バガラムキ
バガラムキ
敵を麻痺させる女神（サスペンション）
十大マハヴィディヤの一員
バガラムキ、19世紀の水彩画
所属パールヴァテ​​ィ、ドゥルガー、アディシャクティ、デヴィ、サティ、マハヴィディヤ
住居ハリドラ サロヴァール (ターメリック オーシャン)
マントラヒリーム [ Hleem ]
武器棍棒
マウント死体
配偶者シヴァ（ムリティュンジャイ・バイラヴ役）

バグラムキまたはバガラ（サンスクリット語：बगलामुखी ）は、ヒンドゥー教のタントラの神々のグループであるマハーヴィディヤ（偉大なる知恵/科学）の擬人化された女性の姿です。

バガラムキは、デーヴィの 10 の姿のうちの 1 つであり、強力な女性の原始的な力を象徴しています。

バガラムキまたはバガラ デヴィに捧げられた主な寺院は、ヒマーチャル プラデーシュ州カングラのバンカンディにあります。 Shri Bagalamukhee Shakthi Peetham、シヴァンペット、ナルサプール、テランガーナ州。バガラムキ寺院、ダティア、マディヤ・プラデーシュ州。ブギラダール、グトゥ、ウッタラーカンド州。カーマキャ寺院、グワーハーティー、アッサム州。そしてネパール、ラリトプルのバグラムキ寺院。

Shri Bagalamukhee Shakthi Peetham、シヴァンペット、メダック地区、テランガーナ

図像学

別の解釈では、彼女の名前は「カリャニ」と訳されています。クブジカ・タントラには、「バガラ」という名前の意味に関する別の解釈への言及があります。テキストの最初の章には、「バカレ・バルニ・デヴィ・ガカレ・シッディダ・スムリタ。ラカレ・プリティヴィ・チャイバ・チャイタンヤ・プラクリルティタ」という詩節があります。（「バガラ」の最初の文字である「バ」は「バルニ」、つまり「悪魔を倒す陶酔感に満ちた彼女」を意味します。2番目の文字である「ガ」は「人間にあらゆる神聖な力、シッディ、そして成功を与える彼女」を意味します。3番目の文字である「ラ」は「地球のような世界におけるあらゆる維持力の基盤であり、意識そのものである彼女」を意味します。[ 1 ]

様々な文献において、この女神の描写は二種類あります。ドゥイ・ブージャ（両手持ち）とチャトゥルブージャ（四手持ち）です。ドゥイ・ブージャの描写の方が一般的で、「ソウミヤ」、つまりより穏やかな姿として描写されています。彼女は右手に棍棒を持ち、悪魔を打ちのめし、左手で舌を引き抜きます。この姿は、敵を麻痺させたり、麻痺させて沈黙させる力、スタンバーナ（棍棒）の顕現と解釈されることがあります。これは、バガラムキの信者が彼女を崇拝する恩恵の一つです。他のマハーヴィディヤの女神たちも、敵を倒すのに役立つ同様の力を体現していると言われており、信者は様々な儀式を通してその力を呼び起こします。

バガラムキは、ピタンバラデヴィ、シャトルブッディヴィナシニ、ブラフマストラ・ルーピニとも呼ばれ、彼女はそれぞれの物事をその反対に変えます。

タントラサラは彼女の図像を次のように描写している。バガラムキは祭壇の海の真ん中にある黄金の玉座に座っている。彼女の顔色は黄色（金色）である。黄色の衣をまとい、黄色い花の冠をかぶり、黄色（金色）の装飾品で飾られている。彼女は左手で悪魔の舌を引っ張り、右手を上げて棍棒で悪魔を殴りつけている。[ 2 ]別の記述では、彼女は4本の腕と第三の目を持っているとされている。額には黄色の三日月が飾られている。[ 2 ]

一般的には人間の頭を持つ女神として描かれるが、鶴の頭を持つとされることもあるし、鶴に乗っている姿で描かれることもある。また、アヒルの頭やオウムの鼻を持つなど、他の鳥と関連付けられることもある。[ 3 ]

語源とその他の形容詞

キンズリーはバガラムキを「鶴の顔を持つ者」と訳している。バガラムキが鶴の頭や鶴と共に描かれることは稀である。キンズリーは、獲物を捕らえるためにじっと止まる鶴の行動は、女神から授かった神秘的な力を反映していると考えている。[ 3 ]

別の解釈では、バグラムキはヴァルガムキの訛りであると示唆されています。ヴァルガは「手綱」または「ハミ」を意味します。口に装着する手綱やハミが馬を操るために使われるように、バグラムキは敵を支配する超自然的な力を与えます。[ 3 ]この文脈において、バグラムキとは「顔に支配力、あるいは征服力を持つ」女性です。[ 4 ]

