バフラム1世
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バフラム1世𐭥𐭫𐭧𐭫𐭠𐭭
イラン人と非イラン人の王の中の王
バフラム1世のドラクマ
サーサーン朝のシャハンシャー
治世271年6月～274年9月
前任者ホルミズド1世
後継バフラム2世
死亡274年9月
問題バフラム 2 世ホルミズド 1 世 クシャンシャー
家ササン家
父親シャープール1世
宗教ゾロアスター教

バフラム1世（ワフラム1世、ワラハラーン1世とも綴られる。中期ペルシア語：𐭥𐭫𐭧𐭫𐭠𐭭）は、 271年から274年までイランのサーサーン朝第4代の王であった。シャープール1世（在位 240年-270年）の長男であり、1年間統治した兄のホルミズド1世（在位 270年-271年）の後を継いだ。

バフラム1世の治世は、ササン朝におけるマニ教への寛容の終焉を象徴するものであり、274年、影響力のあるゾロアスター教の司祭カルティルの勧めにより、マニを投獄・処刑した。バフラム1世の治世は短く、概ね平穏であった。彼の後を息子のバフラム2世が継いだ。

名前

神名「バフラム」（بهرام یکم）は、中期ペルシア語のワラフラーン（Wahrāmとも綴られる）の新ペルシア語形で、古期イラン語のヴリテーラグナに由来する。[ 1 ]アヴェスター語ではウレトラグナ（古代イランの勝利の神）であり、パルティア語では*ワララグナである。[ 1 ]この名前はギリシャ語ではバラネス（Baranes）と翻字され、[ 2 ]アルメニア語ではヴァハグン/ヴラーム（Vahagn/Vrām）と翻字される。[ 1 ]この名前はグルジア語ではバラム（ Baram）[ 3 ]、ラテン語ではヴァララネス（Varanes）として確認されている。[ 4 ]

即位前の生活

シャープール1世の金ディナール

バフラム1世は、サーサーン朝第2代シャー・シャープール1世の長男であった。彼にはホルミズド・アルダシール、ナルセ、シャープール・メシャンシャーの3人の弟がいた。シャープールの息子の中では長男であったが、母親が下級の王妃か側室という身分の低かったため、兄弟たちより下位に位置づけられていた。[ 5 ] [ 6 ]シャープールの治世中、バフラム1世はカスピ海南西岸に位置するギーラーン地方を新たに征服し、その地方の知事を務めた。[ 7 ] [ 8 ]彼はギーラーン・シャー（ギーラーン王）の称号を有していた。彼はイラン南部のペルセポリス近郊のナクシュ・エ・ロスタムにあるカアバ・イェ・ザルトシュトの壁に刻まれた碑文に言及されている。シャープール1世は、息子たちの名前と称号を引用して彼らを称えるためにこの碑文を作成した。[ 8 ]

シャープール1世は270年に亡くなり、ホルミズド・アルダシール（ホルミズド1世として知られるようになる）が後を継ぎ、270年5月から271年6月に亡くなるまで統治した。父から王位継承者候補と見なされていなかったバフラム1世は、有力なゾロアスター教の司祭カルティルの助けを借りて即位した。[ 9 ]その後、彼はナルセと和解し、ナルセは、ローマ帝国とササン朝の間で常に戦争の種となっていた重要な国境州アルメニアの総督職と引き換えに、王位継承権を放棄することに同意した。[ 5 ]しかし、この和解にもかかわらず、ナルセは依然としてバフラムを簒奪者と見なしていた可能性が高い。[ 9 ]

