バガニ

バガニまたはマガニは、フィリピン・ミンダナオ島の様々なルマド民族の戦士であり指導者であった階級です。バガニは、マンダヤ、マンサカ、マノボ、バゴボの人々の伝統的な社会と政治において特に重要な役割を果たしました。彼らは通常、戦闘における勇敢さ、不屈の精神、体力、そして何よりも重要な、生まれ持ったカリスマ性とリーダーシップによってその地位を獲得しました。過去の様々なバガニは、それぞれのコミュニティにおいて英雄として神話化されています。^{[1] [2]}

セントルイス万国博覧会に参加したバボボ族の 19 歳のバガニ、ダトゥブロン(1904 年)

バガニ族はダトゥ（支配者）であり、それぞれの居住地において絶対的な支配権を持ち、バイラン（女性シャーマン）よりも上位に位置づけられていました。しかし、彼女たちの行動は依然として民衆の意見や、元バガニ族の長老で構成される諮問委員会の判断に委ねられており、諮問委員会は権力の乱用を抑制していました。バガニ族はまた、犯罪者を捕らえ処刑することで、自らの領地における法を執行しました。また、精霊たちへの様々な儀式を執り行い、精霊にとって神聖な場所を守りました。^{[1] [2]}

バガニになるには、戦闘で一定数の敵を殺さなければならない。その数は地域や民族によって異なり、5人から30人ともいえる。バガニの地位は世襲制ではなく、一般人であれば誰でもバガニになれるが、バガニは他の著名なバガニを通してその家系を辿ることが多かった。支配的なバガニが急死した場合、バガニの最も適任な息子が諮問会議によって次期バガニの候補者に選ばれるのが一般的である。しかし、彼らもバガニになるには一定の条件を満たしていなければならない。挑戦者や、条件を満たしていないにもかかわらず資格を剥奪することを拒否した候補者の場合は、候補者とその支持者の間で戦闘によって選出される。^{[1] [2]}

バガニ族は、民族によって異なる服装（頭飾りを含む）によって他の戦士と区別されていました。彼らは定期的に敵の村への首狩りや捕虜の襲撃を行い、また同様の敵の襲撃から自らの集落を守りました。彼らは戦士の集団（平均40人から45人程度）を率いていました。戦士となるには、平民が戦闘で少なくとも3人を殺さなければなりませんでした。^{[1] [2]}

バガニ制度は、スペイン植民地時代（1565～1898年）のフィリピンでは、スペイン人入植者がミンダナオ島の奥地まで深く侵入する能力が限られていたため、存続しました。しかし、バガニ制度と絶え間ない村落間の抗争は、アメリカ植民地時代（1898～1946年）に積極的に抑制され、1930年代には完全に消滅しました。^{[1] [2]}

参照

• ティマワ
• マハルリカ
• マギヌー
• ダトゥ
• バトック

参考文献

1. イェンゴヤン、アラム・A. (2006). 「フィリピン・ミンダナオ南東部のマンダヤ族における起源、階層構造、平等主義」. フォックス、ジェームズ・J.、サザー、クリフォード（編）. 『起源、祖先、そして同盟：オーストロネシア民族誌の探究』 . 比較オーストロネシア語シリーズ. ANU E Press. p. 113-129. ISBN 9781920942878。
2. コール、フェイ＝クーパー (1912). 「ミンダナオ島ダバオ地区の野生部族」.フィールド自然史博物館人類学シリーズ. 12 (1 (出版物170)): 48.