バフラム4世
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バフラム4世
イランおよび非イランの王の中の王[ a ]
ヘラートで鋳造されたバフラム4世のドラクマ
サーサーン朝のシャハンシャー
治世388～399
前任者シャープール3世
後継者ヤズデギルド1世
死去399
子孫ホスロー
家ササン家
父シャープール3世
宗教ゾロアスター教

バフラム4世（ワフラム4世、ワラハラン4世とも綴られる。中期ペルシア語：𐭥𐭫𐭧𐭫𐭠𐭭）は、 388年から399年までイランのサーサーン朝の王（シャーハーンシャー）であった。彼はシャープール3世（在位 383年–388年） の息子であり後継者であったと考えられる。

バフラムは即位前、南東部キルマーン州の知事を務めていた。そこで彼はキルマーンシャー（「キルマーン王」の意）の称号を授けられ、後に彼がイラン西部に築いた都市の名称もこの称号に由来する。

シャーハンシャーとしての彼の治世は概ね平穏であった。アルメニアでは、彼は不服従な家臣ホスロー4世を廃位し、弟のヴラムシャプーをアルメニアの王位に就けた。395年、フン族はユーフラテス川とチグリス川周辺の地方に侵攻したが、撃退された。バフラム4世の治世には、造幣局の署名が定着し、彼の帝国にはいくつかの新しい造幣局が設立された。父バフラム4世と同様に、バフラム4世も貴族によって殺害され、弟のヤズデギルド1世が後を継いだ。

彼は 2 つの印章に描かれていることで有名で、1 つはキルマンシャー在任中、もう 1 つはシャーハンシャー在任中である。

名前

彼の神名「バフラム」は、中期ペルシア語のワラーラン（Wahrānとも綴られる）の新ペルシア語形であり、古期イラン語のヴリラグナ（Vṛθragna）に由来する。アヴェスター語ではウァレトラグナ（Verethragna ）であり、これは古期イランの勝利の神の名前である。パルティア語ではワラーグン（Warθagn）である。この名はアルメニア語ではVahagn/Vrām [ 2 ]と翻字され、ギリシャ語ではBaranes [ 3 ]と翻字される。グルジア語ではBaram [ 4 ]、ラテン語ではVararanes [ 5 ]と表記されることが確認できる。

初期の人生

中世の歴史家タバリー（923年没）によると、バフラムはシャープール2世（在位 309～379年）の息子でした。しかし、ハムザ・アル＝イスファハーニー（961年以降没）など、他の歴史家は、シャープール3世（在位 383～388年）の息子であると述べており、こちらの方が可能性が高いと考えられています。[ 6 ]バフラムは父の治世中にキルマーン州南東部の知事を務め、サーサーン朝時代の残りの期間、州の首都となるシラガンの町を建設した可能性があります。 [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]この町は造幣局都市として重要な経済的役割を果たしました。その地域は重要な農業地域でした[ 10 ]中世の地理学者ヤクート（1229年没）によると、バフラムはヴェフ・アルダシール市に建物を建設した。[ 11 ]キルマーンの他の多くの知事と同様に、バフラムはキルマーンシャー（「キルマーンの王」の意）の称号を有しており、これは後に彼がイラン西部に建設した都市の名前となった。[ 12 ] 388年、バフラムはイラン貴族の一団によって殺害された父の後を継いだ。[ 6 ] [ 13 ]

治世

ローマ・イラン国境の地図

シャープール3世の治世中、アルメニア王国を分割する協定がイランとローマの間で結ばれた。[ 14 ] [ 15 ]境界線は北はテオドシオポリス、南はアミダまで伸びており、アルメニアの大部分はササン朝の手に残った。[ 15 ]この条約がいつ締結されたかは定かではないが、ほとんどの学者は387年に締結されたと考えている。[ 15 ] [ 16 ]アルサケス朝の親ローマ王アルシャク3世（在位 378-387）が間もなく死去したため、ローマ人はアルサケス朝の分家系を廃止し、西アルメニア州を創設した。アルメニアのイラン領（後にペルサルメニアとして知られるようになった）におけるアルサケス朝の王政[ 16 ]は維持され、ホスロー4世はササン朝の属国として国を統治した。[ 15 ] [ 17 ]バフラーム4世はホスロー4世への不信感を募らせ、最終的にホスロー4世は解任され、弟のヴラムシャプーが王位を継承した。ホスロー4世が解任された直接の原因は、彼がイランの宮廷に相談することなくサハクをペルサルメニアの総主教に任命したことであったと考えられる。[ 16 ]

