バジャジド・ドダ

バジャジド・エルマズ・ドダ
1931年のドーダ
生まれる	1888 シュティロヴィツァ、オスマン帝国（現在の北マケドニア）
死亡	1933年4月25日（44～45歳） ウィーン、オーストリア
死因	銃創（殺人）
職業	写真家、民族学者、作家
パートナー	フランツ・ノプチャ

バヤジド・エルマズ・ドダ（1888年 - 1933年4月25日）は、アルバニアの民族誌作家、写真家であった。^{[ 1 ]}彼は、1914年にウィーンで執筆した『ディブラ（マケドニア）近郊の上レカ渓谷のアルバニア人農民生活』や、オスマン帝国時代におけるアルバニア人の居住地、特に彼の出生地である上レカを撮影した20世紀初頭の貴重な写真を多数著している。カメの化石種カロキボション・バヤジディは、彼の恋人フランツ・ノプチャによって彼にちなんで命名された。

人生

バヤジド・ドダは1888年、当時オスマン帝国領であったマケドニアの上レカ地方のアルバニア人居住村シュティロヴィツァで生まれた。 ^{[ 2 ]}彼は他の上レカの住民の多くと同様に、海外で働くためにルーマニアに渡った。 ^{[ 3 ]} 1906年、ルーマニアのブカレストでハンガリーの男爵で学者のフランツ・ノプチャ（1877-1933）と出会い、彼の召使いとして雇われた。^{[ 3 ]}二人は恋人になり、同棲を始めた。^{[ 3 ]}

ノプチャとドダはブカレストを離れ、トランシルヴァニアのサチェリにあるノプチャ家の屋敷に向かい、その後ロンドンで数か月を過ごしたが、そこでドダはインフルエンザに罹患した。^{[ 3 ]} 1907年11月中旬、二人はシュコドラに旅し、1907年から1910年まで、そして1913年10月から再びそこに家を構えた。^{[ 3 ]}二人はミルディテ周辺を旅し、有名な盗賊ムスタファ・リタに誘拐された。^{[ 3 ]}プリズレンで釈放された後、二人はスコピエに行き、上レカにあるドダの家を訪れた。^{[ 3 ]}シュコドラに戻ると、二人はホティ族とグルダ族の土地を訪れた。^{[ 3 ]}二人は一緒に、あるいは別々にアルバニア全土を旅した。^{[ 3 ]} 1915年から1916年の第一次世界大戦中、ノプチャはオーストリア・ハンガリー帝国軍に従軍し、コソボでドダを連れて行った。^{[ 3 ]}戦後、彼らは主にウィーンに住み、ノプチャはそこで数冊の本を出版し、アルバノ学者としてだけでなく、古生物学者や地質学者としても知られるようになった。^{[ 3 ]}しかし、約3年間、彼らはバイクでヨーロッパを旅行し、化石を探した。^{[ 4 ] [ 5 ]} 1933年4月25日、うつ病を患っていたノプチャは、眠っている間にドダを殺害し、その後自殺した。^{[ 3 ]}

写真および文学作品

ドダは『ディブラ（マケドニア）近郊の上レカ渓谷のアルバニア農民生活』(Albanisches Bauerleben im oberen Rekatal bei Dibra (Makedonien))の著者である。この本は1914年4月にウィーンで完成し、アーカイブ内で再発見され、2007年に死後にウィーンで出版された。^{[ 6 ] [ 7 ]}この本には、ドダが1907年に撮影したシュティロヴィツァ村とその周辺を主に写したオリジナル写真と、スコピエを写した2枚の写真が添付されている。ドダのこの本には、上レカとその文化、習慣、言語、その他の生活面に関する貴重な情報が数多く含まれている。^{[ 7 ]}著者によると、この本の目的は、アッパー・レカのイスラム教徒の生活様式の消滅を描写し、スピリドン・ゴプチェヴィッチの著書『マケドニアと古セルビア』（1889年）でアッパー・レカのアルバニア人はアルバニア化したスラヴ人であるという主張を反駁することであった。^{[ 6 ]}

