| バドラカリ | |
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女神バドラカリ、紙にガッシュ(約 1660 ~ 1670 年) | |
| その他の名前 | マハマヤ |
| マントラ | oṃ bhadrakāl̤yai namaḥ |
| 武器 | 剣、三叉槍、メイス、円盤、弓矢、輪縄、頭蓋骨、ルドラクシャのビーズ |
| 日 | 火曜日または金曜日[ 1 ] |
| マウント | ヴェタラ |
| テキスト | シヴァ プラーナ、カリカ プラーナ、デヴィ バーガヴァタ プラーナ |
| 配偶者 | ヴィラバドラ |
| シリーズの一部 |
| シャクティズム |
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バドラカリ(サンスクリット語:भद्रकाली、ローマ字: Bhadrakālī、直訳すると「吉兆のカーリー」[ 2 ] )は、ヒンドゥー教の最高女神アディ・シャクティの獰猛な姿である。彼女は主に南インドのケーララ州[ 3 ]とナシクで崇拝されている。[ 4 ]
ヴィシュヌ派において、バドラカーリーは、ヨーガマーヤ(維持神ヴィシュヌの内的幻想の力)の多くの称号の一つである。[ 5 ]一部のシヴァ派の伝統では、バドラカーリーはシヴァの怒りの顕現として、シヴァの姿であるヴィラバドラに随伴する。[ 6 ]
バドラという名前はサンスクリット語に由来します。サンスクリット語で「バドラ」は「縁起の良い」または「幸運な」という意味です。別の解釈では、この名前はサンスクリット語の語根(ビジャ・アクシャラ)「バ」と「ドラ」に由来するとされています。「バ」は「妄想」または「マーヤ」を意味し、「ドラ」は最上級の「最も」または「最も偉大な」という意味で使われます。これらを組み合わせると、「バドラ」は「マハー・マーヤ」または「偉大な妄想」を意味する可能性があります。[ 7 ] [ 8 ]
ブラフマー・プラーナによれば、シヴァは、父ダクシャの儀式において、妃サティが自ら命を絶ったことを知り、激怒して髪を振り乱し、地面を叩きつけた。この行為からヴィラバドラとバドラカーリーが現れ、復讐として儀式を破壊せよと命じられた。[ 9 ]
タミル・プラーナ文献によると、ランカの守護神ランカラクシュミーはハヌマーンが街に入るのを阻止しようとした。ハヌマーンに倒されたランカラクシュミーはバドラカリとしての本来の姿を取り戻し、カイラーシャに戻った。ランカラクシュミーがラーマとラーヴァナの間のランカ戦争を見たいとシヴァに告げると、シヴァは彼女にドラヴィダ地方へ行き、自ら顕現したリンガムのある寺院に住むように指示した。そこで彼は、ラーマーヤナをタミル語で自ら作曲し、シヴァが物語を見て聞けるようにすると言った。やがて、シヴァは寺院の神を崇拝する未亡人チンカラヴァッリの息子として生まれた。彼女はスキャンダルを恐れて子供を捨てたが、その子供は地元の族長に拾われて養子となり、カンバールと名付けられた。チョーラ朝の王の下で、カンバールと詩人オッタクッタルはタミル語でラーマーヤナを作曲するよう命じられた。オッタクッタルが自分の役目を完了する間、カンバルは最後の夜までそれを延ばした。サラスワティ女神が彼のために詩を詠んだと伝えられている。翌日、その詩は王宮を驚嘆させ、戦いの物語が女神の前で披露された。こうして、カンバルとなったシヴァは約束を果たし、バドラカリが見守り踊る中、ラーマーヤナを詠唱した。[ 10 ]
ケーララ州の伝承によると、マールカンデーヤ・プラーナに記されているバドラカリ(悪魔ダリカを退治して宇宙を悪から解放した)に関連する出来事は、ケーララ州カンヌール県マダヤ近郊で起こったとされています。[ 11 ]彼女は女性の名誉を守り、あらゆる霊的知識を授けるとされています。[ 12 ]ケーララ州では、彼女はナイル族のクラデーヴァタとして崇拝されています。