395年、フン族はローマの属州ソフェネ、西アルメニア、メソポタミア、シリア、カッパドキアに侵攻した。彼らはガラティアにまで到達し、多くの捕虜を奪った。その後、彼らはイラン領に侵攻し、ユーフラテス川とチグリス川周辺の田園地帯の多くを壊滅させた。すぐに反撃が行われ、フン族軍は敗北し、その戦利品は奪還された。バフラム4世はローマの捕虜がヴェフ・アルダシールとクテシフォンに留まることを許可し、そこでパン、ワイン、油などの食料を与えられた[ 18 ] 。捕虜のほとんどは後に故郷へ帰還した。これらのフン族の侵攻は、イランの自然の防御が不十分な地域の警備を強化する必要があることをササン朝に示唆した[ 19 ] 。

399年、バフラム4世は狩猟遠征中に矢に刺されて死亡した。9世紀の歴史家ディナワリーはこの事件を事故と呼び、[ 20 ]一方、タバリーは犯人を「残忍な悪党集団」と呼んでいる。[ 7 ]現代の学問は、この暗殺の背後に貴族がいたという点で一致している。[ 21 ] [ 22 ]現代の歴史家スコット・マクドノーによると、バフラム4世は、イラン封建軍の大半を占めていた強力なパルティア貴族一族（ウズルガンとして知られる）の権威を低下させようとしたために殺害された。イラン高原を拠点とし、彼らはほぼ自治権を持っていた。[ 23 ]彼らの権威を抑えようとする試みは、通常、シャーハンシャーの暗殺に繋がった。 [ 24 ]結局のところ、パルティア貴族は個人的な利益、個人的な誓約、そしておそらくはペルシャの君主たちと共有していた「アーリア人」（イラン人）の血縁関係に対する共通認識のためにシャーハンシャーに仕えていた。[ 23 ]バフラム4世の後を継いだのは弟のヤズデギルド1世で、彼は貴族たちの過去の行動を知っていたので、彼らの権力を制限しようと努めた。[ 25 ]

性格

アラビア語の文献におけるバフラム4世の評価は様々ですが、一般的には肯定的に描かれています。[ 26 ]タバリーによれば、「彼は称賛に値する方法で臣民を統治し、その統治を称賛された」とのことです。[ 7 ] 9世紀の学者イブン・クタイバは「彼の正義と善政の追求」について言及しています。ハムザ・アル＝イスファハーニーは彼を「誇り高きがらも厳しい統治者で、臣民をないがしろにした」と呼んでいます。[ 27 ]しかし、 12世紀の歴史家イブン・アル＝バルキーは彼を「マザーリムを握ったことのない自己中心的な王」と呼んでいます。[ 28 ]

貨幣

バフラム4世のドラクマ、スパハンまたはクテシフォンで鋳造

バフラム4世の貨幣には、翼のある王冠をかぶった姿が描かれている。これはウエルスラグナを暗示している。翼は壁画の王冠に付いており、これはゾロアスター教の最高神アフラ・マズダーのシンボルであった。[ 29 ]バフラム4世は、王冠に2つの宗教的要素を組み合わせた最初のササン朝の君主であった。その後、このような王冠はササン朝の人々の間で一般的な特徴となった。[ 30 ]また、彼の治世下では、造幣局の署名の使用が標準化された。[ 31 ]造幣局の署名の標準化により、硬貨の出所をより簡単に識別できる。バフラム4世の治世下、東部のアバルシャフル州は、ササン朝史上最大の貨幣生産量（19%）を記録した。[ 32 ]この地域での大規模な貨幣生産は、そこに駐留する多数の軍隊の維持に必要な支出を賄うためであった。[ 33 ]

