| バフク | |
|---|---|
| マハーバーラタに基づいた長編物語詩 | |
| チヌ・モディ | |
 表紙 | |
| 書かれた | 1982 |
| 初版 | 1983年1月 |
| イラストレーター | シャイレシュ・モディ |
| カバーアーティスト | クラン・メータ |
| 国 | インド |
| 言語 | グジャラート語 |
| 形状 | 韻律詩と非韻律詩 |
| メーター | サンスクリット語の韻律 |
| 出版社 | アダルシャ・プラカシャン、アーメダバード |
| メディアタイプ | 印刷（ペーパーバック） |
| 線 | 3つの歌、50章 |
| ページ | 152 |
| ISBN | 978-93-82593-79-9 |
| OCLC | 249677342 |
| 先行 | アーンス・マロ・チナ・アンシャ |
| に続く | カーラキアン |
バフク（グジャラート語： બાહુક）は、チヌ・モディによるグジャラート語の 長編物語詩である。 [1]この詩は韻律詩と非韻律詩の両方で構成されており、マハーバーラタの登場人物であるナラがバフカへと変身するで書かれた、グジャラート文学の中でも高く評価されている詩である。この詩は、グジャラート・サヒティヤ・パリシャド（Gujarati Sahitya Parishad ）によってウシュナス賞（1982～83年）に選出された。 [2]
背景と出版履歴
チヌ・モディは1971年に『バフク』の執筆を開始した。1979年から1981年にかけてデリーの文化局から創作フェローシップを受け取ったため執筆を中断したが、1982年10月に詩を完成させた。[3] 『バフク』は1983年1月にアダルシュ出版（アフマダーバード）から書籍として出版され、1999年に再版された。批評記事を含む第3版は2014年10月に出版された。[4]
キャラクター
- ニシャドナガルの王ナラは、賭けで弟のプシュカラに王国を奪われました。
- ダマヤンティ、ヴィダルバ王国の王女でありナラの妻。
- ブリハダシュワ、賢者。
パーンダヴァ王ユディシュティラは亡命中、ブリハダシュヴァに「この森には、私と同じように不幸な王は他にいますか？」と尋ねました。その時、ブリハダシュヴァはナラとダマヤンティの物語を語り、彼を慰めました。モディの詩の中で、聖者ブリハダシュヴァは独立した人物、そして観察者としての姿を現します。[3]
テーマ
この詩の主題は、マハーバーラタの第三パルヴァ（書）であるヴァナ・パルヴァの第27章に登場するナラとダマヤンティの物語である。詩の中心となるテーマは、ナラとその妻ダマヤンティの精神と繊細な感情である。賭けで兄プシュカラに王国を奪われたナラは、森に入る前に、故郷ニシャドナガルの郊外でダマヤンティと共に三昼夜を過ごす。街から切り離されたナラは、極度の孤独を感じる。この詩は、この三昼夜の間にナラの人格が崩壊していく様子を描いている。[2] [3]
構造と技術
この詩は3つのサルガ（カント）に分かれており、第1カントは15章、第2カントは13章、第3カントは22章から構成されています。3人の登場人物は互いに会話を交わすことはなく、それぞれ独立した独白で語ります。
ナレーターの独白の時系列順は次のとおりです。
- サルガ 1 : ブリハダシュワ、ナラ、ダマヤンティ
- サルガ 2 : ブリハダシュワ、ナラ、ダマヤンティ
- サルガ 3 : ダマヤンティ、ブリハダシュワ、ナラ
第一および第二のサルガは非韻律詩として構成されている。第三は、プリティヴィ、ヴァサンタティルカ、マンダクランタ、シクリニ、チョパイ、カタブを含む、サンスクリット・ヴリッタ（サンスクリット韻律）およびマートラ・ヴリッタの規則に従って構成されている。この詩は、サンスクリット風の比喩的な言語を用いて構成されている。物語は、ナラ、ダマヤンティ、ブリハダシュワの3人の登場人物による長い独白で構成される。ブリハダシュワとダマヤンティの独白は、ナラと彼の精神に交互に焦点を当て、彼らがナラに抱く愛情を反映している。詩人は、元の物語の2つの物語、「カルコータカ・ダンク」 （「カルコータカの針」）と「マツヤ・サジヴァン・プラサン」を再解釈している。原作では、ナラは蛇カルコタカに噛まれてバフカに変身します。詩の中で、チヌ・モディはナラがバフカに変身したのは自然現象によるものだと描写しています。[3] [5]
概要
サルガ1
最初のサルガ（カント）は、ブリハダシュワの3つの幻視で始まる。勝利したプシュカラがニシャダナガルの町に到着する様子、プシュカラの到着に対する住民の恐怖、そして勝利したプシュカラの感情とナラの麻痺状態である。続いて、町から切り離されたナラの絶望が描写される。サルガは、ナラの境遇に対するダマヤンティの思いと感情で締めくくられる。[4]
サルガ2
