フツ族
フツ・アバフツ
人口の多い地域
 ルワンダ1110万～1200万人（総人口の84%～90%）[ 1 ]
 ブルンジ1,040万人（全人口の85%）
言語
キニャルワンダ語、キルンディ語
関連民族
その他のルワンダ・ルンディ族

フツ族（/ ˈ h uː t uː / ）は、アバフツ族としても知られ、アフリカ大湖地域に起源を持つバンツー族の民族です。主にルワンダ、ブルンジ、ウガンダに居住し、ツチ族や大湖トゥワ族と並んで主要な民族グループの一つを形成しています。

人口統計

フツ族はブルンジとルワンダの3つの主要な人口区分の中で最大の民族です。2017年以前、CIAワールドファクトブックは、ルワンダ人の84%とブルンジ人の85%がフツ族であり、ツチ族がそれぞれルワンダとブルンジの住民の15%と14%で2番目に多い民族グループであると述べていました。しかし、これらの数字は2017年に省略され、それ以降新しい数字は公表されていません。[ 2 ] [ 3 ]

語源

フツ語の語源は奴隷を意味する言葉に由来するという考えは、エルネスト・ヴィアネ（1910年、1047ページ）によって提唱されましたが、ルネ・ブルジョワによって反論されました。ブルジョワは、フツ語は元々、従属的なトゥワ族ピグミーとの関係で「領主」を意味していたと主張しました。ルネ・ブルジョワは、コンゴ民主共和国のモンゴ族の間で、地元のトゥワ族を統治していたバントゥ族は「バホト」または「バウォト」と呼ばれていたと報告しています。これはルワンダとブルンジの「バフツ」と同義語であり、ピグミー族を統治していたため、現地語で「領主」（農奴ではない）を意味していました。[ 4 ]

起源

フツ族は、バンツー族の拡大期に中央アフリカからグレート・レイク地域に初めて移住したと考えられています。[ 5 ]フツ族と、同じくバンツー語を話すツチ族との間の身体的差異を説明する様々な説が浮上しています。ツチ族は牧畜民であり、定住するフツ族とトゥワ族に対して貴族的な支配を確立したと考えられています。フツ族との婚姻を通じて、ツチ族は文化的、言語的、人種的に徐々に同化していきました。[ 6 ]

他には、2つのグループは関連しているが同一ではないという説や、ヨーロッパ人によって両者の違いが悪化したという説もある。[ 7 ]あるいは、牛を所有する人々がツチ族、牛を所有しない人々がフツ族として知られるようになったという、徐々に自然な分裂によって違いが悪化したという説もある。[ 8 ]マフムード・マムダニは、ベルギーの植民地支配国が牛の所有状況、身体的特徴、教会の記録に基づいて人々をツチ族またはフツ族に分類したと述べている。[ 9 ]

ルワンダ政治におけるフツ族とツチ族の民族的起源をめぐる議論はルワンダ虐殺以前から始まっており、現在まで続いているが[ 10 ]、ルワンダ政府はもはやその区別を用いていない。

遺伝学

Y-DNA（父系系統）

Y染色体の現代の遺伝学的研究によると、フツ族はツチ族と同様に、主にバンツー族の血統（ E1b1a 83% 、E2 8%）であることが示唆されています。アフリカの角と北アフリカに関連する父系遺伝的影響は少なく（E1b1b 3%、 R1b 1% ）、はるか昔の同化した住民に起因しています。しかし、フツ族はナイル・サハラ砂漠の父系系統（B 4.3%）がツチ族（B 14.9%）よりもかなり少ないです。[ 11 ]

常染色体DNA（全祖先）

一般的に、フツ族は近隣のバンツー族、特にツチ族と遺伝的に密接な関係にあるようです。しかし、この類似性が主に婚姻による両コミュニティ間の広範な遺伝的交流によるものなのか、それとも最終的に共通の起源に由来するものなのかは不明です。

[...] 何世代にもわたる遺伝子流動により、かつてこれら2つのバンツー民族の間に存在したであろう明確な身体的差異、特に身長、体格、顔立ちといったものは消滅した。民族間の身体的差異が多岐にわたることから、ベルギー当局は1920年代に経済的基準に基づいて民族の所属を法的に義務付けた。その結果、曖昧な生物学的差異の上に、形式的かつ明確な社会的区分が押し付けられた。その後数十年にわたりこれらのカテゴリーが浸透したことで、生物学的差異はある程度具体化され、背の高いエリート層と背の低い下層階級が生まれたが、数世紀前に存在した遺伝子プールとはほとんど関係がなかった。このように社会的カテゴリーは実在するが、フツ族とツチ族の間には、検出可能な遺伝的差異はほとんど、あるいは全く存在しない。[ 12 ]