シャープール2世、アルダシール2世、シャープール3世と同様に、バフラム4世もインドのシンド地方で独特の金貨を鋳造した。シンド地方はササン朝時代のヒンド州に相当すると考えられる。[ 34 ]バフラム4世の治世下、フジスタン州のグンデーシャプールとスーサに造幣局が設立された。[ 35 ]また、カスピ海門の建設を支援し、コーカサス国境をフン族の侵入から守るため、北西部のアドゥルバダガン州にも造幣局が設立された。[ 19 ] [ 33 ]

印章

特徴的な王冠をかぶり、身元不明の倒れた敵の遺体の上に立つバフラム4世のオニキス製印章。大英博物館所蔵

キルマンシャー在位時のバフラム4世の印章が現存している。中期ペルシア語で刻まれた碑文には、「マズダーを崇拝するシャープール卿の息子、イランおよび非イランの王の王、諸侯の末裔であるワフラーン・ケルマーン・シャー」と記されている。[ 6 ]さらに、シャーハンシャー在位時のバフラム4世の印章も発見されている。この印章は現在大英博物館に所蔵されており、特徴的な王冠を被ったバフラム4世が槍を持ち、身元不明の倒れた敵の遺体の上に立っている姿が描かれている。[ 6 ] [ 36 ]この倒れた敵は、アルダシール2世の岩のレリーフに描かれた人物と同じで、363年にササン朝との戦いで倒れたローマ皇帝ユリアヌスを描いたものである可能性が高い。 [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]バフラム4世の印章の人物もユリアヌスである可能性が示唆されている。これは、バフラム4世が、前者の敗北に参加したとされる彼自身の正当性と能力を強調するために付け加えたものである。[ 36 ] [ 38 ]

注釈

  1. ^「イラン人と非イラン人の王の中の王」とも綴られる。 [ 1 ]

参考文献

  1. ^ Yücel 2017、332～333ページ
  2. ^イラン： Bahrām
  3. ^ Wiesehöfer 2018、193–194頁。
  4. ^ラップ 2014、203ページ。
  5. ^マーティンデール、ジョーンズ、モリス 1971、945ページ。
  6. ^ a b c d Klíma 1988、514–522 ページ。
  7. ^ a b cボズワース 1999、69ページ。
  8. ^クリステンセン 1993、182ページ。
  9. ^ブルナー1983、772ページ。
  10. ^ブルナー1983、771-772頁。
  11. ^バディイ 2020、213頁。
  12. ^ブルナー1983、767ページ。
  13. ^ Kia 2016年、236ページ。
  14. ^ Kia 2016年、278頁。
  15. ^ a b c dショーモン 1986年、418–438頁。
  16. ^ a b cホヴァニシアン 1997、92ページ。
  17. ^レンスキー 2002、185ページ。
  18. ^ Greatrex & Lieu 2002、17ページ。
  19. ^ a bボナー 2020、95頁。
  20. ^ボナー 2020、p. 102（注37を参照）。
  21. ^ Daryaee 2014、p. 157（注106を参照）。
  22. ^ McDonough 2013、p.604（注3を参照）。
  23. ^ a bマクドノー 2013、604頁。
  24. ^ McDonough 2013、p.604（注3も参照）。
  25. ^シャーバジ 2005 .
  26. ^フライ 1983、143ページ。
  27. ^ Bosworth 1999、p. 69（注186を参照）。
  28. ^ Pourshariati 2008、58ページ。
  29. ^シンデル 2013、830頁。
  30. ^シンデル 2013、830–831頁。
  31. ^シンデル 2013、818頁。
  32. ^ハワード・ジョンストン 2014年、164～165頁。
  33. ^ a bハワード・ジョンストン 2014年、164頁。
  34. ^シンデル 2016、127頁。
  35. ^ジャラリプール 2015、12–13 ページ。
  36. ^ a b cエドウェル 2020、234頁。
  37. ^シャーバジ 1986年、380～381頁。
  38. ^ a b Canepa 2009、p.110。

出典

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