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| 設立 | 1991 |
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| 創設者 | ディリ・バハドゥール・チャウダリー議員 |
| タイプ | 非営利 NGO |
| 位置 | |
| Webサイト | BASEウェブサイト |
後進社会教育（BASE）は、ネパール西部のタルー族と協力して、非識字、カマイヤ制度による強制労働、そしてこの地域におけるその他の様々な問題と闘う非営利の 非政府組織です。この団体は、強制労働撲滅活動が認められ、 2002年に国際奴隷制反対機構（ASI）から奴隷制反対賞を受賞しました。また、デンマーク国際開発庁は2002年に「BASEはネパールで唯一の識字キャンペーンを実施している」と報告しました。現在、彼らは強制労働から解放された人々を支援する取り組みを行っています。
組織
神谷の創設と反対運動
BASEの創設者となるディリ・バハドゥール・チャウダリは、USAIDの仲介者を通して資金提供を受け、タルー族の農民と農業技術について話し合う場として4-Hクラブという団体を結成した。[1]このクラブは急速に規模と範囲を拡大し、会合ではネパールの上層カーストによるタルー族への抑圧を激しく非難する声が相次いだ。1991年、この団体は正式に設立され、現在の名称である「後進社会教育」に改名された。[2]この改名が決定されたのは、カマイヤ奴隷労働制度で人々を強制的に働かせていた地主たちが、労働者が教育を受けてしまうことを恐れていたことと、英語の名称と略称の方が国際的な注目を集めやすいと判断されたためである。[2]ディリ・バハドゥル・チャウダリが1994年にリーボック人権賞を受賞し、受賞後にネパールのギャネンドラ国王と謁見したことで、BASEの評判は大きく高まり、海外の非政府組織から助成金をすぐに獲得できるようになりました。[3] [4]カマイヤ制度に囚われた人々を解放するために政府に熱心にロビー活動を試みた後、チャウダリは抗議活動を始めることを決意しました。[5]
2000年7月、カマイヤ制度の関係者による大規模な抗議活動と、国内外のNGO（その多くはBASEが扇動したもの）からの圧力を受け、政府はBASEの要求を受け入れ、ネパールにおける債務労働を正式に禁止した。[6]このニュースを聞いたBASEは、西ネパールで債務労働者に新たに与えられた解放について戸別訪問を行い、新法の施行を支援した。当時、ネパール・タイムズ紙はBASEのディリ・バハドゥル・チャウダリ氏が「カマイヤ解放運動の火付け役」となったと報じた。 [4] [5]この成功にもかかわらず、債務労働から解放された家族のうち、政府から土地を受け取ったのは半数にも満たず、多くの家族が依然として1日1ドル未満で生活している。[7]現在、BASEの主要目標の一つは、解放後も自活手段を失った人々を支援することである。[4] IRINは、BASEが「奴隷制反対運動の先頭に立った」と報告した。[8] BASEは、タルー族の搾取と強制労働との闘いにおける活動が認められ、2002年に国際反奴隷制協会から反奴隷制賞を受賞した。[9]
識字キャンペーン
デンマーク国際開発庁（DANIDA）は、BASEが「国内唯一の識字キャンペーン」を実施しており、ネパール西部で数百の学校を運営していると報告している。[2]ネパールのニュースでは、かつて債務労働者だった人々を対象としたBASEの教育クラスの個々の成功事例が数多く報じられている。[10]しかし、多くの元カマイヤは適応に苦労しており、ネパリ・タイムズ紙によると、解放後5年経っても依然として搾取的な労働環境で働く人々が多くいる。[11]
その他の課題
ネパールのマオイストはBASE職員を襲撃した。ダンガディにあるBASE事務所でマオイストによる大型爆弾が爆発し、BASEは一時的に業務を停止せざるを得なくなった。[12] 2006年には、マオイストはゴダゴディ・タルにある地元ラジオ局の管理権をBASEに譲渡しなければ攻撃すると脅迫した。[13]
脚注
- ^ グネラトネ 2002, 99ページ
- ^ abc Guneratne 2002、103ページ
- ^ グネラトネ 2002, 104ページ
- ^ abc Fireman、ウッズ＆マルティネス 2005、47ページ
- ^ ab Tiwari, Ashutosh (2001年2月1日). 「西洋における市民的不服従」. Nepali Times . 2012年7月18日閲覧。
- ^ ファイアマン、ウッズ＆マルティネス 2005、105ページ
- ^ 「元債務労働者の子どもたちが苦難に直面」IRIN 2007年1月28日. 2012年7月18日閲覧。
- ^ 「元債務労働者、政府に支援を訴える」IRIN 2007年1月3日. 2012年7月18日閲覧。
- ^ 「過去の奴隷制反対運動受賞者」.国際反奴隷制協会. 2013年4月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年7月19日閲覧。
- ^ “Kamalari to teacher”. Nepali Times . 2010年11月15日. 2013年4月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年7月18日閲覧。
- ^ Newar, Naresh (2006年11月9日). 「依然として奴隷」. Nepali Times . 2012年7月18日閲覧。
- ^ 「マオイスト、ネパール人権団体を爆撃」。アンチ・スレイバリー・インターナショナル。2004年6月。2016年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年7月19日閲覧。
- ^ 「ネパール：マオイスト、報道の自由に関する党の方針実施を誓約」International News Safety Institute、2006年3月7日。2013年4月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年7月19日閲覧。
参考文献
- ブラウワー、バーバラ・アン、ジョンストン、バーバラ・ローズ（2007年）『消えゆく人々？ 南アジア・中央アジアにおける先住民族と少数民族』レフト・コースト・プレス、104頁。ISBN 978-1-59874-120-9. 2012年7月13日閲覧。
- ポール・ファイアマン、サミュエル・コフィ・ウッズ、エンジェル・マルティネス（2005年）『苦しみから夢が生まれる：リーボック人権賞受賞者たち』アンブラージ・エディションズ、47頁。ISBN 1-884167-35-7. 2012年7月13日閲覧。
- グネラトネ、アルジュン (2002)。多くの舌、一人の人々: ネパールにおけるタルのアイデンティティの形成。コーネル大学出版局。102 ～ 114ページ 。ISBN 0-8014-8728-5. 2012年7月13日閲覧。
- ロドリゲス、ジュニウス・P.（2011年）『現代世界における奴隷制：政治的・社会的・経済的抑圧の歴史』ABC-CLIO、110頁。ISBN 978-1-85109-783-8. 2012年7月13日閲覧。
- サタウル、オマール（1996年）『ネパール：新たな地平？』オックスファム、16ページ。ISBN 0-85598-290-X. 2012年7月13日閲覧。