ロバート・エルシーは、失われたとされる原典は、アルバニア語の語彙が豊富に含まれていたことから、ノプシャ（あるいはノプシャの多大な協力を得て）によってアルバニア語からドイツ語に翻訳された可能性があると述べた。^{[ 7 ]}エルシーは、この本が上レカ地方に関する詳細な情報と、アルバニア文学がほとんど出版されていなかった時代に書かれたことを高く評価している。^{[ 7 ]}エルシーは、この作品が上レカ地方のアルバニア語方言を文学で初めて使用した作品であると主張している。^{[ 7 ]}アンドレア・ピエロニのような他の学者は、この作品を「非常に詳細な民族誌的記述」であり、上レカ地方の研究に関する「地元の食物や薬用植物の使用に関する重要な注釈」を含むと評している。^{[ 6 ]}

ギャラリー

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  スコピエのアルバニア人のサレプ商人、1907年
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  スコピエのアルバニア人ハルヴァ商人、1907年
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  上レカ地方の男性 2 人: 左はレチ出身の男性、右はストレジミル出身の男性。
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  シュティロヴィツァでの結婚披露宴の到着。
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  オピンガ（皮革の履物）を披露するシュティロヴィツァの若者2人。
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  デバル近郊のレカ渓谷上流で喫煙する男性。
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  結婚式翌日のアルバニア人新郎。
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  デバル近郊のレカ渓谷上流に住むアルバニア人の若者。
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  デバル近郊の上部レカ渓谷に住むアルバニア人。
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  ブロデックの新しい家、1907年
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  ブロデック村、1907年
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  シュティロヴィツァ村、1907年
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  1907年、デバル近郊のアッパー・レカ渓谷から来たアルバニア人
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  羊皮の外套を着た羊飼いとシュティロヴィツァ出身の男たち、1907年
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  丘の斜面で会話するシュティロヴィツァの男たち、1907年
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  1907年、アッパーレカ山中の結婚式
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  1907年、上レカのトルコ憲兵隊

