| バケンラネフ | |
|---|---|
| ボッチョリス | |
 サッカラで発見された、バケンラネフ王の治世第 6 年に遡るアピスの石碑。 | |
| ファラオ | |
| 治世 | 紀元前725～720年 |
| 前任者 | テフナクト |
| 後継 | なし（エジプトは上王国のファラオ、シェビトコのもとで統一された） |
| 父親 | テフナクト |
| 王朝 | 第24王朝（西デルタ） |
バケンラネフは、古代ギリシャ人からはボッホリス（古代ギリシャ語: Βόκχωρις , Bókkhōris [ 1] ラテン語: Bocchoris）あるいはボクホリス（Βόχχωρις , Bókhkhōris ;ラテン語: Bochchoris ）として知られ、エジプト第24王朝の王であった。西デルタ地帯のサイスを拠点とし、紀元前725年から720年頃まで下エジプトを統治した。プトレマイオス朝時代のエジプト歴史家マネト[2]はバケンラネフを第24王朝の唯一の王とみなしているが、現代の学者は彼の父テフナクトも同王朝に含めている。セクストゥス・ユリウス・アフリカヌスはマネトを引用し、「ボッコリス」の治世は6年間であったと述べているが、現代の学者の中には、アピス牛の墓碑の証拠に基づき、ボッコリスの治世をわずか5年間と推定する者もいる。この碑文は、バケンラネフの治世が在位6年目の初めに終わったことを示している。これは、エジプトの年代法によれば、彼の治世は5年間であったことを意味する。バケンラネフの名詞、すなわち王名であるワカレは、エジプト語で「ラーの精神は不変」を意味する。[3]
文学資料
マネトは、バケンラネフの治世における二つの出来事の出典となっている。一つ目は、エジプトがアッシリアに征服されるという予言を子羊が語ったという物語で、後にクラウディウス・アエリアヌス（『動物の本性について』12.3）などの古典作家によって繰り返し語られた。二つ目は、バケンラネフが第25王朝の王シェビトコに捕らえられ、生きたまま火刑に処されたという物語である。クシュ人の王シェビトコは、第21王朝以来分裂していたエジプト全土に支配を広げた。
マネトから約3世紀後の著作で、シケリアのディオドロスは異なる詳細を記している。ディオドロスは、バケンラネフは「外見は軽蔑すべきもの」ではあったものの、先人たちよりも賢明であったと述べている（1.65）。エジプト人は彼に契約に関する法を授け、契約書に署名がない場合でも債務を免除する方法を定めたとしており、これはディオドロスの時代まで守られていた（1.79）。この法律をはじめとする功績により、ディオドロスは「ボッコリス」を古代エジプトの最も重要な6人の立法者の一人に挙げている。ナイル川デルタを短期間支配した小王としては、これは意外にも重要な地位である。「彼は驚くべき人物だった」とロビン・レーン・フォックスは述べている[4]。「おそらく、我々には知られていないが、彼と密接な関係を持っていたギリシャ人がいたのだろう。彼の治世には、彼のエジプト名が刻まれたスカラベの印章があり、そのうちの一つはナポリ湾近くのイスキア島にある同時代のギリシャ人の墓に埋葬されている。」イスキア島は紀元前8世紀にイタリアに設立されたギリシャ植民地の中でも最も古いものでした。
ローマの歴史家タキトゥスは、多くのギリシャとローマの著述家が、彼がユダヤ民族の起源に関与したと考えていたと述べています。
しかし、ほとんどの著述家は、かつてエジプトで恐ろしいほど身体を醜くする疫病が流行したという点で一致しています。ボッコリス王は治療法を求めてハモンの神託を尋ね、国土を浄化し、神々に忌み嫌われるこの種族をどこか異国へ移すよう命じられました。懸命な捜索の末に集められた民は、砂漠に取り残されたことに気づき、悲しみに茫然と座っていました。すると、亡命者の一人、モーゼという名の人物が、神からも人からも見捨てられた者たちに救いを求めるのではなく、自分たち自身に頼り、まず彼らを現在の悲惨な状況から救い出してくれるであろう人物を天から遣わされた指導者とみなすようにと警告しました。彼らはその言葉に同意し、全くの無知のまま、手当たり次第に前進し始めました。しかし、水不足ほど彼らを苦しめたものは何もなく、彼らは平原の四方八方、まさに死に瀕していた。その時、一群の野生ロバが牧草地から木陰の岩へと退却するのが見えた。モーセは彼らを追いかけ、草地の兆候に導かれるようにして、豊富な水の湧き出る泉を発見した。これは彼らを安堵させた。六日間の旅の末、七日目に彼らは一つの国を手に入れ、住民を追い出し、そこに都市と神殿を建設した。
