バハドゥル・ヤル・ジャン
イスラム教の政治家、パキスタン運動のメンバー（1905–1944）

バハドゥル・ヤル・ジャン
生まれる
ムハンマド・バハドゥル・カーン

（1905年2月3日）1905年2月3日
ハイデラバード、ハイデラバード デカン
死亡1944年6月25日（1944年6月25日）（39歳）
ハイデラバード、ハイデラバード デカン
死因毒殺の疑いあり。野党と会うために出向いた際、彼の「フッカ」（水パイプ）に毒が盛られた。
休憩所ハイデラバード
その他の名前クエイド・ミラット、バハドゥル・ヤル・ユング
母校マダルサイ・ダルル・ウルーム（現在はシティ・カレッジ・ハイデラバード）
知られているパキスタン運動の著名人。シャリーア 法とイスラム 国家の哲学を提唱した。
所属団体：
マジュリス・エ・イッテハドゥル・ムスリム、
ムスリム連盟
、ハクサル・テフリク
政党マジュリス・イッテハドゥル・ムスリム・
ムスリム連盟
カクサル・テヒリク
配偶者ヌール・アラム・カトゥーン
両親）カトゥーン (母)
ナワブ・ナシーブ・ヤル・ジュン (父)

ナワーブ・バハドゥル・ヤル・ジャン（1905年2月3日 - 1944年6月25日）は、ハイデラバード・デカン出身のイスラム政治家、パキスタン運動の指導者およびメンバーであった。

彼は全インド・マジュリス・エ・イッテハドゥル・ムスリミーンとハイデラバードのハクサル派支部を設立し、強力な宗教的説教者として知られていました。1938年にはマジュリス・エ・イッテハドゥル・ムスリミーンの議長に選出され、死ぬまでその職を務めました。[1] [2] [3] [4]

キャリア

ユング1歳

バハドゥル・ヤル・ジャンは、自身の藩王国であるハイデラバードを、シャリーア法を施行するイスラム教国家としてインドの他の地域から分離することを望んでいた。彼はイスラム教の布教を目的としたマジリス・エ・イッテハドゥル・ムスリミーンという組織の創設者であり、そのリーダーであった。アッラーマ・モハメッド・イクバールとムハンマド・アリー・ジンナーの友人であり補佐官であった彼は、パキスタン運動で最も尊敬されるリーダーの一人でした。1926年、バハドゥル・ヤル・ジャンはマハダヴィー協会の会長に選出された。1927年、彼はマジリス・エ・イッテハドゥル・ムスリミーンという組織を率い、その創設メンバーとなった。1930年、彼は1892年に設立されたものの衰退していたジャギルダール連合の書記に選出された。偉大なイスラム教の熱狂者であった彼は、イギリス領インドの独立後、異なる宗教の人々の間で平和的でありながらも分離独立の共存を主張した。そのため、彼は全インド・ムスリム連盟とパキスタン運動を熱心に支援した。彼はアッラーマ・イクバールとムハンマド・アリー・ジンナーの両者と親交が深かった。彼は著述家であり、実践的なイスラム教徒でもあった。[2] [5] [3] [4]

バハドゥル・ヤル・ジャンの日付不明の肖像画

弁論術

彼の雄弁さに匹敵する者はごくわずかで、イギリス領インドの独立闘争の触媒として活躍した。 [5] 1943年12月26日、彼は全インド・ムスリム連盟会議において重要な演説を行った。演説の前半ではパキスタン独立闘争に重点を置き、後半ではパキスタン建国について語った。最後に彼は次のように述べた。

ムスリムの皆さん！プレッシャーの下で下された決断は長くは続きません。今日、私たちに必要なのは、花のように咲く木や、口に甘い果実ではありません。私たちに必要なのは、土の中で溶けて根を強くする良質の肥料です。それは水と土と一体となり、美しい花を咲かせます。それは自らを滅ぼしますが、花に香りと味を残します。今、私たちに必要なのは、目に美しい景色ではなく、土に埋もれ、その上に建つ建物を強固にする基礎石なのです。[6]

サイード・アブル・アラ・マウドゥディとナワブ

サイード・アブール・アラー・アル＝マウドゥーディーがバハドゥル・ヤル・ジャングと初めて出会ったのは、1929年のハイデラバード教育会議のときだった。マウドゥーディーは彼について次のように語っている。

この機会に彼の演説を聞いた時、私は彼の名前さえ知りませんでした。しかし、演説が進むにつれて、私は彼が普通の演説家とは違う人物であることを悟りました。彼の整然とした思考、首尾一貫した発言、適切な言葉の選択と絶妙なタイミング、そして優れた文学的センスが組み合わさり、私はすぐに感銘を受けました。聴衆に尋ねてみると、彼はジャギルダー（地主）であるナヴァーブ・バハドゥル・カーンだと分かりました。彼の出身階級を聞き、私はさらに感銘を受けました。ハイデラバードの封建階級を知っていたので、純粋な思考と幅広い知識を持つこれほど偉大な演説家が、その階級から生まれるとは予想していませんでした。[7]