別の語源説では、ヴァルガは「麻痺させる」という意味で、女神が授けると言われる「麻痺」であるスタンバナの力を象徴しているとされているが、キンズリーはこの説に疑問を抱いている。[ 5 ]

バガラムキは、通称ピタンバラ・デヴィまたはピタンバリ（「黄色い衣をまとった女」）で知られています。図像や崇拝儀式では、黄色が繰り返し登場します。[ 6 ]

伝説

サティヤ・ユガ（ヒンドゥー教宇宙論における最初の時代）において、大嵐が天地創造を破壊し始めました。ヴィシュヌ神は動揺し、ウコンの湖、ハリドラ・サロワールの岸辺でパールヴァテ​​ィー女神を鎮めるために苦行を行いました。ヴィシュヌに喜んだパールヴァテ​​ィー女神は現れ、湖から自らの化身であるバガラムキを出現させました。バガラムキは嵐を鎮め、宇宙の秩序を回復しました。[ 7 ]

別の伝説では、マダン[ 8 ]という名の悪魔がヴァク・シッディ（Vak-siddhi）という力を得て、その言葉が現実になったと伝えられています。彼はそれを悪用して人間を苦しめ、殺害しました。神々はバガラムキに懇願しました。女神は悪魔の舌を掴み、その力を封じました。マダンは女神に、共に崇拝されるよう願いました。女神は彼にこの恩恵を与え、彼を殺害しました[ 9 ] 。

象徴と連想

バガラムキは黄色と強く結びついています。彼女は黄色の衣服や装飾品を身にまといます。様々な文献で彼女と黄色の親和性が記されており、黄色は彼女の崇拝儀式に不可欠な要素となっています。バガラムキは、黄色の服を着て黄色の布の上に座る信者から黄色の供え物でなだめられます。黄色のウコンのビーズでできた数珠は、彼女の名前のジャパ（復唱）やマントラ（祈願）に用いられます。黄色は太陽、金、土、穀物、火と結びついており、吉兆、豊穣、純粋さを意味します。黄色のウコンは結婚と結びついています。[ 6 ]このため、バガラムキ女神はピタンバラ・デーヴィとしても知られています。[ 10 ]

バガラムキは超自然的な力（シッディ）や魔法の力（リッディは幸運、繁栄、富を意味する）を与える神として崇拝されている[ 11 ]

『ルドラヤマラ』（有名なタントラ作品）の一部である『バガラムキストトラトラム』には、バガラムキの力を讃える賛歌があります。

「ヴァディ・ムカティ・ランカティ・クシティパティルヴァイシュワナラ・シートティ・クロディ・サムヤティ・ドゥルジャナ・スジャナティ・クシプラヌガ・カンジャティ。ガルヴィ・ハンジャティ・サルヴァヴィッチャ・ジャラティ・トヴァンマントリナマントリタ・スリニティエ・バグラムキ・プラティディナム・トゥビヤム・ナマハ」（あなたのマントラの効果により、会話の上手な人は言葉を失い、金持ちは物乞いになり、壊滅的な怒っている人の怒りは消え、うぬぼれている人のうぬぼれは弱くなり、慈悲深いバガラムキに敬意を表します。

崇拝

カリ・プージャ・パンダルに乗るバガラムキ・デヴィ、コルカタ
コルカタのクモルトゥリにあるバガラ・マータ・マンディール

タントラ教の主要な中心地の一つ、グワハティのカマッキャ寺院には、各マハーヴィディヤの祠があり、そのうちの一つは数百メートル離れた場所にある女神バガラムキに捧げられています。この女神を祀る主要な寺院は、北部のコトラとヒマーチャル・プラデーシュ州バンカンディの国道20号線パタンコット・マンディ沿い、インドのパンジャーブ州ホシヤールプルのマヒラプール県近くのバドワン村、マディヤ・プラデーシュ州アガール・マールワ県ナルヘダ、ダティアのピタンバラ・ピース、マディヤ・プラデーシュ州ボパール州ニキルダム・ボージプールのドゥスにあります。南インドには、タミル・ナードゥ州カンチプラム県ヴァラコッタイのエライユール・ロードにあるバガラムキ寺院があります。タミル・ナードゥ州ティルネルヴェリ地区のパパンクラム村、カリダイクリチ、スーリヤマンガラム通り。[ 14 ]

