラク・シンは最初に逮捕された内の1人で、これが英国統治下での彼の数多の投獄の最初のものであった。彼の逮捕は政府に対する激しい抗議の嵐を招いた。^{[ 6 ]}その後、政府はトシャカナの鍵の返還を決定した。この機会に、マハトマ・ガンジーはババ・カラク・シンに次のような電報を送った。^{[ 2 ]}「インドの自由のための最初の決定的な戦いに勝利した。祝意を表す。」^{[ 2 ]}

1922年2月、当時パンジャブ州議会の議長であったララ・ラジパット・ライが投獄され、ババ・カラク・シンが州議会の議長に任命された。^{[ 2 ]}マハトマ・ガンジーは「ヤング・インディア」誌の見出しで「これは実に素晴らしい選択だ」と評した。

カラーク・シンとネルーは親密な関係にあり、ネルーはデリーにある彼の自宅を何度も訪れていた。^{[ 2 ]} 1922年、カラーク・シンはパンジャブ州議会委員会の委員長に就任した。^{[ 2 ]}カラーク・シンは1935年にタラ・シンに交代するまで、アカリ党の重要人物であり続けた。^{[ 2 ]}

逮捕と投獄

彼は1921年11月26日に反政府演説を行ったとして投獄され、1921年12月2日に懲役6ヶ月の判決を受けたが、1922年1月17日に釈放され、同時にトーシャカナの鍵も返還された。同年、彼はパンジャブ州議会委員会の議長に選出された。

しかし、カラク・シンはすぐに再逮捕され、1922年4月4日に、キルパン（シク教の宗教的シンボルの1つ）を製造する工場を経営していたとして懲役1年の判決を受け、さらに扇動的な演説をしたとして懲役3年が加算された。

デラ・ガジ・カーン刑務所の独房で、カチェラ下着だけを身に着けて抗議活動に臨むババ・カラク・シンの写真

彼は遠く離れたデラ・ガジ・ハーン（現在のパキスタン・パンジャブ州）の刑務所に送られ、そこでシク教徒のターバンと非シク教徒の政治犯の「ガンジー帽」が強制的に脱がされたことに抗議して、シク教徒のもう一つの宗教的シンボルであるカチャヒラ（下着）以外の衣服を脱ぎ捨てた。 ^{[ 2 ]}彼は看守に黒いターバンの禁止を解除させたが、議会の指導者が彼に着用を懇願したにもかかわらず、カラク・シンは下着以外の衣服を着用することを拒否し続けた。^{[ 2 ]}その地の過酷な気象条件にもかかわらず、彼は刑期を全うして（命令に従わなかったため2度延長された）1927年6月4日に釈放されるまで裸のままだった。^{[ 7 ]}彼は下着だけを身に着けて刑務所から出てきた。^{[ 2 ]}釈放後、彼はアムリトサルとラホールで数千人の観客が集まった行進に参加した。^{[ 2 ]}

イギリス統治に対する闘争

1928年、サイモン委員会がラホールを訪れた際、彼は大規模なデモを組織した。1929年12月、サイモン委員会の調査結果に抗議するために開催された全インド・シク教徒会議の議長を務めていたラホールで行われた大統領演説で、彼は次のように述べた。^{[ 8 ]}

インドの自由のための戦いにおいて、もし私の背中に銃弾を見つけたとしても、私をグルのシク教徒の一人として数えず、シク教の儀式に従って私の遺体を火葬しないでください。偉大なるグルの弟子は理想的な聖なる兵士であり、前線で戦い、銃弾を背中ではなく胸に受けるべき存在です。私たちシク教徒は、いかなる外国人にも祖国を統治させず、いかなる不正も容認しません。

— カラク・シン（1929年12月）、ラホールで開催された全インド・シク教徒会議の議長を務めた際の大統領演説の抜粋

1928年から1929年にかけて、彼はネルー委員会の報告書に激しく反対したが、国民会議派は報告書を棚上げし、将来の憲法案の策定においてシク教徒の同意を得るための行動をとった。1931年に再び投獄されたが、6ヶ月後に釈放された。1932年に再逮捕され、さらに19ヶ月間服役した。^{[ 2 ]}

スワラージ旗に対するシク教徒の反対は1921年という早い時期に表明され、徐々に形を成していった。1929年、シク教徒の代表団がラホールでマハトマ・ガンジーと会見し、黄色または黒の色合いのシク教徒の色をスワラージ旗に加えるよう強く要求した。1930年3月、ガンジーが市民不服従運動を開始した際、シロマニ・グルドワラ・プラバンダク委員会のババ・カラク・シン委員長は、シク教徒の色であるサフランが旗に含まれない限り、運動への参加を拒否した。

彼は、パンジャブ地方のイスラム教徒に法定多数派の地位を与える「コミュナル賞」に反対する発言をし、イギリス政府が扇動的とみなした演説を行ったことで、幾度となく投獄された。1935年、彼はコミュナル賞に対する痛烈な批判を理由に再び投獄された。

1942年1月に刑務所から釈放された後に撮影されたババ・カラク・シンの写真

1940年、カラク・シンはサティヤーグラ運動に参加したため再び投獄されたが、高齢にもかかわらず、活動をやめなかった。

その後の人生と死

1947年、カラク・シンはインド分割計画に反対するためパンジャブ地方を旅した。^{[ 2 ]} 1947年のインド分割後、カラク・シンは事実上公職から引退し、デリーに留まった。1953年、インド大統領ラジェンドラ・プラサードからアビナンダン・グラント勲章を授与された。^{[ 2 ]}カラク・シンは1963年10月6日、95歳で亡くなった。^{[ 2 ]}

遺産

1988年のインドの切手に描かれたババ・カラク・シン

彼の功績はインド国民会議派からは忘れ去られているが、シロマニ・グルドワラ・パルバンダク委員会の創設者の一人として、アカリ・ダルは彼に最低限の敬意を表している。^{[ 2 ]}

アブドゥル・ガッファール・カーンはカラク・シンと同じ刑務所に収監されており、彼について次のように述べている。^{[ 2 ]}

カラク・シンは力強い男で、山のように揺るぎなく、揺るぎない存在でした。誰も彼に命令を下すことはできませんでした。幾多の苦難にもめげず、彼は決して勇気と決意を失わなかったのです。

— アブドゥル・ガッファール・カーン

参考文献

1. サンガト・シン（2010年）『歴史におけるシク教徒』シン・ブラザーズ、アムリトサル、152頁。ISBN 978-8172052768。
2. Bharti, Vishav (2018年6月6日). 「150周年を迎えても忘れ去られたババ・カラク・シン」 . The Tribune . 2025年2月2日閲覧。
3. ハレシュ・S・ケマニ (2006 年 12 月 2 日)。「ババ・カラク・シン・マーグ」。2012 年 11 月 18 日のオリジナルからアーカイブ。2012 年7 月 26 日に取得。
4. シン、ダリップ（1981年）『パンジャブ政治のダイナミクス』マクミラン社、ISBN 978-0-8364-0810-2。
5. ババ・カラク・シン
6. ਰਛਪਾਲ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ (2004) ਪੰਜਾਬ ਕੋਸ਼。 ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ。 p. 649.
7. アカリ・レハール・デ・マハン・ネタ(パンジャブ語)。パルタップ・シン著、ジャーニ、 1976 年の本。
8. ムケルジ、ラダ・クムド編。 （1954年）。ババ・カラク・シン・アビナンダン・グラント：86歳の誕生日記念の巻。ババ・カラク・シン・アビナンダン委員会。 p. 4.

パンジャブの心の伝説