ティシュコフら（2009）は、ルワンダのフツ族とツチ族の混血サンプルは主にバンツー族起源であり、アフロ・アジア系コミュニティからの遺伝子流入はわずかである（フツ族とツチ族の混血人口では17.7%のアフロ・アジア系遺伝子が見られる）ことを発見した。[ 13 ]

言語

伝統的なフツ族の投げナイフ。

フツ族はルワンダ・ルンディ語を母国語として話します。ルワンダ・ルンディ語は、ニジェール・コンゴ語族のバンツー語サブグループのメンバーです。ルワンダ・ルンディ語はルワンダとキルンジの方言に細分され、それぞれルワンダとブルンジの公用語として標準化されています。ツチ族とトワ族の母語としても話されています。

さらに、フツ族の少数は、ルワンダとブルンジのもう一つの公用語であるフランス語を共通語として話しますが、ルワンダとフランスの関係が悪いため、その人口は減少しています。

ポスト植民地主義の歴史

1973年から1994年までルワンダのフツ族大統領を務めたジュベナール・ハビャリマナ

ベルギーの支援を受けたツチ族の王政は、 1959年にキゲリ5世が植民地（当時はルアンダ・ウルンディと呼ばれていた）から追放されるまで存続しました。ブルンジでは、少数派のツチ族が政府と軍の実権を維持しました。ルワンダでは、政治権力は少数派のツチ族から多数派のフツ族に移譲されました。[ 14 ]

ルワンダでは、これが「社会革命」とフツ族とツチ族の紛争につながりました。数万人のツチ族が殺害され、その他多くのツチ族がブルンジ、ウガンダなどの近隣諸国に逃れ、ベルギー領コンゴ共和国の南キブ地方にバニャムレンゲ・ツチ族を形成しました。その後、ブルンジから亡命したツチ族がルワンダに侵攻し、ルワンダはブルンジとの国境を閉鎖しました。

ブルンジでは、1972年にフツ族に対するジェノサイド作戦が実行され、 [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]推定10万人のフツ族が死亡した。[ 20 ] 1993年、ブルンジ初の民主的に選出された大統領メルキオール・ンダダイエはフツ族だったが、ツチ族の将校によって暗殺されたと考えられており、憲法上後継者となる権利を持つ人物も暗殺された。[ 21 ]これをきっかけに、フツ族の政治組織とツチ族軍の間でブルンジの反ジェノサイドが発生し、推定50万人のブルンジ人が死亡した。ツチ族と穏健派フツ族の大量殺戮が数多く行われ、これらの事件は国連ブルンジ国際調査委員会によってジェノサイドとみなされた。[ 22 ]

ツチ族がブルンジを支配し続けていた間、紛争はルワンダでも大量虐殺をもたらした。[ 23 ]ツチ族の反乱軍であるルワンダ愛国戦線がウガンダからルワンダ（彼らの出身国）に戻り、1990年にツチ族に対する憎悪が始まった。和平協定が締結されたが、暴力が再び勃発し、 1994年のルワンダ大量虐殺に至り、フツ族過激派が[ 24 ]推定100万人のルワンダのツチ族を殺害した。[ 25 ]

ルワンダのトゥワ・ピグミー人口の約30%もフツ系過激派によって殺害された。[ 26 ]同時に、ルワンダ愛国戦線が国を掌握し、2020年現在も与党となっている。ブルンジも現在は、かつての反政府勢力であるフツ系CNDD-FDDによって統治されている。

2006年時点では、フツ族とツチ族の間の暴力は沈静化していた。しかし、ルワンダとブルンジの状況は依然として緊迫しており、数万人のルワンダ人が依然として国外に居住している（グレート・レイクス難民危機参照）。[ 2 ]