それにもかかわらず、マウドゥーディーはナワーブのマジュリス・エ・イッテハドとの関係を断ち切り、彼らの活動方法に「何の利益もない」と述べてナワーブを批判した。

「バハドゥル・ヤル・ジャンには確かに優れた資質があるが、彼の心はまだ澄んでいない。彼は（時には）神のカリフ制を唱え、（時には）ハクサル派やムスリム連盟に味方する。時にはハイダラバーディ派と非ハイダラバーディ派の争いに巻き込まれる。」[8]

バハドゥル・ヤル・ジャンは1938年に手紙を書き、マウドゥーディーの活動に感謝の意を表し、マウドゥーディーがパンジャブへ出発する前に別れを告げなかったことを残念に思った。[7]

私生活

彼はハイデラバードの著名な住人であるナワーブ・ナシーブ・ヤル・ジャン[9]の息子であった。彼の妻の名前はタルメイン・カトゥーンであった。彼にはナワーブ・モハメッド・マンドゥール・カーン・サドザイとナワーブ・モハメッド・ドゥーラス・カーン・サドザイという2人の兄弟がいた。ナワーブ・モハメッド・マンドゥール・カーンの3人の息子（ナワーブ・モハメッド・ナシーブ・カーン、ナワーブ・モハメッド・バハドゥル・カーン、ナワーブ・モハメッド・アディル・カーン）。彼の孫であるナワーブ・モハメッド・モアザム・カーン（ナワーブ・モハメッド・ナシーブ・カーンの息子）は、2004年から2023年まで、ナワーブ・バハドゥル・ヤル・ジャンによって設立されたAIMIM党から バハドゥルプラ選挙区のMLAを務めている。

記念行事

参照

参考文献

  1. ^ ベニシュー『独裁政治から統合へ 2000年』第4章。
  2. ^ ab Mohammad Ayub Ali Khan (2009年5月31日). 「バハドゥル・ヤル・ジュンとヒンドゥー教徒とイスラム教徒の関係」. TwoCircles.netウェブサイト. 2011年2月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年7月3日閲覧。
  3. ^ abc トリビュートがバハドゥル・ヤル・ジュン・ドーン（新聞）に贈られる、2011年6月28日発行、2022年3月9日閲覧。
  4. ^ abc Nawab Bahadur Yar Jangのプロフィール、Story of Pakistanウェブサイト、2007年1月1日公開、2022年3月9日閲覧。
  5. ^ ab Abdul Qadir Qureshi (2014年6月28日). 「Glowing tributes paid to Nawab Bahadur Yar Jung」. Karachi Observer . 2014年6月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年7月3日閲覧。
  6. ^ “Bahadar Yar Jang - profile”. brain.net.pkウェブサイト. 2001年9月17日. 2011年7月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年3月9日閲覧。
  7. ^ ab KHALIDI, OMAR (2002). 「Maulānā Mawdūdīとハイデラバード」.イスラム研究. 41 (1): 53– 54.
  8. ^ KHALIDI, OMAR (2002). 「Maulānā Mawdūdīとハイデラバード」.イスラム研究. 41 (1): 53.
  9. ^ احمد (Ahmad)、نزیر الدین (Nazeeruddin) (1986)。سوانح بہادر یار جنگ (Sawaneh Bahadur Yar Jung)。 حیدرآباد، انڈیا (インド、ハイデラバード): بہادر یار جنگ اکیڈ می (バハードゥル ヤル ユング アカデミー)。 p. 15.
  10. ^ パキスタン・カラチ、バハドゥラバードにあるバハドゥル・ヤル・ジャン図書館、ドーン（新聞）、2011年6月21日発行、2022年3月9日閲覧。
  11. ^ 1990年にパキスタン郵便局が発行したバハドゥル・ヤル・ジュン記念切手。2022年3月9日閲覧。

参考文献

  • ベニシュー、ルシアン・D.（2000）『独裁から統合へ：ハイデラバード州における政治発展、1938-1948年』オリエント・ブラックスワン、ISBN 978-81-250-1847-6
  • バハドゥル・ヤル・ジュンの伝記
  • ニザームが泣いたとき
  • ハイデラバード1948年再考：カシミールは間違いだったのか？ インド国防コンサルタント（2005年3月31日アーカイブ）
  • Saadat Hasan Manto の「Mera Sahib」の英語翻訳 (2006 年 2 月 19 日アーカイブ)
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