治世

14世紀のマニの処刑の絵

シャープール1世を含むそれ以前のササン朝のシャーたちは、帝国内の非ゾロアスター教徒少数派に対して宗教的寛容政策を追求してきた。シャープール1世は自身の宗教の教えを称賛しゾロアスター教聖職者を奨励していたが、ユダヤ教徒、キリスト教徒、仏教徒、ヒンズー教徒にはそれぞれの宗教の自由な実践を認めた。[ 10 ]彼はまたマニ教の創始者マニに対しても友好的で、マニは自由に説教することを許され、シャープールの軍事遠征の護衛を務めることさえ許されていた。[ 10 ]バフラム1世が王位に就き、ゾロアスター教聖職者の権威が高まり、カルティルの影響力が増大すると、この状況は変化した。マニがグンディシャプール市に到着すると、イエスのエルサレム入城のときのような騒動が起こった。[ 11 ]カルティルと他のゾロアスター教の司祭たちの抗議を受けて、バフラム1世はマニを投獄するよう説得され、マニは274年に死刑判決を受けた。[ 12 ] [ 9 ]

マニの死後、カルティルとゾロアスター教聖職者たちは、その信奉者たちを迫害した。彼らは王国の宗教的少数派に敵対することで、自らの影響力を拡大しようとした。[ 10 ]ゾロアスター教聖職者にとって、マニは異質な哲学者であり、ユダヤ教、仏教、キリスト教の思想に染まった曖昧なゾロアスター教のイメージを提示する、脅威的な異教徒とみなされていた。[ 10 ]バフラム1世の支援を受けて、カルティルはゾロアスター教国教会の基盤を築き、[ 9 ] [ 10 ]その結果、ササン朝に基づく史料ではバフラムが「慈悲深く立派な王」と称賛されている。[ 9 ]しかし、バフラム1世は、先人たちと同様に「生ぬるいゾロアスター教徒」であった。[ 13 ]

バフラム1世は274年9月に亡くなり、その息子であるバフラム2世が後を継ぎました。[ 9 ]バフラム1世のもう一人の息子であるホルミズド1世クシャーンシャーは、東部のクシャーン・ササン朝王国を統治し、後にバフラム2世に対して反乱を起こしましたが失敗しました。 [ 14 ]バフラム1世の血統は、293年にナルセが孫のバフラム3世を倒して自らを新しいシャーと宣言するまで、ササン朝帝国を統治し続けました。[ 5 ]こうして、王位はナルセとその子孫に受け継がれ、彼らは651年に帝国が滅亡するまで統治を続けました。[ 15 ]

貨幣、外観、習慣

バフラム1世の治世下、硬貨の裏面はシャープール1世の治世中に鋳造されたバージョンに戻され、2人の従者が火の祭壇に面するのではなく、背を向けている。[ 16 ]バフラム1世の硬貨の表面には、天使の神であるミトラの特徴的な冠を被っている彼が描かれている。この冠は光線状のスパイクで装飾された頭飾りである。[ 9 ]バフラム1世の貨幣はバクトリアのバルフで鋳造されたとみられ、これはクシャーナ朝の旧領土で鋳造された最初のササン朝帝国の貨幣（つまりクシャーナ＝ササン朝ではない）となり、バフラム1世によるこの地域のササン朝直接統治を裏付けている。[ 17 ]失われたササン朝王肖像書には、バフラム1世が「右手に槍を持ち、左手に持った剣に寄りかかり、赤いガウンとズボンを身に着け、空色の地球儀を載せた金の王冠をかぶって立っている」姿で描かれている。[ 9 ]

バフラム1世は戦闘、狩猟、宴会を好み、それを正義とみなしていた。[ 9 ]

岩のレリーフ

古代都市ビシャプールにある、ゾロアスター教の最高神アフラ・マズダーから王冠を受け取るバフラム1世の岩のレリーフ。

アルダシール1世とシャープール1世の先例に倣い、バフラム1世は即位の姿を岩のレリーフに刻ませました。レリーフには、馬に乗ったバフラムがゾロアスター教の最高神アフラ・マズダーから王冠を受け取っている様子が描かれており、アフラ・マズダーも馬に乗って描かれています。[ 9 ]レリーフには中期ペルシア語の碑文が刻まれています。 [ 9 ]考古学者エーリヒ・シュミットによると、このレリーフは「芸術的に最も魅力的なサーサーン朝の岩石彫刻の例」です。[ 9 ]ナルセが293年に即位すると、岩のレリーフはバフラムの名前を自身の名前に置き換えて改変されました。[ 9 ]

注記

参考文献

出典

さらに読む

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