参照

参考文献

  1. ^ルワンダ虐殺以来、民族調査は行われていないが、人口の84～90%はフツ族と推定されている
  2. ^ a b「ルワンダ：人々」 CIAワールドファクトブック。 2006年10月31日閲覧。
  3. ^ 「ブルンジ：人々」 CIAワールドファクトブック。 2006年10月31日閲覧。
  4. ^ブルジョワ、ルネ (1957)。バニャルワンダとバルンディ。本書 I. 民族誌。 p. 35.
  5. ^ Luis, J; Rowold, D; Regueiro, M; et al. (2004). 「レバント対アフリカの角：人類移動の双方向回廊の証拠」 . American Journal of Human Genetics . 74 (3): 532–44 . doi : 10.1086/382286 . PMC 1182266. PMID 14973781 .  
  6. ^国際アフリカ言語文化研究所『アフリカ』第76巻（オックスフォード大学出版局、2006年）、135ページ。
  7. ^ Vernellia R., Randall編 (2006年2月16日). 「ツチ族女性に対する性的暴力とジェノサイド」デイトン大学. 2007年1月3日閲覧。グリーン、レズリー・L.（2002年夏）「ルワンダ虐殺におけるジェンダーヘイト・プロパガンダと性暴力：国際法におけるインターセクショナリティの議論」コロンビア人権法レビュー33 （ 733）SSRN 2272193より抜粋。 
  8. ^デ・フォルジュ、アリソン（1999年）「「フツ」「ツチ」「トゥワ」の意味」「 .誰も物語を語らない：ルワンダにおけるジェノサイド（PDF）」 .ヒューマン・ライツ・ウォッチ. ISBN 1-56432-171-12006年10月31日閲覧。
  9. ^マムダニ、マフムード（2001年）。『被害者が殺人者になるとき：ルワンダにおける植民地主義、ナショナリズム、そしてジェノサイド』プリンストン大学出版局。ISBN 0691102805。
  10. ^ニューベリー、キャサリン（1998）「ルワンダにおける民族性と歴史の政治」アフリカ・トゥデイ45 ( 1): 7–24 . JSTOR 4187200 
  11. ^ Luis, JR; et al. (2004). 「レバント対アフリカの角：人類移動の双方向回廊の証拠」 . American Journal of Human Genetics . 74 (3): 532– 544. doi : 10.1086/382286 . PMC 1182266. PMID 14973781 .  
  12. ^ミラー、ジョセフ・C.（編）『アフリカ新百科事典』第2巻、ダカール -水文学。チャールズ・スクリブナー・サンズ。
  13. ^ Campbell, Michael C.; Tishkoff, Sarah A. (2008年9月). 「アフリカの遺伝的多様性：人類の人口動態史、現代人の起源、そして複雑な疾患のマッピングへの示唆」 . Annual Review of Genomics and Human Genetics . 9 : 403– 433. doi : 10.1146/annurev.genom.9.081307.164258 . PMC 2953791. PMID 18593304 .  
  14. ^アデクンル、ジュリアス (2007)。ルワンダの文化と習慣。グリーンウッド。 p. 17.ISBN​ 978-0-3133-3177-0。
  15. ^ボーエン、マイケル、フリーマン、ゲイリー、ミラー、ケイ (1973)。『通り過ぎる：アメリカ合衆国とブルンジにおけるジェノサイド、1972年』カーネギー国際平和財団
  16. ^ルネ・ルマルシャン、「ブルンジにおける選択的ジェノサイド（報告書-少数民族権利グループ、第20号、1974年）」、36頁。
  17. ^ルネ・ルマルシャン、「ブルンジ：民族紛争とジェノサイド」（ニューヨーク：ウッドロー・ウィルソン・センターおよびケンブリッジ大学出版局、1996年）、232頁。
    • エドワード・L・ニャンカンジ著『ジェノサイド：ルワンダとブルンジ』（シェンクマン・ブックス、1998年）、198ページ。
  18. ^クリスチャン・P・シェラー著『中央アフリカにおけるジェノサイドと危機：紛争の根源、大規模暴力、そして地域戦争』ロバート・メルソン序文。コネチカット州ウェストポート：プレーガー、2002年。
  19. ^ワイスマン、スティーブン・R.「ブルンジにおけるジェノサイドの防止：国際外交からの教訓」 、 2009年3月11日アーカイブ、米国平和研究所
  20. ^ 「ルワンダ1994：ジェノサイド＋政治犯、クリスチャン・ダヴェンポートとアラン・スタム」（PDF） 。 2009年3月25日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2007年10月22日閲覧。
  21. ^ブルンジ国際調査委員会：最終報告書。第3部：暗殺事件の調査。USIP.orgの結論。 2008年12月1日アーカイブ、Wayback Machineより
  22. ^ブルンジ国際調査委員会（2002年）
  23. ^ 「フツ族革命」ヒューマン・ライツ・ウォッチ、1999年。 2006年10月31日閲覧。
  24. ^ 「ジェノサイドのタイムライン」 PBS 。 2006年12月30日閲覧。
  25. ^ 「ジェノサイドはいかにして起こったか」 BBC、2004年4月1日。 2006年10月31日閲覧。
  26. ^ 「包囲された少数民族：今日のアフリカのピグミー」国連人道問題調整事務所、2006年。2006年12月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2006年12月11日閲覧。
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