第二のサルガは、ブリハダシュワがニシャダナガルの境界にあるヴルカラジ（ガジュマルの木）をはじめとする自然の要素に語りかけ、ナラの精神状態について語る場面で始まる。続いてナラの独白が続き、彼の静寂、受動性、生気のなさ、そしてそれらに対する意識の高まりが映し出される。最後に、ダマヤンティの独白が、いくつかの行で彼女自身の精神状態を明らかにし、残りの部分はナラに関するものである。ダマヤンティはナラに語りかけ、麻痺状態から彼を覚醒させようとする。この独白全体を通して、指示の技法が用いられている。[4]
サルガ3
3番目のサルガは、ダマヤンティの独白で始まる。ダマヤンティは、ガジュマルの樹であるヴルクシャラージとその他の自然界の要素を象徴として、ナラの精神状態を描写する。ダマヤンティは、ナラに新しい境遇を受け入れるよう説得を試みる。続いてブリハダシュヴァの独白が続き、暗闇や森といった自然のイメージを用いてナラの境遇を描写する。ナラによる最後の独白の冒頭で、ナラは金色に輝く肉厚の鳥を見つける。空腹だったナラは、その鳥が食べられると判断する。ここで、ナラはバフカに変身する。ナラは、唯一の布で罠を作り、鳥を捕まえようとするが、鳥は布を持って飛び去ってしまう。ナラは裸にされ、深い悲しみとともに、自分の個性が消えていくのを感じる。最終的に、ナラはバフカに変身するが、これはマハーバーラタの原作にある蛇カルコータカに噛まれた結果ではなく、孤独の痛みによってである。彼はダマヤンティを離れ、森の中へとさまよい出る。ナラが鳥を殺したいという欲望から始まるこのエピソードは、ナラがダマヤンティを去り、彼の醜い一面を露わにするところで終わる。詩の中のナラは、故郷を追われた人物として描かれている。[4]
賞
この本はグジャラート文学評議会（グジャラート語文学評議会）よりウシュナス賞（1982-83年）を受賞した。[6]
批判的な反応
この詩は、グジャラート州の多くの作家から批評的に高く評価されている。ハリヴァラブ・バヤニは、チヌ・モディが物語詩への試みによって、現代グジャラート語の長編物語詩（カンダカヴィヤ）に新たな境地を開いたと指摘した。チャンドラカント・トピワラは次のように述べている。「グジャラート文学では、ラヴジ・パテルやラグヴィール・チャウダリといった詩人が、村から都市へ移住した際に村との別れを題材にした詩を書いている。しかし、この作品でチヌ・モディは初めて、主人公が都市を離れ、森へ移住する中で、都市との別れを題材に詩を書く機会を得たのだ。」この詩の中で、彼は現代社会における個人的な別れの苦しみを描いている。しかし、ある論文でプラモドクマール・パテルは、登場人物ダマヤンティの心理的役割と感情の真実性と真正性に疑問を呈した。彼は、ダマヤンティの行動が詩の中でいくつかの点で現実に反していると指摘した。[6]
翻訳と翻案
1991年、チヌ・モディはこの詩をグジャラート語の二幕劇に翻案した。この劇では、ヒマンシュ・トリヴェディがナラ役、アスマ・ダラルがダマヤンティ役を演じた。[7]この詩は2017年にカビタ・シャルマによって『ジャドリ』としてヒンディー語に翻訳された。
参考文献
- ^ Saccidānandan (2001). 『インドの詩：モダニズムとその後：セミナー』 サヒティヤ・アカデミー. p. 94. ISBN 978-81-260-1092-9. 2017年1月2日閲覧。
- ^ ab トピワラ、チャンドラカント(1990)。 「バフク」。グジャラート語サヒチャコシュ (グジャラート語文学百科事典) (グジャラート語)。 Vol. 2. アーメダバード:グジャラート州サヒティア・パリシャッド。 p. 394.
- ^ abcd ラヴァル、ディパック (2013 年 5 月 - 6 月)。 「બાહુક અને જટાયુ」。Sahityasetu – 文学電子ジャーナル(グジャラート語)。ISSN 2249-2372 。2018 年2 月 20 日に取得。
- ^ abcd モディ、チヌ (2014).バフク。アーメダバード: アダーシュ出版。 p. 3.ISBN 978-93-82593-79-9。
- ^ バヤニ、ハリヴァラブ。Kavyakautuk (批判記事コレクション)。ボンベイ: SNDT女子大学。
- ^ ab Brahmbhatt、Prasad (2014).現代グジャラート文学の歴史（近代および近代以降）。アーメダバード: パルシュヴァ出版。 p. 407.ISBN 978-93-5108-247-7。
- ^ Desai, SD (2002年12月). More Happenings: Gujarati Theatre Today (1990 – 1999) . Gandhinagar: Gujarat Sahitya Academy . p. 63. ISBN 81-7227-113-1。
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