バンカンディ寺院カングラ

北カルナータカ州ライチュール県シンダヌール郡ソマラプラ（カヤニ）には、あまり知られていない女神の寺院があります。これは、強力なバグラムキ・シッダ・シャクタ・ピタであると信じられています。地元の伝説によると、この寺院は、女神のサクシャトカラが彼に恋をした偉大なヨギによって建てられました。彼女は寺院を司ることを約束しました。別の伝説によると、この寺院は約300年前に偉大なヨギであるシュリ・チダナンダヴァドゥータによって建てられました。彼はカルナータカ州で人気の聖典『シュリー・デヴィ・チャリトレ』を著しました。彼女の祈りは、ブリハスパティを鎮めると言われています。

ヒマーチャルプラデーシュ州バンカンディのバガラムキ寺院

カルナータカ州コーラー県ムラバギルに隣接する小さな村、ヴィルパシュキには、ヴィルパクシ寺院の寺院群の一部として、女神に捧げられたもう一つの祠があります。伝承によると、ヴィルパシュカ・リンガは、シュリグル・ダッタトレーヤの父である偉大な聖者アトリ・マハルシによって設置されました。リンガは日の出から日没まで、3つの色に変化します。ヴィルパクシにバグラムキ寺院を建立したのは、ヴィクラマーディティヤ王だと信じられています。

バンカンディ寺院カングラ

一方、ヒマーチャル・プラデーシュ州バンカンディのマア・バガラムキ寺院は女神を崇拝する有名な場所で、金曜日やその他の祝祭シーズンには大勢の人が訪れます。

ヒンドゥー教のプラーナ文献によると、ラーマはハヌマーンの導きにより、魔王ラーヴァナに勝利するためにマタ・バグラムキを崇拝しました。女神はラーマに、強大な破壊力を持つ天上の武器、ブラフマーストラを授けました。この神聖な贈り物はラーマの勝利に大きく貢献し、善が悪に勝利したことを象徴するとともに、バンカンディのマタ・バグラムキ寺院が信者たちに与える神聖なる支援を実証しています。[ 15 ]

さらに、ヒマーチャル・プラデーシュ州バンカンディにあるマ・バグラムキ寺院は、パーンダヴァ兄弟が「アギャトヴァ」（亡命）時代にドワパリュグ朝時代に建立されたと言われています。伝説によると、パーンダヴァ兄弟はこの寺院を一夜にして建立したと言われています。ビーマとアルジュナはバグラムキ女神の祝福と力を求めて彼女を崇拝しました。

カングラ県バンカンディにあるマー・バグラムキ寺院を参拝すると、自身の力が強化され、敵の能力が弱まり、無力化されると信じられています。この女神の力の側面は、彼女が守護者であり、逆境に立ち向かう恐るべき力としての役割を強調しています。

ネパールのカトマンズ近郊、ネワール族の都市パタンにも、バガラムキを祀る寺院があります。ネパールはタントラの女神崇拝が王室の庇護を受けていた国です。パタンにあるこの寺院の敷地内には、ガネーシャ、シヴァ、サラスワティ、グヘシュワル、バイラヴァなど を祀る祠堂が数多くあります。

参照

参考文献

  1. ^ Pravrajika Vedantaprana、Saptahik Bartaman、第 28 巻、第 23 号、Bartaman Private Ltd.、6、JBS Haldane Avenue、700 105 (2015 年 10 月 10 日版) p.19
  2. ^ a bキンズリー（1997）、193ページ
  3. ^ a b cキンズリー（1997）、196～197ページ
  4. ^フローリー p. 130
  5. ^キンズリー（1997年）、197～198ページ
  6. ^ a bキンズリー（1997）、198～199ページ
  7. ^キンズリー（1997年）、193～194ページ
  8. ^ “バガラムキ | マハヴィディヤ” . 2017年12月26日。 2019年7月20日のオリジナルからアーカイブ。2019年7月20日に取得。
  9. ^キンズリー（1997）194～195ページ
  10. ^キルティ・カルラ (2016 年 6 月 17 日)。「बगलामुखी माँ और यन्त्र」newstrend.news (ヒンディー語) 。2020 年5 月 9 日に取得。
  11. ^キンズリー（1997）、198ページ
  12. ^ Pravrajika Vedantaprana、Saptahik Bartaman、第 28 巻、第 23 号、Bartaman Private Ltd.、6、JBS Haldane Avenue、700 105 (2015 年 10 月 10 日版) p.20</
  13. ^ Benimadhav Sil's Phool Panjika, 31, Abhinash Kairaj Street, Kolakta – 700 005. (ed. 2014–2015) p. 255
  14. ^ “Sree Bagalamukhi Devi Temple” . 2014年12月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年12月21日閲覧。
  15. ^ 「バガラムキ女神—知恵と知識の力」。

参考文献

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