バチャル・イス
バカル・イス（ラテン語のbaculus Iesu、「イエスの杖」に由来）はキリスト教の聖遺物です。伝説によると、聖パトリックは、イエスの杖と常に結び付けられてきた有名な金の杖棒と、アーマーの書として知られる福音書を、彼が建立したばかりのアルスターのアーマー大聖堂に持ち込みました。
伝承によると、この杖はエトルリア海の島に住む隠者から聖パトリックに贈られたもので、隠者はイエス・キリストからこの杖を受け継いでいた。イエスは隠者に、聖パトリックが必ず訪れる時にこの杖を渡すように告げた。
アーマーからバリーボーガル経由でダブリンへ
1106年、アーマー司教区の長がウイ・シナイチ家の平信徒から平信徒へと受け継がれたとき、セルシウス（セアラッハまたはセアラッハ）が8代目となった。セルシウスは平信徒が司教区を管理する伝統を終わらせたいと考え、まず司祭となり、その後司教に叙階されてアーマー大司教となった。彼は司教としての地位は継承したが、平信徒としての地位は放棄した。親族が彼を追い出し、彼の権力の特質を奪おうとすることを恐れたセルシウスは、1113年頃にバチャル・イスーをバリーボーガルに移した。セルシウスは1129年に死去したとき、血縁関係のない人物を大司教に任命した。彼の選択は、のちの聖マラキとなるマエルムハエドック・オモルガイアであった。彼はまた、バハル・イスーをマラキに送ったが、それはセルサスの従兄弟であるモローによって押収され、保管のためにフラン・ウイ・シナイチに引き渡されたため、マラキは大司教の地位に就くことができなかった。モローは1134年に亡くなり、セルサスの弟ニールがアーマーの在家領主の地位を継承したが、ニールの家族は「この在家領主の主張によって教区にもたらされた堕落と不名誉」[ 1 ]を目の当たりに し、ニールを追い出した。1135年にフラン・ウイ・シナイチが亡くなり、聖マラキは後継者からバハル・イスーを買い取り、同年7月7日に洞窟に隠されていたイスーを取り戻し、ついに大司教となった。 1137年、マラキは大司教職をゲラシウスに譲り、ゲラシウスはバチャル・イスをバリーボーガルに返還したとみられる。バリーボーガルでは、1113年にサミュエル・ウ・ハイングリ司教が杖の保存と保護のために土地を確保していた。1173年、第2代ペンブルック伯リチャード・ド・クレアはバリーボーガルから杖を運び出し、ダブリンのクライストチャーチ大聖堂に送った。[ 2 ]
スタッフはプロテスタントの宗教改革までクライスト教会に留まりました。
杖の破壊
1538年、イングランドによる再征服の直後、杖の金の装飾品と宝石はすべて取り除かれ、杖はダブリンのクライストチャーチ大聖堂外のスキナーズ・ロウで、英国国教会の大司教ジョージ・ブラウンの命令により焼却された。[ 2 ]理由は、それが「迷信的な遺物」とみなされたためである。
スタッフに関する信念
この杖には次のような特別な力があると信じられていた。
- 聖パトリックの福音書とイエスの杖の両方を所有する人物が正当な大司教とみなされることになった。
- 法廷闘争や厳粛な論争の際、庶民は「聖パトリックの杖、バッハル・エシル」に誓いを立てました。これは彼らにとって「聖福音記者」に誓うよりも大きな意味を持っていました。人々は、この杖に嘘をついて誓うと、大きな災厄が起こると信じていました。
参考文献
- ^ロナン、マイルズV.、「セントパトリックスタッフアンドクライストチャーチ」、ダブリン歴史記録5.4（1943年6-8月）：125。
- ^ a bロナン、マイルズV.、「セントパトリックススタッフアンドクライストチャーチ」、ダブリン歴史記録5.4（1943年6-8月）：121-29。
外部リンク