参考文献

ウィキメディア・コモンズの バジャジド・ドーダ関連メディア

1. 「フランツ・ノプツァ：小型恐竜を発見した颯爽とした男爵」 www.nhm.ac.uk . 2019年3月1日閲覧。
2. “Koleksioni i vitit 1907 i fotografive të Bajazid Dodës në Maqedoni (写真)” .テレグラフィー。 2018-05-11 。2019年3月3日に取得。
3. エルシー、ロバート。「アルバニアの初期の写真 バヤズィッド・エルマズ・ドーダ」。ロバートエルシー2015 年11 月 5 日に取得。
4. ブレット・サーマン, M.K.; ホルツ, トーマス・R.; ファーロウ, ジェームズ・O. (2012年6月27日). 『恐竜大全』 . インディアナ大学出版局. ISBN 9780253008497。
5. バークヘッド, ティム; ウィンペニー, ジョー; モンゴメリー, ボブ (2014年3月1日). 『Ten Thousand Birds: Ornithology since Darwin .』 プリンストン大学出版局. ISBN 9781400848836。
6. ピローニ、アンドレア;レクヘピ、ベスニク。ネデルチェバ、アネリー。ハジダリ、アヴニ。ムスタファ、ベヘト。コロソワ、ヴァレリア (2013)。「1世紀後：西マケドニアのコラブ山、レカ渓谷上部に最後に残ったアルバニア人の民間植物学的知識」。民族生物学と民族医学のジャーナル。9 (1): 1–18 .土井: 10.1186/1746-4269-9-22。PMC 3648429。PMID 23578063。西マケドニアのレカ渓谷上流域は、20世紀初頭の10年間に、非常に詳細な民族誌的記述（地元の食物や薬用植物の用途に関する重要な記述を含む）が書かれた、南東ヨーロッパのアルバニア語圏では非常に数少ない地域の一つです。バヤズィド・エルマズ・ドダ（1888年頃 - 1933年）は、アルバニア研究の分野で最も著名な学者の一人であるハンガリー貴族で古生物学者のフランツ・ノプチャ・フォン・フェルソー＝シルヴァース男爵（1877年 - 1933年）の個人助手であり、長年のパートナーでした。ドダは1914年に原稿を完成させました。おそらくは指導者でありパートナーであったドダとの共著で、レカ渓谷上流域（標高約1,400メートル）にあるシュティロヴィツァ村の山岳地帯での日常生活に焦点を当てていました。この手稿は、アルバニア学者ロバート・エルシーがオーストリア国立図書館で発見し、2007年に編集するまで未発表のままでした。ドダはこの記述を、セルビア系オーストリア人の歴史家・天文学者スピリドン・ゴプチェヴィッチ（1855-1928）の主張に異議を唱えるために書いたものと思われます。ゴプチェヴィッチは、レカ渓谷上流域のアルバニア人を「アルバニア化したスラヴ人」と表現していました。ドダのシュティロヴィツァ村は1916年にブルガリア軍によって完全に破壊されました。しかし、マケドニアの主要都市や海外への近年の移住の波によって地元住民が劇的に減少したにもかかわらず、周辺の小さなアルバニア人の村々は今日まで生き残っています。本研究の目的は、レカ渓谷上流域のこれらの村々に残る最後のアルバニア人の伝統的な植物知識を記録し、それをドダの著作に見られる民族植物学的記録と比較することで、植物利用の変化の軌跡をより深く理解することです。  
7. エルシー、ロバート. 「Vorwort[Forward]」 . RobertElsie. 2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年11月5日閲覧。「Das in der Österreichischen Nationalbibliothek aufbewahrte Typoskript, Albanisches Bauernleben im Oberen Rekatal , wurde von Seinem damals sechsundzwanzigjährigen Verfasser in Wien im April 1914 fertiggestellt aber nie veröffentlicht. Aus dem Vorwort」 des Verfassers geht hervor, dass der Text von Nopcsa ins Deutsche übersetzt wurde. Da die deutsche Fassung starke Ähnlichkeiten mit anderen ethnographischen Werken Nopcsas aufweist, kann man davon ausgehen, dass dieser bei der Gestaltung des Manuskriptes seinen。アインフルスzur Geltung brachte。ノープサス シュリフト フェルファステン エルゲンツンゲンとコレクトゥレン エルシヒトリヒのデン ヴィーレンで、最も危険な出来事が起こります。 Wenn es eine albanischsprachige Urfassung des Werkes gab, so muss sie nun als verschollen gelten.アルバニシェス バウエルンレーベン イム オーベレン レカタルあなたの人生は、アルバニッシュ・シュプラッヒのようなものであり、修道女であるアルバニッシュ・ムンダール・フォン・レカのようなものであり、すべての経験を知ることができます。 Die in dem Text zahlreich vorkommenden albanischen Worte und Ortsbezeichnungen wurden von Doda und Nopcsa daher in deutscher Umschrift angegeben – und zwar nicht immer auf sehr konsequenter Weise -, und werden hier in gedruckter Form nach einigen Anpassungen wie im オリジナルゲラッセン。 Der des Albanischen mächtigen Leser durfte mit der Umschrift keine allzu große Schwierigkeiten haben. Die vorliegende Studie enthält eine Fülle von Angaben und Informationen aus den verschiedensten Bereichen und wird daher in vielen Fachgebieten Interesse wecken und Verwendung finden. Darüber hinaus dürfte sie die frühste in deutscher Sprache von einem Albaner verfasste Studie zur Ethnographie sein。オーストリア国立図書館に保存されているタイプ原稿「上レカ地方のアルバニア人農民生活」は、当時26歳であった著者が1914年4月にウィーンで作成し、完成したものの公表されることはなかった。著者の序文から、ノプチャの本文がドイツ語に翻訳されたことがわかる。ドイツ語版はノプチャの他の民族誌的著作と強い類似点があるため、これが原稿の形成に彼の有利な影響をもたらしたと推測できる。これは、ノプチャによって行われた多数のフォントの追加や訂正に特に明らかである。この作品のアルバニア語の原本があったとすれば、それは現在では失われたものとみなされなければならない。 『上レカにおけるアルバニア人農民の生活』は、アルバニア語、ましてや現在では消滅したアルバニア語方言レカにおいては、一般に認められた表記法がまだ存在しなかった時代に執筆されました。そのため、本書に登場する多数のアルバニア語の単語や地名は、ドダとノプチャによってドイツ語に（必ずしも一貫性のある方法ではありませんが）平易に翻字され、原文に若干の調整を加えた上でここに印刷されています。アルバニア語の読者の大多数にとって、この碑文はさほど難しいものではないでしょう。本研究は、様々な分野からの豊富なデータと情報を含んでおり、多くの分野における関心を喚起し、活用できるでしょう。本研究は、様々な分野からの豊富なデータと情報を含んでおり、多くの分野における関心を喚起し、活用できるでしょう。さらに、これはアルバニア人によって執筆されたドイツ語の民族誌としては、おそらく最も初期のものとなるでしょう。だからこそ、長年を経て、読者の皆様に『上レカにおけるアルバニア人農民の生活』という作品が特別な扱いを受けるべきなのです。