— タキトゥス『歴史』5.3
シェビトコはバケンラネフを廃位し、生きたまま火あぶりにして処刑した。これにより、短命に終わったエジプト第24王朝は、ヌビア第25王朝の潜在的なライバルとして事実上終焉を迎えた。マネト朝と古典古代の伝承では、エジプトがクシュ人の支配下に入ったのはシェビトコの侵攻によるものであり、シェビトコは敵対者であるボッチョリス＝バケンラネフを生きたまま火あぶりにしたとされているが、シェビトコがバケンラネフを殺害したという直接的な証拠はなく、初期の学問ではこの伝承は概ね受け入れられていたものの、近年では懐疑的な見方が広がっている。[5]
法改正
バケンラネフ王は土地改革を開始したとされているが、その治世の短さと統治地域の狭さ、そしてその歴史的証拠の間接的な性質から、この説には疑問が投げかけられている。[6]ディオドロスはバケンラネフが債務奴隷制を廃止したとしているが、これは歴史家アブデラのヘカテウスによる、現在は失われた著作に基づいている。ヘカテウスは、ギリシャ社会における債務奴隷制をめぐるイデオロギー的論争を裏付けるために、この物語を創作した可能性がある。[7]
現代の記録
これらの著述家が示唆する重要性にもかかわらず、バケンラネフに関する同時代の記録はほとんど残っていない。彼の治世に関する主要な碑文は、治世5年目と6年目にアピス牛が死亡し埋葬されたことに関するもので、残りはオーギュスト・マリエットがサッカラのセラペウムの発掘中に発見した数個の石碑である。イタリアのタルクィニアにある墓からは、彼の名前が刻まれた花瓶が発見された。
参考文献
- ^ バケンラネフの名前はギリシャの記録でもタキトゥスでも一貫してボッチョリスである。エジプトの象形文字の解読により、彼の本物のエジプト名を復元することが可能になった。
- ^ マネソ、フラグス。 64、65; WG Waddell、 Manethoの翻訳(ケンブリッジ: ハーバード大学、1997 年)、p. 165.
- ^ クレイトン、ピーター・A. (2001) [1994]. 『ファラオ年代記：古代エジプトの統治者と王朝の治世ごとの記録』ロンドン：テムズ・アンド・ハドソン、p. 188. ISBN 978-0500050743LCCN 94060269. OL 18393415M .
- ^ フォックス、ロビン・レーン (2010) [2008]. 『旅する英雄たち：ホメロス叙事詩の時代』アレン・レーン. p. 31. ISBN 978-0713999808LCCN 2008049561. OL 24088281M .
- ^ ヴェニヒ、シュテフェン (1999)。 Studien Zum Antiken Sudan: Akten Der 7. Internationalen Tagung Für Meroitische Forshungen Vom 14. Bis 19. 1992 年 9 月、ゴーセン/ベイ ベルリン。オットー・ハラソヴィッツ・フェルラーク。 p. 203.ISBN 9783447041393LCCN 99521084. OL 138123M .
- ^ Markiewicz, Tomasz (2008). 「立法者ボッコリス ― それとも本当にそうだったのか？」. Journal of Egyptian History . 1 (2): 309– 330. doi :10.1163/187416608786121293.
- ^ Markiewicz, Tomasz (2005). 「デモティック・パピルスにおける債務担保」.法学パピルス学ジャーナル. 35 : 141–167 .
外部リンク
